Witchcraft, Witch-Hunting, and Politics in Early Modern England

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出版者:Oxford University Press
作者:Peter Elmer
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2016-3-14
价格:USD 110.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780198717720
丛书系列:
图书标签:
  • 计划中
  • 欧洲史
  • 巫术
  • Witchcraft
  • Witch-hunting
  • Early Modern England
  • Political History
  • Social History
  • Gender History
  • Religious History
  • Magic
  • Superstition
  • Folklore
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具体描述

Witchcraft, Witch-hunting, and Politics in Early Modern England constitutes a wide-ranging and original overview of the place of witchcraft and witch-hunting in the broader culture of early modern England. Based on a mass of new evidence extracted from a range of archives, both local and national, it seeks to relate the rise and decline of belief in witchcraft, alongside the legal prosecution of witches, to the wider political culture of the period. Building on the seminal work of scholars such as Stuart Clark, Ian Bostridge, and Jonathan Barry, Peter Elmer demonstrates how learned discussion of witchcraft, as well as the trials of those suspected of the crime, were shaped by religious and political imperatives in the period from the passage of the witchcraft statute of 1563 to the repeal of the various laws on witchcraft. In the process, Elmer sheds new light upon various issues relating to the role of witchcraft in English society, including the problematic relationship between puritanism and witchcraft as well as the process of decline.

好的,这是一份关于《巫术、猎巫与早期现代英格兰政治》一书的详细简介,内容旨在描绘该领域的核心议题、研究方法与历史背景,但不涉及该书的具体论点或章节内容。 --- 图书简介:早期现代英格兰的信仰、权力与社会秩序 本书深入剖析了16世纪至18世纪早期现代英格兰社会错综复杂的信仰体系、权力结构及其相互作用,重点关注在这一剧烈变革时期,宗教改革、国家建构与民间迷信如何共同塑造了英格兰的社会心理与政治现实。这是一个充满剧变与冲突的时代,旧有的宇宙观受到挑战,新的国家权威正在确立,而“巫术”的概念则成为了检验和巩固这些新秩序的试金石。 一、信仰的重塑:从天主教到新教的过渡期 早期现代英格兰的宗教生活远非单一化。在亨利八世推动的宗教改革浪潮下,英格兰社会被迫在罗马天主教的传统信仰与新兴的、日益教义化的清教(Puritanism)之间做出抉择。这种转变不仅仅是教义的更迭,更是对日常信仰实践的深刻冲击。 本书追溯了这一时期人们对“神圣”与“世俗”界限的理解如何被重新界定。天主教传统的圣徒崇拜、对圣物的信仰,以及在民间广为流传的“善意巫术”(folk magic)——旨在祈求丰收、保护牲畜或治愈疾病的实践——是如何被新教神学家视为迷信和魔鬼崇拜的证据。新教教义强调人与上帝的直接关系,这在客观上削弱了传统宗教中介者的权威,却也为对民间信仰的道德批判留下了广阔空间。 在这一背景下,对巫术的恐惧便具有了双重意义:它既是对被视为异端的旧有信仰残余的清除,也是对新教道德纯洁性的捍卫。理解早期现代英格兰的巫术现象,必须首先理解其深层的神学基础和教义上的紧张关系。 二、国家建构与法律的干预 早期现代英格兰是国家权力从分散的封建领主权力向集中化的君主专制迈进的关键阶段。在这一过程中,法律体系成为了国家权力实施和意识形态推广的重要工具。巫术的立法化(尤其是1542年和1563年的《巫术法》)标志着国家开始正式干预私人信仰和民间冲突的领域。 本书考察了这些法律的实际运作情况。巫术审判不仅仅是关于“魔法”的案件,更是关于社会控制与政治忠诚度的试验场。国家机器如何利用对巫术的恐惧来边缘化社会上的弱势群体,以及地方治安官、巡回法官在执行这些法律时所扮演的角色,构成了研究的核心议题。这些审判往往暴露了地方社区内部的紧张关系——邻里纠纷、财产争端或单纯的个人怨恨,都可能被转化为对魔鬼契约的指控。国家法律的介入,将原本的民间冲突提升到了国家安全与宗教异端的层面。 三、政治的阴影:宫廷、党派与意识形态斗争 巫术的概念并未局限于乡村或地方法庭;它深刻地渗透到了宫廷政治和国家层面的意识形态斗争之中。在詹姆斯一世时期,这位本身就是著名“捕巫者”的国王,将对巫术的恐惧提升到了国家安全的高度,尤其是在面临苏格兰的“尼斯王朝阴谋”(North Berwick Witch Trials)等政治动荡之后。 本书探讨了宫廷派系如何利用对巫术的指控来打击政治对手。在君权神授的背景下,任何对君主的邪恶意图——无论是通过政治阴谋还是通过魔法——都被视为对上帝所设立的自然秩序的直接冒犯。巫术指控成为了精英阶层进行政治清洗的隐蔽武器,它提供了一种超越传统叛国罪指控的、更具道德和宗教震撼力的攻击方式。 四、社会冲突的放大镜:性别、阶级与异议者 巫术审判的社会层面是理解早期现代社会结构的关键窗口。在绝大多数的猎巫案件中,被指控者是社会边缘人物,尤其是年长、贫困的女性。本书分析了父权制结构和新教伦理如何共同作用,将这些女性置于最易受攻击的位置。 新教神学强调女性在属灵上易于堕落的观念,加上经济压力下的乞讨行为,使得她们极易被视为“魔鬼的帮凶”。然而,研究也揭示了并非所有受害者都来自社会底层。在某些案例中,地位较高的女性,如果她们的权力或财富威胁到了既得利益者,也可能成为指控的目标。 更进一步,本书考察了“异议者”(Dissenters)的角色。在清教内部的不同派系之间,以及在国家主流教会与非正统团体之间,彼此的区分与敌对情绪,常常通过对对方实践的“巫术化”来表达。通过研究审判记录、证词和辩护词,我们可以重建早期现代英格兰不同社会群体间复杂的互动模式和深刻的不信任感。 结论:一个未完的叙事 早期现代英格兰的巫术现象不是一场单纯的迷信狂热,而是社会、政治、宗教和法律体系在剧烈转型期发生相互作用的复杂产物。通过对这一“黑暗”时期的细致考察,本书旨在揭示一个在信仰重塑、国家权威确立和内部冲突加剧的背景下,英格兰社会如何试图定义和维护其道德与政治秩序的历史图景。理解猎巫时代,就是理解现代英格兰国家意识形态如何锻造而成。

作者简介

Peter Elmer studied for his doctoral dissertation under Stuart Clark at Swansea University, working on the religious origins of medical reform in seventeenth-century England. He taught for seventeen years at the Open University and in 2012 was appointed as Senior Research Fellow at Exeter University, where he currently works with a group of colleagues on a Wellcome Trust funded project designed to create a database of medical practitioners in early modern England, Wales, and Ireland.

目录信息

1. Introduction
2. Witchcraft, Religion, and the State in Elizabethan and Jacobean England
3. Witchcraft in an Age of Rebellion, 1625-1649
4. Witchcraft in an Age of Political Uncertainty: Interregnum England, 1649-60
5. Redrawing the Boundaries of the Confessional State: Witchcraft, Dissent, and Latitudinarianism in Restoration England
6. 'Rebellion is as the sin of Witchcraft': Anglicanism, the State, and the Decline of Witchcraft in Restoration England
7. Witchcraft, Enthusiasm, and the Rage of Party: the Politics of Decline in Late Seventeenth and Early Eighteenth-Century England
Bibliography
· · · · · · (收起)

读后感

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见 GASKILL, M. (2016), Witchcraft, Witch-Hunting, and Politics in Early Modern England. By PeterElmer. Oxford University Press. 2016. x + 369pp. £65.00.. History, 101: 785–787. doi:10.1111/1468-229X.12286 以下为纯粘贴。 The history of witchcraft has be...

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见 GASKILL, M. (2016), Witchcraft, Witch-Hunting, and Politics in Early Modern England. By PeterElmer. Oxford University Press. 2016. x + 369pp. £65.00.. History, 101: 785–787. doi:10.1111/1468-229X.12286 以下为纯粘贴。 The history of witchcraft has be...

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用户评价

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这是一部真正意义上的“政治史”,它巧妙地将宏大的国家政治(如议会斗争、王权与教会的关系)与微观的社区互动(如邻里冲突、家庭内部的权力倾轧)编织在一起,展示了巫术指控是如何成为连接这两个层面的关键节点。作者对“政治化”这一概念的运用非常到位,它不仅仅指宫廷的阴谋,更指普通民众在缺乏有效外部仲裁时,利用现有的意识形态工具(即巫术信仰)来实现其私密目标的方式。书中的图表和时间线梳理得非常清晰,帮助我理解了不同时期政策和审判模式之间的微妙关联。读完后,我不再觉得巫术迫害是一场突发的、偶然的灾难,而更像是一场由结构性压力、意识形态灌输和个体机会主义共同作用下,必然会爆发的社会病症。

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读完此书,我有一种强烈的感受,那就是理解早期现代英格兰的政治生态,就必须理解其内在的、潜藏的恐惧文化。作者似乎运用了一种非常独特的视角,将神学辩论与世俗的土地兼并、继承权争夺等现实利益紧密地交织在一起。我以前总是将巫术迫害视为纯粹的宗教狂热,但本书让我意识到,其背后往往有着极其现实的经济和权力逻辑。例如,当某个富裕的寡妇突然被指控施行巫术时,其财产的流向往往成为解读案件的关键线索。这种对物质基础的关注,使得原本晦涩难懂的“魔鬼契约”叙事,瞬间变得可以触摸、可以分析。书中的论证结构严谨得令人称奇,每一步推论都建立在扎实的史料之上,没有丝毫的牵强附会,读起来酣畅淋漓,仿佛亲身参与了那场漫长而又充满阴影的辩论。

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这本书的作者似乎非常精心地梳理了都铎和斯图亚特王朝时期英格兰社会在宗教改革和政治动荡背景下对“巫术”的认知转变,以及这种认知如何被权力精英所利用。我特别欣赏他对于司法记录和地方行政档案的细致挖掘,这使得我们能清晰地看到,当中央政府的权威摇摆不定时,地方的恐慌和猜忌是如何被轻易地转化为针对特定群体的迫害。书中没有停留在描述审判的残酷性上,而是深入探讨了“告密者”的动机、受害者的社会阶层分布,以及控诉如何成为解决地方纠纷、转移社会矛盾的一种隐秘工具。尤其是关于苏格兰与英格兰边境地区巫术案件对比分析的部分,让我对国家权力边界对“迷信”传播的影响有了更深刻的理解。这不仅仅是一部历史著作,更像是一部社会心理学的田野调查报告,它揭示了在不确定性极高的时代,人类如何通过构建一个“他者”来维护脆弱的社会秩序感。

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这本书的叙事节奏非常引人入胜,它像侦探小说一样层层剥开历史的迷雾,但其所依赖的证据却比任何虚构作品都来得坚实有力。我最欣赏的是,作者没有将早期的巫师猎人简单地描绘成残暴的恶棍,而是试图去理解他们在当时的认知框架下,行为逻辑的“合理性”所在,尽管这种合理性在今天的我们看来是何等荒谬。这需要极高的历史同理心和严谨的批判精神,而作者似乎完美地平衡了这两者。特别是对“女巫”形象在不同地区和不同社会阶层中的细微差异的剖析,展现了作者对女性史和地方史的深厚功力。每一次阅读似乎都能发现新的层次,它迫使你不断地重新审视自己对“理性”与“非理性”的传统划分。

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对我这个非专业历史爱好者来说,这本书的阅读体验无疑是具有挑战性的,但其回报也是巨大的。它并非那种简单讲述“谁谁被烧死了”的故事集,而是试图建构一个宏大的叙事框架,解释为什么在某几个特定的历史窗口期,社会对“恶的隐形力量”会产生如此强烈的集体歇斯底里。作者对于查理一世晚期和英国内战前夕地方治安官的角色转换的论述尤其精彩,这表明了政治真空地带对迷信的孵化作用是多么致命。我尤其佩服作者在处理复杂术语和历史人物关系时的清晰度,他没有让繁复的教义和法律条文淹没读者的理解,而是始终将焦点拉回到社会权力结构的核心。这本书成功地将高深的学术探讨与引人入胜的社会观察结合得天衣无缝。

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