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1992年出版，是当代极端怀疑派的代表。力求简明，所以详细论证不多，像一个纲领。彻底的疑古和疑圣经，能从反面有所启发。认为旧约是前5世纪波斯阶段的产物，由所谓scribal colleges在几代人的时间里或者约同时完成，论证不严谨，脑洞较大。所以这书的价值在于怀疑，对canon有一些极端的主张，但所立的理论漏洞太多。1994年第二版，作者说改正了很多印刷错误，但这一版赤裸裸的typo不下十处。#欢度春节
评分1992年出版，是当代极端怀疑派的代表。力求简明，所以详细论证不多，像一个纲领。彻底的疑古和疑圣经，能从反面有所启发。认为旧约是前5世纪波斯阶段的产物，由所谓scribal colleges在几代人的时间里或者约同时完成，论证不严谨，脑洞较大。所以这书的价值在于怀疑，对canon有一些极端的主张，但所立的理论漏洞太多。1994年第二版，作者说改正了很多印刷错误，但这一版赤裸裸的typo不下十处。#欢度春节
评分1992年出版，是当代极端怀疑派的代表。力求简明，所以详细论证不多，像一个纲领。彻底的疑古和疑圣经，能从反面有所启发。认为旧约是前5世纪波斯阶段的产物，由所谓scribal colleges在几代人的时间里或者约同时完成，论证不严谨，脑洞较大。所以这书的价值在于怀疑，对canon有一些极端的主张，但所立的理论漏洞太多。1994年第二版，作者说改正了很多印刷错误，但这一版赤裸裸的typo不下十处。#欢度春节
评分1992年出版，是当代极端怀疑派的代表。力求简明，所以详细论证不多，像一个纲领。彻底的疑古和疑圣经，能从反面有所启发。认为旧约是前5世纪波斯阶段的产物，由所谓scribal colleges在几代人的时间里或者约同时完成，论证不严谨，脑洞较大。所以这书的价值在于怀疑，对canon有一些极端的主张，但所立的理论漏洞太多。1994年第二版，作者说改正了很多印刷错误，但这一版赤裸裸的typo不下十处。#欢度春节
评分1992年出版，是当代极端怀疑派的代表。力求简明，所以详细论证不多，像一个纲领。彻底的疑古和疑圣经，能从反面有所启发。认为旧约是前5世纪波斯阶段的产物，由所谓scribal colleges在几代人的时间里或者约同时完成，论证不严谨，脑洞较大。所以这书的价值在于怀疑，对canon有一些极端的主张，但所立的理论漏洞太多。1994年第二版，作者说改正了很多印刷错误，但这一版赤裸裸的typo不下十处。#欢度春节
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