原始佛教的实践哲学

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出版者:贵州大学出版社
作者:和辻哲郎
出品人:
页数:263
译者:
出版时间:2016-5
价格:60.00
装帧:精装
isbn号码:9787811268683
丛书系列:现代世界佛学文库
图书标签:
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具体描述

《禅宗心法:古老智慧的现代回响》 引言 在这个喧嚣的时代,我们渴望一份内心的平静,一种超越物质喧嚣的生活智慧。本书《禅宗心法:古老智慧的现代回响》将带您踏上一段探索禅宗深邃哲学的旅程,它并非提供一套僵化的教条,而是引领您体悟一种生活态度,一种洞察生命本质的方法。禅宗,作为佛教重要的发展分支,以其独特的直观、实践和对当下临在的强调,历经千年而不衰,其智慧的光芒至今仍能照亮我们现代人的心灵困惑。 第一章:禅的起源与精神 本章将追溯禅宗思想的根源,从佛陀释迦牟尼的教诲出发,探讨禅宗如何在印度萌芽,并随着达摩祖师的东传,在中国开花结果,最终演变成具有中国特色的强大宗派。我们将深入理解禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的核心精神,认识到它并非仅仅是文字上的理解,而是强调通过直接的体验来领悟佛性。我们将解析禅宗如何将印度佛教的冥想传统与中国本土的哲学思想(如道家)相结合,形成独具特色的修行体系。 第二章:心的觉醒:观照与洞察 禅宗修行的核心在于“心”。本章将聚焦于“观照”与“洞察”这两个关键概念。我们将学习如何通过内观,审视自己内心的活动,识别和放下那些无谓的思虑、情绪和执着。禅宗并非要求我们压抑情感,而是教导我们如何以一种不带评判的态度去观察它们,从而逐渐培养出一种清澈的觉知力。我们会探讨各种观照的方法,例如呼吸的观照、身体感受的观照,以及念头的观照,理解它们如何帮助我们打破二元对立的思维模式,看到事物的本来面目。 第三章:当下临在:活在此时此刻 “活在当下”,这句耳熟能详的口号,在禅宗中具有深刻的实践意义。本章将深入阐释“当下临在”的精髓,探讨为何过去已逝,未来未至,唯有此刻是真实的存在。我们将学习如何在日常生活的每一个瞬间,无论是行、住、坐、卧,还是吃饭、工作、与人交流,都能全然地投入,体验到生命的充实与活力。我们将解析禅宗如何将平凡的生活提升为一种修行,让我们在琐碎中发现不凡,在忙碌中寻得安宁。 第四章:非我与无常:解脱的基石 要获得内心的自由,必须理解“非我”(无我)和“无常”这两个佛教的核心教义。本章将深入剖析这两个概念,解释它们如何帮助我们摆脱对“自我”的执着以及对事物永恒不变的幻想。我们将认识到,所谓的“我”并非一个固定不变的实体,而是由各种因缘条件聚合而成的虚幻概念。同样,一切事物都在不断地变化之中,没有任何事物能永恒存在。理解并接受这一点,将极大地减轻我们因失去而产生的痛苦,以及因执着而产生的烦恼。 第五章:慈悲与智慧:菩萨行的实践 禅宗的修行并非孤立的自我完善,而是与慈悲和智慧并行不悖的。本章将探讨如何将禅的体悟转化为对他人的关怀与帮助。我们将理解“慈悲”并非简单的同情,而是源自对众生苦痛的深刻理解,以及希望他们摆脱苦难的真诚愿望。同时,我们将认识到,真正的慈悲离不开“智慧”,即对实相的了悟。当我们以智慧为 guida,慈悲的行动将更具方向和力量,最终实现“自利利他”的菩萨行。 第六章:禅的当代意义:应对现代挑战 在快节奏、高压力的现代社会,禅宗的智慧显得尤为珍贵。本章将探讨禅宗如何在现代生活中提供实用的指导,帮助我们应对各种挑战。我们将看到,禅宗的“不执着”能帮助我们减轻物质欲望的束缚;禅宗的“当下临在”能帮助我们提升工作效率和生活品质;禅宗的“慈悲”能帮助我们建立和谐的人际关系;禅宗的“非我”观能帮助我们超越狭隘的自我中心。我们将学习如何将古老的禅宗原则融入现代生活,找到属于自己的内心宁静与力量。 结语 《禅宗心法:古老智慧的现代回响》并非一本提供终极答案的书,而是一份邀请,邀请您亲自去探索、去体验、去觉悟。禅宗的道路是实践的道路,是回归自性的道路。愿本书能成为您心中点燃智慧之火的火种,引领您在人生的旅途中,找到属于自己的那份清净与自在。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的视角非常独特,它不像我读过的其他关于佛教的书籍那样,着重于介绍教义的宏大体系或者高深的哲学思辨。相反,它将重点放在了日常生活的实践层面,试图描绘出一种“可操作”的修行路径。比如,书中对“正念”的阐述,不是抽象的概念,而是非常细致地分解了如何在洗碗、走路、甚至等待红绿灯时保持觉知。这种“生活即道场”的理念,让我感觉佛教不再是遥不可及的彼岸,而是触手可及的当下。作者的文笔流畅自然,仿佛一位经验丰富的导师在耳边轻声细语,引导你一步步探索内心的风景。我尤其欣赏它对心性转变过程的描述,没有过度美化修行的艰辛,而是坦诚地展示了起伏不定、时常迷失的真实状态,这让我倍感亲切和真实。它让我开始重新审视自己处理情绪和应对压力的习惯,并尝试用书中提到的方法去温和地介入这些日常的“小冲突”。

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我原本以为这是一本会充满枯燥术语和古老经文引用的学术著作,但完全出乎意料,它的叙事结构更像是一部个人的探索日记,充满了真诚的自我剖析和反复试验的记录。书中对“慈悲心”的培养过程描写得极为细致,不仅仅是口头上的宣扬,而是通过一系列具体的、甚至有点笨拙的尝试,展现了如何将这份美好的愿望,转化为在实际冲突中保持开放和同理心的能力。特别是关于如何面对自己内心深处的“黑暗面”或“阴影”,作者没有采取回避的态度,而是鼓励读者带着好奇心去观察它们,而非批判。这种彻底的接纳,反而带来了一种强大的稳定感。它的行文节奏张弛有度,时而缓慢沉思,时而加快节奏,如同一次精心编排的冥想引导,让人在不知不觉中跟随作者的思路深入。

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这本书给我的震撼在于其对“空性”的重新解读,它并没有陷入到那种令人困惑的“一切皆虚无”的虚无主义陷阱中。作者巧妙地运用了很多现代心理学的概念和生活化的比喻,将“缘起性空”的道理,转化成了一种处理人际关系和自我认同障碍的实用工具。读到关于“无我”的部分时,我豁然开朗,原来所谓的“自我”更像是一个不断流动的过程,而非一个固定的实体。书中反复强调的,是放下对“我应该成为什么样的人”的执念,转而专注于“此刻正在发生什么”。这种务实的态度,对于长期在自我设限和完美主义中挣扎的人来说,简直是一剂强效的清醒剂。语言的驾驭上,它展现出一种深厚的学术功底,但表达时却能保持一种近乎诗意的精确性,没有丝毫的拖沓,每一个词语的选择都像是经过了精心的打磨。

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这本书的价值,在于它提供了一个强大的“批判性思维框架”,来审视我们习以为常的生活模式和文化灌输的价值观。作者并未鼓吹放弃一切物质享受,而是引导读者去辨识哪些追求是真正带来长久喜悦的,哪些仅仅是社会建构的“陷阱”。书中关于“知足”的探讨,并非一种消极的退让,而是一种积极的筛选机制,让你明白什么才是你生命中真正稀缺且珍贵的东西。我特别喜欢它在引用传统文本时所采取的现代语境,使得那些古老的智慧能够立刻与现代人的困惑产生共鸣。整本书读下来,感觉像进行了一次彻底的“认知重构”,那些曾经固若金汤的信念开始松动,取而代之的是一种更加灵活和具有韧性的世界观。文风上,它带着一种学者特有的严谨,但又不失人文关怀的温暖底色。

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如果用一个词来形容这本书带给我的感受,那就是“去魅”。它毫不留情地剥去了许多禅修文化中常见的、略显矫饰的神秘色彩,将焦点回归到最核心的、关于“人如何减少痛苦”的基础问题上。作者在论述因果法则时,大量引入了系统论和复杂性科学的观点,使得传统的“业力”概念不再是宿命论,而更像是一种关于反馈循环的精确描述。这对于那些习惯用科学逻辑思考的读者来说,无疑是极大的吸引力。书中对“当下”的强调,不是一种时间上的概念,而是一种深度的“在场感”——你必须全神贯注地去体验此刻正在发生的每一个微小细节,才能真正从中抽离。这本书的结构安排,仿佛是精心设计的一套攀岩路线,每一步都有明确的着力点和借力的方式,让人在挑战自我极限的同时,始终保持着安全感和前行的动力。

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前面律的整理很有启发

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很好的文本处理经验,后面是一些看不进去莫名其妙的不知道偏到哪里去了的东西,我只看到了德国的一些作品能够称得上是在消化外来的东西而且在生成,现在很多的东西都是一些轻的东西先飘起来,国内学术完全沉浸在这种无用的惯性中不敢喊出自己的声音拿出自己的鞭子,算是了解日本学术的一个风格

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前面律的整理很有启发

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很好的文本处理经验,后面是一些看不进去莫名其妙的不知道偏到哪里去了的东西,我只看到了德国的一些作品能够称得上是在消化外来的东西而且在生成,现在很多的东西都是一些轻的东西先飘起来,国内学术完全沉浸在这种无用的惯性中不敢喊出自己的声音拿出自己的鞭子,算是了解日本学术的一个风格

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前面律的整理很有启发

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