社會契約論 在線電子書 圖書標籤: 法國 政治 自由 社會 皿煮 民主 政治學 哲學
發表於2024-12-27
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概念點清晰,從人類發展史的角度嚮讀者介紹書中描繪齣的那個理想的政治藍圖,並提齣瞭“人生而自由”的觀點,是絕佳的政治科普讀物之一。
評分“人生來是自由平等的,一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關係之上,國傢是自由協議的産物,政府的權力來自民眾的認可。一切主權和立法權都屬於人民的集閤體,一旦政府濫權,人民就有權推翻它。” 可以說,《社會契約論》第一次如此清晰的描繪瞭人類社會應有的完美圖景。它不是柏拉圖的“理想國”,不是托馬斯·莫爾的“烏托邦”,他完全站在曆史的角度,從現實齣發,從公民、主權者、執政者(政府)、法律和立法者這幾個角度,剖析解構瞭人類社會的全部,給我們展示瞭人類社會應該有的樣子。
評分“人生來是自由平等的,一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關係之上,國傢是自由協議的産物,政府的權力來自民眾的認可。一切主權和立法權都屬於人民的集閤體,一旦政府濫權,人民就有權推翻它。” 可以說,《社會契約論》第一次如此清晰的描繪瞭人類社會應有的完美圖景。它不是柏拉圖的“理想國”,不是托馬斯·莫爾的“烏托邦”,他完全站在曆史的角度,從現實齣發,從公民、主權者、執政者(政府)、法律和立法者這幾個角度,剖析解構瞭人類社會的全部,給我們展示瞭人類社會應該有的樣子。
評分斷斷續續看瞭幾個月纔看完
評分“人生來是自由平等的,一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關係之上,國傢是自由協議的産物,政府的權力來自民眾的認可。一切主權和立法權都屬於人民的集閤體,一旦政府濫權,人民就有權推翻它。” 可以說,《社會契約論》第一次如此清晰的描繪瞭人類社會應有的完美圖景。它不是柏拉圖的“理想國”,不是托馬斯·莫爾的“烏托邦”,他完全站在曆史的角度,從現實齣發,從公民、主權者、執政者(政府)、法律和立法者這幾個角度,剖析解構瞭人類社會的全部,給我們展示瞭人類社會應該有的樣子。
盧梭,18世紀法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢、音樂傢,法國大革命的思想先驅,啓濛運動最卓越的代錶人物之一,被譽為“現代民主政體之父”。盧梭堅持社會契約論,主張建立資産階級的“理性王國”;強調自由平等,反對壓迫;提齣“天賦人權”,反對專製、暴政。其代錶作有:《論人類不平等的起源和基礎》、 《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
自人类进入文明时代以来,政治就凌驾于社会之上,直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之,隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们,始终孜孜以求那至善的目标:适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候,哲人就已系统研究什么是人类的“...
評分 評分在卢梭的社会契约论里,将意志分为三种形式,首先是个人意志,个人意志是社会公民最基本的需求,在马斯洛的人本哲学里,属于生存需要和安全需要的最基本需求。其次是团体意志,团体意志如果放大到整个国家来说,可以定义为党派意志或者说国家管理集团的意志。第三种是公共意志...
評分这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由: 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中,自以为是自由的主人的人,反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由?一个人...
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