夜航船

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出版者:中华书局
作者:张岱
出品人:
页数:1125
译者:李小龙
出版时间:2015-10-1
价格:80.00
装帧:精装
isbn号码:9787101111125
丛书系列:传世经典 文白对照
图书标签:
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具体描述

《夜航船(文白对照)(套装共2册)》包括《夜航船(上、下)》共2册。《夜航船(文白对照)(套装共2册)》是一部篇幅适中且文人化程度较高的中国文化读本。全书共分二十部,一百二十馀类,四千馀条。从天文、地理、人物到考古、伦类,从选举、政事、文学到礼乐、兵刑,从日用、宝玩、容貌到九流、外国,从植物、四灵、荒唐到物理、方术,包罗万象。

好的,这是一份为一本名为《夜航船》的图书撰写的、不包含其内容的详细图书简介。 --- 图书名称:《星辰的低语》 作者: [此处填写虚构作者名] 出版社: [此处填写虚构出版社名] ISBN: [此处填写虚构ISBN] 装帧: 精装 / 典藏版 定价: [此处填写虚构定价] --- 导言:在无垠的寂静中追寻回响 《星辰的低语》并非一本讲述航海的史诗,亦非聚焦于某一特定历史时期的编年史。它是一部关于“连接”与“断裂”的宏大叙事,以一种近乎哲学的、却又充满细腻观察的笔触,描摹了人类在面对宇宙的浩瀚、时间的深邃以及自身记忆的迷宫时,所展现出的复杂心绪与不懈探索。 本书的核心,围绕着三条看似独立、实则相互交织的线索展开:失落的古老文献、现代科技的边界实验,以及个体意识的微观世界。作者以其深厚的跨学科背景,将天文学、符号学、神经科学和古典文学熔铸一炉,构建了一个既熟悉又陌生的叙事空间。 第一部分:尘封的星图与失语的文明 故事始于一片被时间遗忘的亚欧交界之地,一座因地壳变动而被深埋的图书馆遗址。考古学家伊莲娜博士,一位专注于研究前字母文明的书写体系的学者,偶然发现了刻有奇异符号的“阿卡迪亚石板”。这些符号并非任何已知语言的变体,它们似乎描绘了一种与我们所知的物理定律不完全吻合的宇宙模型。 【内容侧重:符号学与历史的断裂】 伊莲娜的研究揭示,这些石板上的图案,与数千年来散落在世界各地,被视为民间迷信或艺术品的某些“巧合”图案惊人地相似——从中世纪修道院的穹顶壁画,到太平洋岛屿上的祭祀图腾。作者在此部分深入探讨了“集体无意识”的物理载体假说,以及信息如何在人类文明的重大断裂期(如大洪水、瘟疫或帝国崩塌)中,以非线性的方式得以保留。 本书巧妙地避开了对这些符号的直接“翻译”,而是着重于解析其背后的思维结构。作者提出了一种观点:某些知识的传递,可能并非依赖于语言的线性展开,而是通过一种基于特定宇宙频率的“共振”来实现。我们所阅读的文字,可能只是对这种更高维度信息流的粗糙转译。 第二部分:寂静的信号与时间的回响 叙事的第二部分将场景切换至现代,聚焦于位于智利阿塔卡马沙漠深处的一个尖端射电望远镜阵列——“赫尔墨斯计划”。这是一个旨在捕捉宇宙中最微弱、最古老信号的秘密科研项目。 【内容侧重:认知科学与物理边界的交错】 项目的首席科学家,患有罕见感官剥夺后遗症的物理学家卡尔文,发现了一个令人不安的现象:当望远镜阵列将观测焦点对准银河系某特定方向时,接收到的“噪音”并非随机的背景辐射,而是一种具有高度组织性、但频率极低的脉冲序列。 关键在于,卡尔文的团队发现,这些脉冲的结构,与伊莲娜在阿卡迪亚石板上发现的符号模式,存在着数学上的对应关系。这种关联指向一个令人心悸的可能性:我们接收到的并非来自外星文明的“问候”,而是某种遥远过去,甚至可能是我们自身文明的“回声”。 作者在此处对时间本身的本质进行了深入探讨。物理学上的“时间之箭”在本书中受到了挑战。叙事引导读者思考,如果信息可以以非因果的方式跨越时空,那么我们当前所感知到的历史,是否只是一种“选择性记忆”?卡尔文的实验,成为了连接远古迷思与现代科学之间一座摇摇欲坠的桥梁。 第三部分:记忆的炼金术与个体的修复 故事的尾声,焦点收缩至个体层面。卡尔文在处理这些信号的过程中,发现自己的短期记忆开始出现奇异的“错位”——他能清晰地回忆起一些从未发生过的童年场景,这些场景的细节,与阿卡迪亚石板上描绘的某些祭祀仪式惊人地吻合。 【内容侧重:记忆的构建与身份的重塑】 本书的最后部分,转向了对“自我”的解构。作者没有给出明确的答案,而是通过一系列内心独白和实验记录,探索了人类记忆的脆弱性与可塑性。如果外部的宇宙信息流能够渗透和重写个体的内部叙事,那么我们赖以存在的“我是谁”的基础又建立在何处? 伊莲娜和卡尔文最终在一次危险的跨大陆秘密会面中,共同面对了这些资料。他们意识到,自己所追寻的,或许不是一个失落的文明,而是一种信息污染——一种存在于宇宙基本结构中的、关于“开端”与“终结”的永恒信息。 《星辰的低语》以一种近乎冥想的节奏,带领读者穿越考古的尘埃、科学的极限与心灵的深渊。它最终留下的是一种对现有认知体系的温柔颠覆:我们所见的星光,或许正是我们自己遗失在时间之河中的低语。这是一部关于寻找,但最终发现“被寻找之物”早已内化于我们自身的深刻作品。 --- 读者对象: 本书适合对硬科幻、符号学、哲学思辨以及历史谜团有浓厚兴趣的读者。它要求读者愿意接受慢节奏、信息密度高的叙事风格,并享受在清晰的叙事结构中探索模糊边界的智力乐趣。它不是提供即时满足的读物,而是会引发长久思索的文本。

作者简介

作者:(明代)张岱 译者:李小龙

张岱,一名维城,字宗子、石公,号陶庵、蝶庵、天孙、六休居士,山阴(今浙江绍兴)人长期寓居钱塘(今浙江杭州)。祖籍四川绵竹,故又自称“蜀人”、“古剑”。生于明万历二十五年(1597),卒年诸说纷纭,约在1679年前后。张岱出身官宦之家,高、曾、祖三代皆为进士,博学多才,藏书甚丰,尤长于治史。在家庭熏陶下,他自幼聪慧,并爱好史学。由于当时家业殷实,生活优越,他兴趣广泛,喜游历,常盘桓于江南繁华之地,自云:“余少爱嬉游,名山恣探讨。”(《西湖梦寻·大佛头》)。又好美食,坦言口腹之欲:“远则岁致之,近则月致之,日致之,耽耽逐逐,日为口腹谋。”(《陶庵梦忆·方物》)。早年的奢靡生活从其《自为墓志铭》中亦可见一斑。然而,前事伶俜皆梦痕。明亡以后,张岱家由豪门骤然沦为寒户,旧衣捉襟见肘,饭食常至断炊。然其志节未衰,笔耕不辍,其问著述颇丰。

目录信息

目录
上册

卷一天文部
卷二地理部
卷三人物部
卷四考古部
卷五伦类部
卷六选举部
卷七政事部
下册
卷八文学部
卷九礼乐部
卷十兵刑部
卷十一日用部
卷十二宝玩部
卷十三容貌部
卷十四九流部
卷十五外国部
卷十六植物部
卷十七四灵部
卷十八荒唐部
卷十九物理部
卷二十方术部
· · · · · · (收起)

读后感

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一个和尚,一个读书人,同宿夜航船内。路途遥遥,长夜漫漫,何以消遣,只能扯淡。读书人高谈阔论,口若悬河,上知天文,下晓地理,四海之内,无有不通。和尚说不过,畏慑不已,缩脚装睡,读书人则唾沫横飞,照喷不误。赶巧儿有个错处被和尚听到,于是问道,“请问相公,澹台灭...  

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如果你要看一部小说或者论说 绕道吧 一个闲人写给自己看的百科全书 无所不有 满足你的八卦欲望 《——夜航船》,总是在睡觉的当口看看,以前真闲,以前好多事情都要靠想象,靠传说真好,虽然不真实但是多么有趣啊。现在生活百科都像被破解的游戏秘籍,又好像是长篇的剧透,让...  

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明末文学家张岱写了本书叫做《夜航船》,光看名字还真不知道是讲什么的(一如他的另一部叫做《石匮书》的史学著作)。作者在序言里讲了个半吊子秀才卖弄才学出洋相的故事,旨在告诫广大文人,掉书袋一定要技术过硬,否则只会自讨苦吃。于是,为了避免这种丢读书人脸的事情再次...  

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明末文学家张岱写了本书叫做《夜航船》,光看名字还真不知道是讲什么的(一如他的另一部叫做《石匮书》的史学著作)。作者在序言里讲了个半吊子秀才卖弄才学出洋相的故事,旨在告诫广大文人,掉书袋一定要技术过硬,否则只会自讨苦吃。于是,为了避免这种丢读书人脸的事情再次...  

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天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士、云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。余因...

用户评价

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如果说阅读是一场旅程,那么跟随这本书的旅程无疑是一次深入地心裂谷的探险。它成功地构建了一个自洽却又极度反常的世界观,里面的社会法则、物理规则,甚至是对“美”的定义,都与我们现实世界相去甚远。我尤其欣赏作者在创造那些次要角色时所投入的心力,他们虽然出场不多,但每一个都形象饱满,带着自己独特的口音和难以言喻的过往。比如那个总是低头数着手里铜币的摊贩,他无声的动作里蕴含着比任何大段独白都更丰富的故事。这本书的对话部分处理得尤为高明,充满了潜台词和言外之意,你必须学会阅读人物的沉默。它不是那种能让你在睡前放松心情的书籍,它更像是一个智力上的挑战,一个不断敲打你思维边界的工具。我推荐给那些厌倦了套路、渴望被真正“挑战”一下的资深读者。

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这本书的文字韵律感非常强,读起来简直就像是在聆听一场精心编排的室内乐演奏会。它的句式长短错落有致,有时是如同急促的鼓点般的短句,将紧张的气氛推向高潮;有时则是悠长、蜿蜒的复合句,带着一种中世纪史诗般的庄重感。这种对语言本身的掌控力,让我频频停下来,仅仅为了回味某一个形容词或某个比喻的奇妙组合。我感觉自己像是在品尝一瓶陈年的老酒,初入口时或许有些辛辣和陌生,但随着呼吸的吐纳,其深层的复杂香气便会逐渐散发出来,久久萦绕。它探讨的主题很宏大——关于记忆的消解与重构,关于个体在历史面前的渺小——但作者始终保持着一种优雅的疏离感,不让情绪泛滥而冲淡了思考的深度。这是一种罕见的平衡,既有情感的触动,又不失理性的光辉。

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坦白说,我最初是被封面设计吸引的,那种深邃的、略带迷幻的几何图案,预示着某种不寻常的体验。拿到手后,我发现这不仅仅是一本“好读”的书,它更像是一件需要被细细摩挲和反复揣摩的艺术品。书中的象征符号运用得极其丰富,有些我读完第一遍时完全没察觉,直到在书店里无意中翻到一篇读者评论,才猛然惊醒之前那些看似无关紧要的物件,其实都是指向核心秘密的关键线索。它构建的世界观,植根于某种失落的古代文明的传说,但作者巧妙地将其与现代都市的疏离感结合起来,创造出一种“古老而又崭新”的错位美学。阅读过程中,我常常需要停下来,在我的笔记本上画出人物关系图和事件的时间轴,以确保自己没有漏掉任何关键的暗示。这是一次需要投入全部精力的阅读,但所获得的回报,是远超阅读本身价值的精神洗礼。

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这部作品的叙事节奏简直像极了夏日午后突然降临的雷阵雨,来势汹汹却又带着一种无法抗拒的魔力。我花了整整一周的时间才从它构建的那个光怪陆离的梦境中醒转过来。作者对于细节的打磨达到了近乎偏执的程度,每一个场景的描绘,无论是空气中弥漫的尘土气息,还是人物对话时微不可闻的语气停顿,都被捕捉得栩栩如生。尤其是主角在面对那个古老谜团时的心理挣扎,那种介于清醒与疯狂之间的游走状态,着实让我捏了一把汗。我甚至能想象出那个偏僻小镇上,老旧路灯投下的昏黄光影,以及墙角苔藓的湿冷触感。它不是那种一目了然的畅快阅读,更像是在解开一个复杂的机械表盘,需要耐心、细致,最终才能领略到其中精妙的咬合与运转。读完后,我发现自己对日常生活中那些被忽略的角落产生了强烈的兴趣,仿佛万事万物背后都藏着不为人知的代码。这种由内而外的感知变化,是很多书籍难以企及的高度。

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这本书最让人震撼的,或许是它对“时间”这个概念近乎哲学层面的探讨。它没有采用传统的时间线叙事,而是像打乱的拼图一样,将过去、现在、甚至是一种模糊的“未来碎片”毫无章法地抛洒出来,要求读者自己去寻找连接它们的线索。起初我感到十分困惑,甚至有些烦躁,感觉自己像个迷失在巨大图书馆里的学徒,面对着堆积如山的羊皮卷却找不到目录。但随着阅读的深入,我开始享受这种“迷失”本身——每一次偶然间将两段看似不相关的文字联系起来,都带来了一种“啊哈!”的顿悟感。作者的文字风格极其冷峻、克制,如同冰雕一般,每一个词语都像是被精确切割过,用以支撑起宏大叙事结构下脆弱的情感内核。它不试图取悦读者,反而以一种近乎傲慢的姿态,要求你跟随它的节奏,去感受那种被时间洪流裹挟的无力感。读完合上书本的那一刻,我甚至需要几分钟才能重新适应窗外正常的日光。

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居然令我上瘾。????

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趣味性来说只有三星半。 明代读书人的十万个为什么。 这个版的翻译中有很多错误,有点大腿一拍想当然,看原文自行理解最好。 本来以为会讲山川风物八卦怪谈多点,谁知官制和官声典故占大多数,适合赶考路上抱佛脚。不过现代人可以直接看研究古代官制的书,方便很多。 物理部收集了超多生活小窍门,包括怎么除掉衣服污渍,烹饪诀窍,居然很实用。 无心插柳的知道些俗语来源。 破天荒 荆州应试举人,多不成名,为天荒解。刘蜕以荆州解及第,时号为破天荒。 倒绷孩儿 苗振第四人及第,召试馆职。晏相曰:“宣稍温习熟。”振曰:“岂有三十年老娘而倒绷孩儿者乎?”既试,果不中。公曰:“苗君果‘倒绷孩儿矣!” 杜撰 五代广成先生杜光庭,多著神仙家书,悉出诬罔,如《感遇传》之类。故人以妄言谓之杜撰。或云杜默,非也,杜默以前遂有斯语

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且容小僧伸伸脚,哈哈哈

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应该是属于睡前读物系列。

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古代的百科全书,陶庵先生奇才矣!

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