坦培拉绘画作为一种十分古老的架上绘画形式,在拜占庭、中世纪及文艺复兴前期曾为西方画家作为主要绘画形式广泛运用,而后弗兰德斯画家则在其基础上创造出了油画这一新的绘画形式。时至今日坦培拉绘画技法仍被运用于不少宗教及古典技法绘画之中,然而其在中国却并不如水彩与油画那般为人所熟知,甚至由于狭隘的认知不少翻译及美术工作者将其称之为蛋彩画(对应以水调和之水彩画),虽然鸡蛋坦培拉是坦培拉绘画中最为主要的一种,但我们不可因此一概而论,对于坦培拉绘画最为准确的定义应为“以乳液调和色料并进行绘画的绘画形式”。这里边的乳液是指通过某种方法将水性溶液与油性材料乳化并融合在一起形成的乳状溶液,这其中既有以鸡蛋乳液为代表的天然乳液,又有以酪素、树胶等为代表的人造乳液,其性质各有不同。近些年经少数画家推广,人们对坦培拉的了解虽有提升,但仍无法一窥其全貌。
西方绘画在中国之发展兴起于上世纪初,由于种种历史及文化原因,发展至今仍难言完善,而在材料技法研究领域更是一片空白,相关书籍著作也只有少数译自国外之著作,对于研究所用之重要参考材料——古代大师不同时期的手稿及技术著作则更是凤毛麟角。由意大利画家琴尼诺.琴尼尼所著的《琴尼尼艺术之书》详细记录了绘画史上具有承前启后重要意义之大师乔托的绘画技法,主要涉及木板上坦培拉绘画、壁画与羊皮纸上微型画领域。本书前两部分主要讲解如何进行素描绘制与色料之准备,第三部分讲解湿壁画与干壁画的准备与绘制,第四部分讲解如何在木板进行坦培拉绘画,第五部分讲解如何在羊皮纸及其他材料之上进行绘画,第六部分讲解雕塑翻模的相关技巧,本书作为绘画技法研究之重要参考,曾被各国绘画技法书籍大量引用。
本次出版作为本书首个中文版,以1899年Christian. J.Herringham翻译之英文版与1933年А.Лужецкая翻译之俄文版作为母本,并参考1844年Mrs.Merrifield翻译之英文版以及1821年出版之意大利原版进行翻译。
本书注释还将集两种英文译版之长,结合各译版注释并参考多部技法著作及古代手稿,而本书译文之后将附有本人撰写的《坦培拉绘画发展纵览》对坦培拉绘画发展做概括性论述,以期读者了解乔托技法及此书在西方绘画上之重要性。另外无论是原版还是各个翻译版本均无插图,本次翻译出版将会插入大量的图片作为辅助,以便读者对书中内容的理解
关于本书之体例。本书原版采用笔记格式撰写,不分章节只依条目顺序排列,其他译版也是沿用此体例并未做修改。鉴于本书条目较为混乱,此次翻译出版之时根据内容对其做了分章处理,个别条目改为章节前言,而章节之中则依旧采用条目的方式编排。另外本书开头及结尾部分作者引用圣经对上帝之赞美因与内容无关,故而将其删去。在本书结尾将会附有关键名词之译名对照,参考文献以供读者参考。
原作者
琴尼诺.琴尼尼(Cenino Cenini 又译为 钦尼诺.钦尼尼)1370~1427,生于意大利托斯卡纳地区,早年曾拜于佛罗伦萨画家阿尼奥洛.迦迪门下,其父塔得奥.迦迪乃是乔托之高徒兼教子。阿尼奥洛自其父那里继承了乔托的全部绘画技法,并又将其传给了琴尼尼。然而作为画家,琴尼尼似乎并不成功,其生平也仅仅只有瓦萨里所著《艺苑名人传》中阿尼奥洛传记之后寥寥数语。其存世作品不多,只要少数几幅木板上坦培拉绘画与湿壁画,但是其作者是否为琴尼尼仍有争议,相对于其生平与绘画作品,《艺术之书》则更广为人知。
译者
任念辰 ,留俄画家,1991年生于河南省开封市,毕业于俄罗斯莫斯科国立苏里科夫美术学院油画系壁画及大型装饰艺术工作室,师从俄罗斯人民艺术家叶甫根尼.马克西莫夫,在读期间曾跟随俄罗斯著名画家安德烈.列姆涅夫学习坦培拉绘画技法,后进入俄罗斯莫斯科国立斯特罗冈诺夫工艺美术大学攻读艺术博士学位,并从事西方绘画技法材料研究及学术著作翻译工作
这本书的学术深度令人肃然起敬,但更难能可贵的是,它成功地避免了陷入晦涩难懂的“学院派黑话”泥潭。作者显然拥有深厚的理论功底,书中对于艺术史、美学理论的引用和阐释都极其精准和到位,这对于希望系统性提高鉴赏水平的专业人士来说,绝对是一本不可多得的参考宝典。然而,即便是对于初入艺术领域的新鲜人,作者也展示了极高的“翻译”能力。他们善于将复杂的哲学概念,用通俗易懂的类比或者生动的日常场景来阐释,比如解释“形式主义”时,用的例子就非常贴近生活,让人豁然开朗。我特别欣赏作者在讨论争议性艺术家的部分所采取的平衡立场,他们既没有盲目地追捧,也没有采取一味的批判,而是提供了多角度的解读框架,鼓励读者自己去形成判断。这种既保证了学术的严谨性,又不失对大众读者的温度和包容性,是许多专业书籍难以企及的高度,它让知识的获取过程变得既充实又愉悦。
评分这本书的叙事结构处理得非常巧妙,它没有采用那种枯燥的、按时间线索推进的编年史写法,而是选择了一种更具探索性和对话性的方式来展开内容。作者似乎更倾向于在不同的艺术流派、不同的历史时期之间搭建起一座座意想不到的桥梁,这种跨界的比较和关联性,极大地拓宽了我的认知边界。比如,它将文艺复兴时期某位大师的素描技巧,与二十世纪抽象表现主义的笔触进行了有趣的对照分析,这种“古今对话”的叙事手法,让原本可能生硬的艺术史知识变得鲜活有趣起来。我发现自己不再是被动地接受信息,而是在跟随作者的引导,主动地在不同的艺术语境中穿梭、对比和思考。行文中,作者的语言风格变化多端,时而如严谨的学者般引用大量的史料和理论支撑,时而又化身为充满激情的评论家,用极富煽动性的文字剖析作品的情感内核。这种多重声音的交织,让阅读体验充满了层次感,仿佛不是在读一本严肃的工具书,而是在聆听一场跨越时空的艺术盛宴的精彩解说。
评分最让我感到惊艳的,是这本书在视觉语言呈现上的那种大胆和创新。它不仅仅是简单地复制原作图片,而是对每一幅作品进行了深度的“二次创作”式的编排。很多插图的尺寸和比例都经过了精心计算,有些细节被放大到令人瞠目结舌的程度,让我们得以窥见那些肉眼在美术馆中往往会忽略的微小肌理和颜料的堆叠层次。更绝妙的是,作者在版面设计上加入了大量的留白和留空区域,这并不是浪费空间,而是一种刻意的呼吸感设计。这种设计使得视觉焦点非常集中,读者在看完一幅震撼人心的画作后,可以有足够的时间和空间进行消化和沉淀,避免了信息过载带来的审美疲劳。我甚至注意到,某些关键的章节,作者会采用对角线布局或者非对称的排版方式,这种设计本身就呼应了某些现代艺术流派的颠覆性精神,让这本书的“阅读”过程本身,也变成了一种视觉的审美体验。它证明了优秀的图书设计,完全可以成为内容表达的一部分,而不是单纯的附属品。
评分我花了好几天时间才大致翻阅完这本书的初稿,最大的感受是它所营造出的一种“沉浸式体验”。这本书给人的感觉,更像是一场由顶级策展人精心策划的、流动的个人回顾展,而不是一本静态的知识汇编。作者对于主题的把握极其精准,他们不会试图包罗万象,而是聚焦于几个极具代表性、最能体现时代精神的核心议题进行深度挖掘。这种“做减法”的编辑策略,反而让整体的叙事更加聚焦有力。在阅读过程中,我发现自己会不自觉地停下来,思考那些被作者抛出的问题,甚至会起身走到家里的其他艺术品旁进行对比参照。这种能够激发读者主动探索和思考的互动性,是很多平面书籍所欠缺的。更重要的是,这本书的收尾处理得非常高明,它没有给出最终的结论,而是留下了一个开放性的展望,仿佛在暗示我们,艺术的探索永无止境,读者也成为了这场宏大叙事中的一员。这是一种充满力量的结束方式,让人读完后久久不能平静,带着一份新的好奇心,渴望去探索更多的未知领域。
评分这本书的装帧设计简直是触目惊心,我得承认,在书店里,我完全是被它那华丽的外表吸引住的。封面采用了一种略带粗砺感的布面材质,触感非常特别,拿在手里有一种沉甸甸的、艺术品般的质感。特别是那个烫金的标题字体,在灯光下闪烁着低调而奢华的光芒,让人忍不住想一再摩挲。内页的纸张质量也无可挑剔,那种略微泛黄的米白色调,不仅保护了视力,更衬托出其中印刷的精美图像。我特别留意了跨页的排版,那气势磅礴的构图,仿佛将读者直接拉入了某个宏伟的艺术殿堂。印刷的色彩还原度极高,即便是微小的笔触变化,也清晰可见,这对于深度研究艺术品的读者来说,无疑是极大的福音。而且,这本书的装订工艺极其扎实,即便是频繁翻阅,也不用担心书脊会松动,看得出制作者在细节上倾注了巨大的心血。我敢断言,光是作为一件室内陈设品,它也足以提升整个空间的艺术格调。这种对实体书本工艺的极致追求,在当今这个数字化泛滥的时代,显得尤为珍贵和难能可贵,让人愿意把它小心翼翼地捧在手心,细细品味。
评分俄罗斯圣像画
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评分自从我淘宝是买来,就立马下架了?!
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