空谷幽兰 在线电子书 图书标签: 中国隐士文化 比尔波特 空谷幽兰 游记 隐居文学 美国 禅 文化
发表于2024-11-22
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这本书在我书单很多年了,去年在万圣书园重见才买回来。作者文章写得非常好,而且幽默;尤其是每篇文章的开篇和结尾,非常漂亮,戛然而止、意味深长。但是最让人惊讶的还是书中寥寥几处的访谈,包括隐士与俗世的僧人道长,他们大多文化水平不高,但对于“佛法”“道”与人世的体悟却十分高明,有些话可直通明心见性的境界,不喾于高僧的“偈子”。同样,他们也都很谦逊。隐士们过得并非云中松下、月光大麻的生活,反而是深重的孤独与贫寒(传福尼师令人印象深刻)。但是读完这本书,却并不会戚戚于他们的贫寒孤独,反而生出一些羡慕与敬佩,好像没什么大不了的,不过是另一种或可称得上“伟大”的生活。在年轻而清贫的岁月里,应该了解一些“另一种生活”。最近沉迷于八九十年代外国人在中国的旅行笔记,折射出很多有趣的侧面。
评分一个美国人,对中国的隐居文化感兴趣,并且亲自深入终南山拜访了很多和尚道士与隐者,实在难得。印象最深刻的是,好几位道长和方丈都说现代人修道很难也很慢,一是他们不相信,二是他们心思太杂,难以静心,三是坚持本身就很难,修行是一辈子不可松懈的事。在详细记叙了几乎一整本深山隐逸故事之后,作者最后终于写到了城市中的隐士,“若欲住山,必须忘山,方见其道”,总算触及了“大隐隐于市”的大自在。
评分其实感觉有点像流水账
评分美国人来写中国文化,多少欠缺点火候,读罢感觉没什么营养,研究得也不深入。
评分就是遊記唄。。。。。。。
比尔·波特,美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士,机缘巧合之下开始学习中文,从此爱上中国文化。1972年,比尔赴台湾一所寺庙修行,在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活;1991年,他又辗转至香港某广播电台工作,并开始长期在中国大陆旅 行,撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记,同时翻译多部佛学经典和诗集,在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。
比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后,受到读者的热烈欢迎,一版再版,畅销至今。近几年,他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明史上辉煌篇章的《丝绸之路》,以及探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》。2016年则继续推出了寻访中国古代诗人遗踪的《寻人不遇》,以及品味中国江南风韵的《江南之旅》。
《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔·波特于20世纪80年代末,亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹,并探访散居于各地的隐修者,借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往,从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。
空谷幽兰,常常用来比喻品行高雅的人,在中国历史上,隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士,而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上?这是一直困扰着作者的问题。
很美很安静的一本书,淡淡的,缓缓的。 起初,当向借书的叔叔提起此书时。他说,以前他有过一本中国人写得关于隐士的书。那本书追根溯源,讲述了隐士修道的缘与果。而这本书出自外国人之手,白描般记录隐士的生活和环境。对话记录他们的交谈,相比之下,浅了很多。 我以为老美...
评分“空谷幽兰” 是指山谷中优美的兰花,十分难得,常用来比喻人品高雅。这本书讲的是有着兰花品质的高洁人士。 作者是一个热爱中国文化的美国人,也是一个勇于探索精神世界的文化爱好者。在台湾的寺院生活过,也花了几年时间拜访了南五台、香积寺、楼观台、终南山、太白山,南...
评分凡是朝代更迭之季,抑或政治黑暗之秋,有一个群体的数量往往骤增。他们是前朝遗民,是持不同政见者,是洁身自好无心从政,是以退为进意在邀名。他们藏身林泉岩穴,他们寄居市井巷陌。他们共同的名字叫做隐士。在中国传统的话语体系里,“隐”与“仕”是相对应的概念。一个隐士...
评分很美很安静的一本书,淡淡的,缓缓的。 起初,当向借书的叔叔提起此书时。他说,以前他有过一本中国人写得关于隐士的书。那本书追根溯源,讲述了隐士修道的缘与果。而这本书出自外国人之手,白描般记录隐士的生活和环境。对话记录他们的交谈,相比之下,浅了很多。 我以为老美...
评分这本书出版后,引起了不小的轰动。好奇的人们从四面八方赶去终南山探索与猎奇,这些隐士的修行被无情的打扰。他们本想是远离凡尘,孤独修行,完成自己的道,但却因为这本书被改变了。 不知道赤松居士怎么想?
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