王一棠，“90後”，廣東深圳人，英國倫敦大學學院（UCL)碩士。自幼酷愛文學，喜歡創作詩歌、散文、小說、童話等作品，文采斐然。愛好旅遊，足跡遍布二十餘國，並擅長將感懷見地揮灑於文字之中。

這是一本為數不多的以國外校園為背景的愛情小說，故事發生在世界頂尖名校英國倫敦大學學院（UCL）。故事的男主人公宋熙辰是一個身材高大，相貌俊朗的男生。他瞞著自己父親，到UCL攻讀城市發展研究專業的研究生，他的夢想就是去解決城市貧睏問題的公益組織工作。他有一個優雅美麗且門當戶對的女朋友高雲佳。而他對於愛情一直處於遊戲人間的狀態，正如書中所寫，“在熙辰眼裏，愛情是難以保鮮的，愛情不過是一種階段性的産物。就像是酒精，它發揮作用時可以很濃烈，而後作用散去時，又恢復到最初的平靜”。但是熙辰的愛情和愛情觀在倫敦讀書期間被徹底改變瞭，因為他遇見瞭女主人公蘇語芝。他第一眼看見蘇語芝時便有一種似曾相識的感覺。隨著他和語芝在校園裏的接觸和來往，熙辰發現自己漸漸愛上瞭這個女孩。蘇語芝正是“一個與他有共同理想的戀人，那是一個像冰島間歇泉一般的女性，清澈明淨，在共同的理想麵前有強大的爆發力，二人之間可以形成冰與火的交織”。正當情到深處時，熙辰突然發現語芝是自己好朋友趙文睿的未婚妻，從此熙辰和語芝的關係逐漸疏遠起來。但是後來熙辰和語芝在埃及一同經曆瞭生死的考驗，在埃塞俄比亞經曆瞭重重艱辛，以及後來一起遊曆歐洲，讓熙辰決定一定要打破重重睏難和語芝在一起。臨畢業之前，熙辰決定去南非的一傢社會公益組織實習。在離開英國之際，熙辰和語芝約定一個月後，在倫敦塔橋相見，彼此一起去為未來的愛情與事業奮鬥。就在他們約定相見的那個夜晚，由於種種意外的發生，當熙辰來到倫敦塔橋的那一刻，語芝的重癥哮喘復發，當晚就離開人世。

女主人公蘇語芝是一個美麗可愛又不失理想抱負的女孩，她是熙辰的研究生同學，她的夢想也是去一間社會公益組織工作。她有一位深愛著她的遠在美國的青梅竹馬的未婚夫趙文睿，但是蘇語芝對於趙文睿並非男女愛戀之情，這種感情恐怕她自己也很難去定義解釋。正如小說中寫到的那樣，當文睿問起語芝對自己的感情時，語芝坦率地迴答說，“比友情深幾許，比親情淺一些……不是愛情，又勝似愛情。”原本生活對於她可以說是已經寫好的定局——從英國畢業之後，去美國與文睿結婚，過安定美好的生活。但是，在倫敦讀書的那一年，一切都改變瞭——她遇到瞭宋熙辰。在語芝眼裏，熙辰有自己親哥哥蘇語希的“和藹慈愛與嚴謹冷峻”，她仿佛能從熙辰身上看到哥哥語希的影子。隨著語芝和熙辰的深入交往，語芝漸漸發現自己不可救藥地愛上瞭熙辰。但是未婚夫文睿對語芝的深情和語芝對熙辰父親的承諾使語芝一直壓抑著自己的情感，並且下意識地疏遠熙辰。直至經曆瞭生與死等等一係列考驗，語芝纔決定和熙辰在一起。最後，她冒著傾盆大雨在泰晤士河上的倫敦塔橋等待熙辰，導緻舊病復發，撒手人寰。

故事以倒敘的方式開頭——宋熙辰在離開倫敦的一年後迴到學校參加畢業典禮，完成他和語芝的約定。他打開已逝的語芝的日記本，迴想起昔日種種。故事刻畫的人物除瞭性格色彩鮮明的宋熙辰、蘇語芝、趙文睿和高雲佳以外，還有敢愛敢恨的女孩方可，在已逝未婚妻陰影中無法走齣來的邱亦，以及徘徊於舊愛新歡之間的鬱明，為愛癡狂的Laurel……故事的場景以英國為主綫，並在中國、美國、非洲和歐洲等地變換，生動且全方位地展現瞭留英學生充滿快樂與艱辛的學習生活場景，描繪瞭他們對愛情的執著、對友情的珍視以及對人生理想鍥而不捨的奮鬥精神。

故事中熙辰和語芝演繹瞭一種久久壓抑但卻刻骨銘心的愛情，就像泰戈爾寫的那樣，“世界上最遠的距離，不是我不能說我想你。而是彼此相愛，卻不能夠在一起”。這種愛情像是被裝進特洛伊時期的陶罐裏，被深深埋藏和久久塵封。也許正是這一點，顯得他們之間的愛情純淨美好。也許可以把它稱作一種柏拉圖式的愛情吧。柏拉圖認為：“當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時纔是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的錶現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的”，熙辰和語芝的愛情更多的就是一種精神至上的愛情。這種純粹美好的愛情就像是森林裏藏匿著的細密的鬆針，飽滿的漿果，恬淡的香草，寜靜的瀉湖，有著屬於自己的秘密花園。故事中女主人公語芝喜歡閱讀的德國作傢施托姆的《茵夢湖》隱喻的正是這種情感，《茵夢湖》中所寫的男女主人公萊茵哈德和伊麗莎白在樹林中尋找莓子、探訪各種林間奇境就充滿著那種近乎田園一般的愛情。可以將這種愛情命名為“田園式的愛情”吧。語芝和熙辰在海德公園的湖畔和天鵝嬉戲，到音樂學院探訪傳說中的“魅影”，去卡姆登集市找尋嬉皮士的快樂，在溫莎樹林裏尋覓貓頭鷹等等場景錶現的正是對這種“田園式的愛情”的追求。語芝和熙辰對這種有些近乎烏托邦式的愛情追求甚至反映在他們的精神文化世界，他們共同喜歡埃本尼澤·霍華德的《明日田園城市》，即使在鋼筋水泥、高樓林立的柯布西耶式的時代，他們也渴望尋找一個依然保持田園精神的世界。

但是現實終歸是存在的，他們要為這種“田園式的愛情”尋找一個齣路，而這個齣路便是他們共同的理想。“但不是所有城市在發展過程中都像倫敦這麼幸運。尤其是在東南亞、南美和非洲的一些地區，很多城市在發展過程中齣現瞭諸如貧睏等很多問題，而當地的政府和政策有時不能很好地將其解決，那麼就需要城市公益組織的幫助。我希望加入他們的隊伍，讓世界上有更多的城市變得更加可愛，所以我覺得我現在選的專業更加適閤我……”。語芝和熙辰將加入解決城市問題的公益組織作為自己的理想。這個理想很好地和現實結閤在一起，使他們之間的愛情有瞭更多的契閤點。故事中多次齣現在校園裏的仿佛希臘帕特農神廟的白色穹頂隱喻著他們共同的理想。男女主人公總是可以在那個白色穹頂下的高颱駐足或是相遇，隱喻著他們在為共同的理想奮鬥著。正如語芝曾在校園裏穹頂高颱上寫到的那樣，“在諸多奧秘的典籍前，我瞥見瞭他的存在，他欲將真理昭示……先哲舉起明燈，點燃我欲將求索的領域，而那通明的燈火仿佛來自於曾經屹立在法洛斯島上的亞曆山大燈塔”。終於有一天，他們的理想可以在南非實現瞭，“田園式的愛情”似乎有瞭一個可以依托的客觀實在。

但是可以依托的客觀實在不一定意味著這個“田園式的愛情”會有一個圓滿結局，它同樣可以演變成一場愛情悲劇。魯迅說“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，而愛情悲劇則是將生命中的不能承受之輕毀滅給人看。熙辰和語芝在相識之前便各自有情感歸宿，他們的愛情從某種角度來說，應該是不為傳統道義所接納的。他們曾一度試圖迴避這段愛情，但是他們最終選擇瞭勇敢麵對。而悲劇的發生最終使他們“田園式的愛情”停留在烏托邦的設計。但是熙辰不甘心於這種烏托邦的結局。即便女主人公離去瞭，但是他們之間的愛情依然存在，他依然選擇在畢業後的一年迴倫敦參加畢業典禮，完成和語芝的約定。他依然孑然一身，重新踏上非洲的土地，那個承載著他們理想的地方。

故事以倫敦這個流淌著泰晤士河血液的多姿多彩的城市為背景，很好地演繹著這段“田園式的愛情”。“據說倫敦是一個恨它的人對它深惡痛絕，而愛它的人對它用情至深的城市……在去之前我覺得我可能屬於前者，去瞭之後我發現我屬於後者”，“倫敦則是另一番味道，如果你漫步在大羅素廣場抑或是特拉法加廣場，你會渴望在大英博物館或是國傢畫廊裏找到一個從兒時藝術鑒賞課就開始深為傾慕的展品。若躑躅在劇院林立的西區West End，四大歌劇和其他新奇劇目的輪番上演會讓你瞥見一個個彆樣的充滿愛與恨的戲劇人生，你定會希望找齣一場屬於淚與笑的人生戲劇。如果是周六的清晨，也許會渴望在考文特花園或是諾丁山感受一下來自淳樸集市的簡單快樂。若是行走在泰晤士河邊，你會看著倫敦眼如時間的齒輪那樣鏇轉，藍鳥在一個個停泊瞭各種船隻的碼頭飛翔。倫敦塔的罌粟開瞭又謝，謝瞭又開，莎士比亞環球劇場又煙霧繚繞地上演著激動人心的一幕幕……”，“倫敦本身就是一個漂亮的女孩”，“能在倫敦相逢都是一場浪漫的緣分，因為這本就是一個浪漫的城市，每個角落都是浪漫”，正如男女主人公描繪的那樣，倫敦有她的獨特之美，他們皆因彼此的情誼愛上瞭倫敦。而他們的故事也是在這個浪漫的地方終結的，也許美好的事物總是脆弱的，因而更加容易陷入毀滅。倫敦，也許是熙辰永遠的痛，但是它依然有一片晴天，因為曾經的那個有情人的齣現。天晴瞭，熙辰離開瞭倫敦。“路旁站瞭一個小女孩，她在召喚我迴去……”愛情留在瞭倫敦，承載愛情的理想則走嚮遠方……