文藝復興 在線電子書 圖書標籤: 文藝復興  曆史  傑剋·古迪  社會學  曆史文化  歐洲上古、中古相關-西文譯著  文化  英國   

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講道理結論沒什麼問題，文藝復興的重要性很大程度上確實是帶有目的論的歐洲人，特彆是十九世紀的歐洲人賦予的：米什萊的進步、理性和藝術，布剋哈特的個人主義和沃爾特·佩特的反教會。對這種觀念的係統性反思90年代末就已經基本完成。但這位人類學傢在佩裏·安德森（“曆史學傢”佩裏·安德森）和湯因比的著作裏反復橫跳瞭半天，勒高夫、杜比、格拉夫頓等中世紀和早期現代史傢的專業著作幾乎一本沒看，反而重彈起瞭黑暗的中世紀的濫調，宣稱“‘新生’之前必有一次‘死亡’”。這本書最大的看點在於，一堆陳腐腥臭的謠言、偏見和曆史發明是如何在立場先行的情況下同一個經過嚴密學術論證的觀點扭麯地縫閤在一起的，而且這本書還以質疑和批判偏見和曆史發明（“西方中心論”）自居。這真是絕妙的諷刺，傑剋·古迪先生實乃跨界齣神論的典範

全書剛開始就認真論證瞭宗教從一神論到多神論的發展，認為這是宗教發展的趨勢，論證宗教神學的時候邏輯還是很嚴謹的……以至於我很同意他對宗教發展的論述，然後……重新看瞭一遍書名。 纔疏學淺，我粗略讀過感覺是作者急著論述世界上所有地區都有這種宗教的曆史發展，卻沒能完整闡述各地宗教的發展和文藝復興本身的因果聯係，以至於本身的論點，文藝復興並非歐洲獨有現象這一觀點，也沒有得到很明確的論述。 PS 其實不知道怎麼給分好……作為曆史係的一隻小白，可能我太無知瞭，不是很懂這位學者。看意圖應該是想作一個角度獨特的跨領域研究。 不過真的想強調，跨行作業有風險。這位作者是劍橋的社會人類學係榮譽教授……也可能是他思想太深奧瞭我理解不瞭嘛(︶︿︶)如果想開闊視野還是好的，不列在“曆史”這個範疇就更好瞭。

看目錄似乎有一點兒邏輯，其實有點兒亂七八糟，不知所雲！說作者腦洞大是誇他呢，事實上感覺就像一鍋亂燉！

明目張膽地鬍說八道、鬍攪蠻纏、精神錯亂，一點書都不讀啊，媽的看得血壓都高瞭。這種傻逼居然能在劍橋教書，真惡心！

中國文化曆史的特點一直是對儒傢經典、對“古代”的持續迴顧，這為保守者和改革者以及二者為自己建立正當性的努力都提供瞭持續的參照。文藝復興的核心是人文主義精神，抽掉這個靈魂，執方枘而入圓鑿。