山海經

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出版者:華滋出版
作者:孫見坤/注
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:2016-11-26
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9789869354837
丛书系列:
图书标签:
  • 志怪
  • 插图
  • 艺术
  • 中国文学
  • 想读,一定很精彩!
  • 神话
  • 奇幻
  • 古籍
  • 中国古典
  • 山海经
  • 地理
  • 博物学
  • 幻想文学
  • 民俗学
  • 古代文学
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具体描述

美國插畫年鑒入選者──陳絲雨最富創意的極美插畫

還原中國創世史詩,遨遊遠古精神世界

★研究中國上古文化的百科全書

囊括四海內外奇觀異聞,網羅古代神話、動物、植物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及文化等多元領域,包含對於中國遠古的地理環境記述,內容多元豐富、包羅萬象,是解讀中國神話起源的曠世鉅著。作為一部傳統文化經典的圖文大全,除了對古典文學感興趣的讀者,從事創意產業的藝術家、設計師、動漫愛好者、創作者、廣告從業人員、遊戲開發工程師和手遊重癮玩家、奇幻文學家等人士都能夠從此書中獲取無數靈感。

★白話文翻譯,輕鬆瞭解古典文學

收錄經典原文及白話翻譯,佐以通俗易懂的字詞註釋,適合大小朋友閱讀,讓讀者輕鬆讀懂本書,進入《山海經》奇幻魅力的想像世界。

★133幅精美插畫、重現史詩神話

由美國插畫年鑒入選者陳絲雨手繪133幅精美插畫,獨具一格的畫風,全面呈現中國上古時代最奇幻與瑰麗的想像之作。

★攤平精裝設計,打造專屬的經典文學繪本

獨特的全開攤平裝幀設計,數十幅跨頁插畫大圖,可以模擬古人創作精神、恣意發揮天馬行空想像力,讓經典文學化身為故事繪本,打造專屬的奇幻經典!

作者简介

作者簡介

孫見坤

字載之,號汶堂。山東濟南人,1991年生于西安。上海社會科學院歷史研究所研究生,著有《山海經新釋之山經略解》等。

本書經文主要參考的是宋淳熙七年池陽郡齋刻本,山經部分的各山位置及里程數主要參考的是譚其驤先生的觀點兼有一些作者自己的看法。

繪者簡介

陳絲雨

畢業於清華大學美術學院,取得本科及碩士學位。後赴美國留學,在紐約視覺藝術學院學習商業插畫,獲得第二個碩士學位。畢業後定居德國,目前為自由插畫家、繪本作家,作品曾入選美國插畫年鑒。

目录信息

◎山經
南山經
鹿蜀
旋龜

猼訑
九尾狐
赤鱬

猾褢
蠱雕
鳳皇

龍身人面神
西山經

蔥聾


谿邊

鸞鳥
文鰩魚
英招
土螻
欽原
西王母

白帝少昊
帝江

羊身人面山神


魮之魚
北山經
何羅魚
孟槐
鰼鰼魚
耳鼠
幽鴳
諸犍
長蛇
窫窳
鮨魚
肥遺
狍鴞


人魚
天馬
精衛
䍶䍶

馬身人面神
東山經
狪狪
珠蟞魚
犰狳
朱獳
鮯鮯之魚
猲狙
薄魚
合窳
中山經
化蛇
夫諸
吉神泰逢
驕蟲
鴒䳩
三足龜

計蒙
跂踵
嬰勺
狙如
于兒
帝之二女
◎海經
海外南經
比翼鳥
羽人
二八神
讙國人
厭火國
三珠樹
貫匈國
交脛國
后羿斬鑿齒
祝融
海外西經
夏后啟
奇肱國
刑天
並封
軒轅國
白民乘黃
海外北經
燭陰
柔利國
相柳
聶耳國
夸父
禺彊
海外東經
大人國
奢比尸
君子國
天吳
豎亥
扶桑樹
雨師妾
海內南經

建木
氐人
巴蛇
孟涂
海內西經
貳負之臣曰危
開明獸
海內北經
三青鳥
犬封國
大蟹
蓬萊
海內東經
雷神
◎荒經
大荒東經
小人國
王亥
應龍

大荒南經
䟣踢
卵民
羲和
大荒西經
不周山
女媧之腸
女媧
日月山 神人 噓
常羲
大荒北經
九鳳

海內經
韓流
鯀治水
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我买这本书纯粹是出于一种文化溯源的好奇心。我一直对中国上古的神话体系非常感兴趣,总觉得现代的很多文化现象都能在那些古老的文本中找到影子。《山海经》在我看来,更像是一部充满了符号学意义的文献,而非单纯的故事集。它的结构极其松散,记载着五花八门的地理信息、物产分布、祭祀方法,甚至还有一些近乎是部落间的“地理志”和“物产目录”。这种信息密集的记录方式,反而带来了一种独特的阅读体验——你需要自己去梳理其中的逻辑线索。我读的时候,常常需要对照着地图和历史资料来理解某些方位的描述,这过程非常耗费精力,但一旦串联起来,那种“解谜”的成就感是无与伦比的。我尤其喜欢它对于“异域”的描述,那些山川河流的走向,那些奇特的矿物和药材,都透露出先民对未知世界的探索欲和敬畏心。它不是在讲一个连贯的“故事”,而是在构建一个宏大、碎片化、充满潜台词的古代宇宙模型。对于研究者或者对文化底层结构感兴趣的读者来说,这本书的价值是不可估量的,它提供了一种理解古代人世界观的独特视角,远超出了单纯的文学欣赏范畴。

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这本书的语言风格简直太“野”了,完全没有后世典籍那种雕琢和规范,充满了泥土的芬芳和远古的粗粝感。初读时,我一度感到挫败,因为很多描述非常直白、冷峻,缺乏现代小说中那种细腻的情感铺垫。它更像是一个经验丰富的猎人,用最精炼的语言记录下他所见过的最不可思议的景象。举个例子,书里描述某种野兽,可能只是简单地说“某山有兽,形如狸而白首,食之不饥”,这种信息的传递效率极高,直击要害,但却省略了所有的背景铺陈。这种风格反而形成了一种独特的韵味——历史的厚重感和不可复制性。我尝试着去想象,是不是在遥远的年代,有人真的踏足了那些未知的山脉,记录下了这些令人难以置信的见闻?这种“信手拈来皆为神迹”的写作态度,让我对人类早期文明的想象力深表折服。它教会了我,有时候最强大的叙事,并不需要华丽的辞藻,只需要最真实的记录(即便这种真实是基于想象或传说)。读完后,我感觉自己的词汇量和对“奇特”的接受度都被极大地拓宽了,非常值得那些厌倦了程式化叙事的读者尝试。

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我最近在研究古代的地理观念如何影响文学想象的构建,这本书可以说是这方面的“活化石”。它所描绘的地理空间,是高度主观化和功能化的。山脉不再是单纯的地质构造,而是神祇的居所、异兽的巢穴,甚至是特定力量的源头。这种“山即是神,水即是灵”的观念,贯穿了整本书的脉络。我特别留意了那些关于“祭祀”和“巫术”的记载,它们穿插在对物产和方位的描述之中,暗示着人与自然之间那种直接、甚至有些暴力的互动模式。比如,某个地方的河流需要用特定的玉器祭祀才能平息水患,这种记载比任何小说情节都要来得真实和令人震撼。它不是在编造一个关于英雄战胜邪恶的故事,而是在记录一套古老的生存手册和敬畏体系。因此,在阅读时,我将自己定位为一个考古学家,试图从这些看似零散的片段中,拼凑出那个时代人们的宇宙观。这本书成功地将地理学、博物学和神学熔于一炉,提供了一个理解古代中国文化“原初动力”的绝佳窗口。

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这本书带给我的最大感受是“疏离的美”。它不像《西游记》那样有清晰的人物线索和目标导向,让你很容易代入其中。相反,阅读《山海经》更像是在一个巨大的、布满了奇珍异宝的博物馆里游荡,你面前的一切都令人称奇,但你和它们之间始终隔着一层无法逾越的时代之壁。你看到了一种奇特的秩序,但你无法完全理解它的底层代码。比如,它会告诉你吃某种鱼可以治愈某种病,但却从不解释“为什么”。这种“已知事实,未知原理”的状态,反而激发了读者最原始的求知欲和想象力。我常常会合上书本,闭上眼睛,试图在脑海中复现那种“光怪陆离”的景象——或许是赤水边的巨型鱼怪,或许是昆仑山顶的奇花异草。这种主动的想象构建,比任何现成的描述都要来得深刻和持久。它是一本需要“参与”才能读懂的书,而不是被动接收信息的载体。对于那些寻求深层思考和不落俗套阅读体验的读者,这本书绝对是不可多得的宝藏。

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这部作品简直是想象力的狂欢!我是在朋友的强烈推荐下去读的,一开始还带着点怀疑,毕竟“神怪志异”的题材听起来有点老套。但是,当我翻开第一页,立刻就被那种古老而磅礴的气势给镇住了。它不像很多现代的奇幻小说那样,堆砌着复杂的术语和庞大的世界观,而是用一种近乎散文诗的笔调,勾勒出一幅幅瑰丽奇特的图景。书里的那些生物,简直突破了人类认知的边界,它们的形态、习性,乃至它们栖居的环境,都带着一种难以言喻的原始美感和神秘力量。读着读着,我感觉自己仿佛穿越回了那个洪荒未开的时代,亲眼目睹了那些神灵与异兽的共存。作者的叙事手法非常高明,它不是直白地告诉你“这个怪物很可怕”,而是通过对细节的精准描绘,让你自己去脑补那种震撼。比如,描述某种飞禽时,可能会用上“其鸣如钟,振翼则风雷随之”这样的句子,寥寥数字,却足以让人心生敬畏。这本书的魅力就在于它的留白,它让你思考,这些描述究竟是古人的某种隐喻,还是真实存在过的某种未解之谜。总而言之,这是一次精神上的洗礼,让我对“古代世界”的认知又深了一层。

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黑白红,光怪陆离,我很爱。

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文字内容不是很全,但胜在有注释,插图好美!现在当睡前故事。 感觉像妖怪食谱啊哈哈哈哈,大吃货国就是不一样。

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插图群众

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超美的插画,很有意思的故事

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超美的插画,很有意思的故事

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