“天下为公”“天下大同”,中国的文化理想就是政治理想,政治是中国历史车轮的轴心。历代政治家、思想家对国体设计、德刑关系有着精致的设计与阐述。从周公制礼,到商鞅变法,中国古代社会由宗法封建王国发展为统一郡县帝国,其政治和文化制度在礼法并存、王霸杂用的张力之中不断地变革、更张。兴亡成败,载舟覆舟,为后世留下有益的经验和沉痛的教训,塑造了中国人情理兼顾、改革变通的政治性格。
王子今,中国人民大学国学院教授,出土文献与中国古代文明研究协同创新中心教授,南京师范大学鸿国讲座教授,著有《权力的黑光》《中国文化节奏论》《“忠”观念研究》《秦汉社会史论考》《千百年眼:皇权与吏治的历史扫描》《秦汉史:帝国的成立》《中国历代王朝开国检讨》等。
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这本书的文字密度非常高,几乎每一页都充满了值得停下来思考的论点。我尤其欣赏作者在处理“权力制约”这一主题时的立体视角。他没有将“礼”简单等同于道德约束,而是将其视为一种社会契约的非正式表达,这种将文化规范视为制度重要组成部分的处理方式,极具启发性。与其他专注于单一维度的政治史著作不同,这本书构建了一个多维度的分析框架,涵盖了意识形态、社会结构、法律条文以及执行者的个人意志等多个层面。在阅读过程中,我时常能体会到一种“拨云见日”的畅快感,尤其是在作者解释某些看似矛盾的古代法令背后的深层逻辑时。这本书不仅是知识的积累,更是一种思维方式的训练,它教会我如何用一种更加全面、更加辩证的眼光去看待任何复杂的社会组织形式。对于任何渴望深入理解国家机器运作奥秘的人来说,这无疑是一次不可多得的阅读体验。
评分这本书的阅读体验非常独特,它成功地避开了将古代政治简单地浪漫化或脸谱化的陷阱。作者在论述中展现出一种近乎偏执的求真精神,尤其在辨析一些关键术语如“仁政”与“刑罚”界限模糊地带时,体现得淋漓尽致。我个人对其中关于秦汉以后,儒家礼制是如何逐渐“内化”为法律精神支柱的论述特别感兴趣。这种内化过程,使得法律不再仅仅是自上而下的强制力,而带有了一定的道德期许和教化功能。不过,说实话,某些章节对于古代赋税制度和地方行政层级的细致梳理,对于非专业读者来说,可能需要放慢速度反复咀嚼,但正是这种对细节的把控,才构筑了整个理论大厦的坚固性。总体而言,它要求读者投入相当的注意力,但回报绝对丰厚,它拓宽了我对“制度设计”这一概念的理解边界。
评分读完此书,最大的感受是作者那种深沉的忧患意识。他似乎并不满足于对历史的复盘,而是试图在古老的“礼法交融”智慧中,为当代治理提供某种隐性的参照。这本书的叙事风格极其成熟老练,遣词造句间透露出深厚的学养,但绝不晦涩难懂,反而有一种沉稳的力量感。比如,书中对“德治”与“法治”在实践中如何互相补充,而非互相排斥的论述,尤其精彩,这不仅是历史的结论,更像是对未来政治实践的一种温柔的提醒。那些关于古代司法实践中,如何平衡个案公平与普遍适用的讨论,让我深思良久。我发现,许多现代社会正在努力解决的治理难题,在古代的智慧中已经有了初级的模型,只是需要我们以现代的视角重新审视和提取其精髓。这本书的价值,就在于它成功地架起了历史与现实之间那座需要智慧才能跨越的桥梁。
评分这本《王霸之道:礼法并重的政治制度》的探讨,简直像是为我打开了一扇了解古代政治哲学的新窗户。我一直对那种既有严谨的法律框架,又兼顾人情伦理的治理模式抱有浓厚兴趣。书中的分析脉络清晰,作者似乎并未满足于简单地罗列史实,而是深入挖掘了“礼”与“法”在不同历史阶段的张力与融合点。例如,书中对于周代礼乐制度的演变及其对后世法治思想的潜在影响的论述,就非常引人深思。我尤其欣赏作者在比较不同学派观点时的那种克制与审慎,没有轻易地下结论,而是引导读者自己去权衡不同治理哲学的优劣。读完之后,我对权力运行的复杂性有了更深刻的认识,它绝不仅仅是冰冷的规则的堆砌,更是一种深植于文化土壤中的动态平衡。这种对制度内核的挖掘,远超我预期的那种停留在表面的历史叙述,让人忍不住想再去翻阅相关的文献资料,进行更深层次的印证。
评分坦白讲,我最初翻开这本书时,是抱着一种较为怀疑的态度,觉得“礼法并重”的提法,在实践中会不会沦为一种互相掣肘的空谈。然而,作者构建的论证体系非常扎实,他通过对一系列关键历史事件和制度文本的细致剖析,成功地展示了这种并重并非简单的相加,而是一种精妙的“叠加效应”。特别是关于古代士大夫阶层在维护礼制过程中所扮演的“润滑剂”角色的分析,让我耳目一新。这部分内容揭示了制度的生命力往往在于那些未被明确写进律文中的“潜规则”和文化惯性。文字的节奏把握得极好,时而如手术刀般精准剖析制度细节,时而又如宏大叙事般展现时代变迁的磅礴气势。对于那些希望理解中国政治传统为何能保持长期稳定性的读者来说,这本书无疑提供了一个极具洞察力的框架。它不是一本枯燥的教科书,而更像是一次高水平的智力探险。
评分内中一篇旧文,也许是整本书写得最好的——《“取之守之者无异”:秦关东政策的失败》(P57)。
评分内中一篇旧文,也许是整本书写得最好的——《“取之守之者无异”:秦关东政策的失败》(P57)。
评分徂徕集 拊掌录 弦韦 取与守不同术 官箴
评分内中一篇旧文,也许是整本书写得最好的——《“取之守之者无异”:秦关东政策的失败》(P57)。
评分从书名来看,应该是重点分析中国特有的儒法并济和王霸相杂的政治制度特点,只可惜打开书一看,才发现只是王子今先生关于中国古代政治文化知识的普及性随笔集。这些随笔之间主题各异,内容松散,很难统一在一个大的问题意识之下。尽管写得也是深入浅出,颇有见地,但冲着书名而来的读者,想必都会非常失望。在现如今的中国出版界,这种书名看上去像是一本系统性的专著,实际内容只是松散的随笔集或论文集的现象比比皆是,多少也反映出出版界的浮躁。
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