柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇

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出版者:筑摩書房
作者:柄谷 行人
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2017-5-10
价格:0
装帧:文庫
isbn号码:9784480097712
丛书系列:
图书标签:
  • 柄谷行人
  • 哲学/思想
  • 柄谷行人
  • 讲演
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具体描述

シェイクスピアからウィトゲンシュタインへ、西田幾多郎からスピノザへ。その横断的な議論は批評の可能性そのものを顕示する。計14本の講演を収録。

《言叶与悲剧:日本思想家柄谷行人1985-1988年演讲集》 这是一部珍贵的文献,汇集了日本著名思想家柄谷行人于1985年至1988年间的系列演讲。这段时期,正是柄谷行人思想的活跃发展阶段,他在文学、哲学、社会理论等多个领域深入探索,其独特的视角和敏锐的洞察力,对理解当代日本乃至全球思想动态具有重要意义。 本书收录的演讲,以“言叶”与“悲剧”为核心线索,展现了柄谷行人对语言、叙事、主体性以及人类生存困境的深刻反思。他并非仅止于理论的梳理,更着力于从具体的文本和现象出发,揭示隐藏在语言结构和社会体制背后的权力运作和意识形态。 在“言叶”的维度上,柄谷行人深入剖析了语言作为意义生产和传播媒介的双重性。他探讨了语言如何建构我们的现实感知,如何塑造我们的身份认同,以及在信息爆炸和媒介多元化的时代,语言的真实性与有效性所面临的挑战。他或许会审视不同文学形式中语言的运用,分析作家如何通过对词语的精心调度,创造出既具美学价值又蕴含深刻思想的表达。同时,他也会关注政治话语、媒介言论中的语言操弄,以及这些言语行为如何影响社会结构和个体命运。 而“悲剧”的概念,则贯穿于他对人类生存境遇的哲学思考之中。柄谷行人可能并不将悲剧仅仅视为一种文学体裁,而是将其看作是一种关于主体与他者、自由与必然、存在与虚无之间永恒张力的象征。他或许会追溯西方哲学传统中对悲剧的理解,并尝试从中找到理解现代社会困境的线索。他的分析可能触及个体在历史洪流中的无力感,在社会规范下的压抑,以及在追求意义的过程中所遭遇的徒劳。这些演讲或许会探讨,当个体的欲望与社会现实发生碰撞时,那种不可避免的失落和痛苦,以及在理解和承担这份“悲剧性”的过程中,我们如何才能寻找到某种可能性的解放。 透过1985年至1988年这特定时期柄谷行人的思考,我们可以窥见他对当时日本社会文化语境的深度介入。或许他会评论当时盛行的消费主义思潮,分析其对个体主体性和社会关系的侵蚀。又或者,他会反思后现代思潮在日本的接受与转化,探讨其对日本文学、艺术乃至日常生活的深远影响。他对于“他者”的思考,对于国家、民族、身份的辩驳,也可能在这批演讲中得到鲜活的呈现。 本书不仅是对柄谷行人早期思想的一次重要梳理,更是一次与一位深刻的思想家进行对话的邀请。阅读这些演讲,如同进入一个充满智性挑战的场域,在“言叶”的迷宫与“悲剧”的深渊中,我们将被引导去重新审视我们所处的时代,以及我们作为个体的存在方式。这对于任何对文学、哲学、社会理论以及日本思想史感兴趣的读者而言,都是一次不容错过的宝贵机会。通过柄谷行人的目光,我们或许能更清晰地看见那些隐藏在日常表象之下的深刻结构,理解言语的力量,也体味存在的重量。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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看到“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”这个书名,我内心泛起一股莫名的激动。柄谷行人,这个名字本身就自带一种思想的厚重感,而“1985-1988”,这个明确的时间标记,则让我觉得这是一份不可多得的珍贵资料。我猜想,这三年的讲演,一定是他思想体系形成和发展的重要组成部分。而“言葉と悲劇”(语言与悲剧)这个主题,更是触及了我内心深处对人类沟通与情感表达的思考。我非常好奇,柄谷行人是如何在讲演中将“语言”这个看似日常的工具,与“悲剧”这个宏大而又普遍的生命体验联系起来的。他会如何分析语言在表达悲剧时的力量与局限?他又会如何探讨我们个体在面对无法言说的悲伤时,语言扮演的角色?我期待在这本书中,能够找到他对这些问题的深刻剖析,能够从中获得一种全新的理解世界和理解自身的方式。这本书,在我看来,不仅仅是一本学术著作,更像是一次穿越时空的思想旅行,一次与一位伟大思想家进行深度交流的机会。

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作为一名对思想史充满热情的读者,柄谷行人的“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”无疑是一本让我心动的书籍。我一直对他在后结构主义和马克思主义理论领域的贡献印象深刻,而这次将目光聚焦于他1985年至1988年的讲演,更是让我看到了他思想发展中一段非常重要的时期。标题中的“言葉と悲劇”(语言与悲剧),直接点出了本书的核心议题。我迫切想了解的是,柄谷行人是如何将这两个看似疏离的概念联系起来的?他是否认为,人类的语言本身就内含着某种悲剧性?或者,我们正是在面对无法用语言表达的悲剧时,才更加凸显了语言的局限性?我非常期待在这本书中,能够找到他对这些问题的深入探讨,能够感受到他如何通过严谨的逻辑和深刻的洞察,剖析语言的本质以及人类在悲剧面前的处境。这不仅仅是一次思想的阅读,更像是一次与智者的对话,一次对人类存在意义的深度追问。我希望通过这本书,能够提升我对语言的敏感度,更深刻地理解“悲剧”在我们生命中的意义。

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当我的目光落在“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”这本书上时,我的思想立刻被吸引住了。柄谷行人,这个名字在思想界如雷贯耳,而“1985-1988”这个时间段,更是让我觉得这是一份极其珍贵的思想史资料。我一直对他的理论体系充满兴趣,而了解他在此特定时期内的思考,无疑是理解其思想发展轨迹的关键。标题中的“言葉と悲劇”(语言与悲剧),更是精准地击中了我的好奇点。我非常想知道,柄谷行人是如何将“语言”与“悲剧”这两个看似独立的概念紧密联系起来的。他是否认为,语言本身就蕴含着某种悲剧性,或者,恰恰是因为悲剧的深刻,才凸显了语言的局限性?我迫切地希望通过阅读这本书,能够深入了解他对这些问题的独到见解,能够从他的讲演中获得一种全新的视角来审视我们与语言的关系,以及我们在面对生命中的悲剧时,如何通过语言来理解和表达。这本书,对我来说,是一次与一位伟大思想家思想的深度对话,一次对人类存在状态的深刻探索。

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提起柄谷行人,我脑海中浮现的是一个与后结构主义、马克思主义、政治哲学紧密相关的名字。而“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”,这本聚焦于特定时间段的讲演集,更是让我看到了他思想发展脉络中一个极为关键的切片。1985年至1988年,这四年间,他的思考是如何展开的?他又将如何通过“语言”这个媒介,来探讨“悲剧”这个宏大而又沉重的主题?我猜想,他的讲演一定充满了对现实社会、历史事件以及人类普遍存在的困境的深刻反思。他会如何定义“悲剧”?是那种戏剧化的冲突,还是日常生活中难以言说的失落?而“语言”在他看来,又扮演着怎样的角色?是能够疗愈悲伤的工具,还是加剧痛苦的元凶?我非常渴望通过阅读这本书,来理解他如何构建其独特的思想体系,如何在语言的迷宫中寻找意义,又如何在悲剧的阴影下探寻希望。这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一次与智者对话的机会,一次深入理解思想史的宝贵体验。我期待在这本书中,获得一种超越表象的洞察力,一种能够帮助我更深刻地理解自身与世界的视角。

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当我看到“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”这个书名时,我的内心涌起一股强烈的求知欲。柄谷行人,这个名字本身就代表着思想的深度与广度,而“1985-1988”这个时间节点,更是暗示着这是一份珍贵的思想考古记录。我非常好奇,在这三年多的时间里,柄谷行人是如何看待“语言”与“悲剧”之间微妙而又深刻的联系的。是语言的局限性导致了我们无法完全表达悲剧的深邃,还是通过对语言的精妙运用,我们反而能更深刻地体验和理解悲剧?我期待这本书能够为我揭示这些问题的答案,带我进入一个充满哲学思辨的殿堂。我希望在这本书中,我能找到那些能够穿透心灵的句子,那些能够引发我对自己生命体验进行深刻反思的观点。这本书不仅仅是对一位思想家特定时期思想的记录,更是对我们理解人类情感、沟通方式以及存在困境的一次深刻的邀请。我期待它能够成为我思想旅途中的一位重要向导,引领我走向更广阔的智识天地。

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“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”,这几个字的组合,立刻勾起了我对这位思想家深深的敬意和好奇。柄谷行人,他的名字总是与深刻的哲学思辨联系在一起,而“1985-1988”这段具体的时期,更让我觉得这是一份关于他思想发展过程中的重要文献。我尤其被“言葉と悲劇”(语言与悲剧)这个主题所吸引。我一直认为,语言是我们理解和表达世界,尤其是表达痛苦与失落的重要工具。然而,语言的边界在哪里?当面对深刻的悲剧时,语言是否会变得苍白无力?柄谷行人又将如何看待这个问题?他是否会从语言的结构、历史发展或者社会功能等多个维度来解读“悲剧”?我期待在这本书中,能够找到那些能够触动我内心深处的思考,那些能够让我对语言和悲剧之间的复杂关系有更深刻的理解。这本书,对我而言,不单单是一本记录思想的书,更是一次邀请,邀请我去探索人类表达的极限,以及在极限之处,我们如何面对自身的悲剧。

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我一直对那些能够挑战既有认知框架的著作情有独钟,而柄谷行人的“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”恰恰是这样一本让我充满好奇的书。封面上的标题,仅仅是冰山一角,我深信其内容蕴含着更为深邃的哲学思辨。1985年至1988年,这三年或许是柄谷行人思想活跃的黄金时期,他的讲演,如同散落在时间长河中的珍宝,被集结成册,让我们有机会窥探他思想的源头活水。我特别想了解的是,他如何看待“语言”与“悲剧”之间的辩证关系。语言,是人类沟通的桥梁,也是思想的载体,但当面对深刻的悲剧时,它是否会显得苍白无力?抑或是,正是通过对语言的审视和运用,我们才能更清晰地认识和表达悲剧的本质?我希望在这本书中找到答案,找到关于人类情感表达的边界与可能性的深刻讨论。这本书的价值,不仅在于其思想的深度,更在于其作为历史记录的意义,它让我们能够直接聆听一位重要思想家在特定时期的思考,感受那个时代思想激荡的余温。我期待这本书能为我带来一种全新的思考方式,一种更加审慎和深刻地理解语言与生命体验的视角。

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当我在书架上看到“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”时,一股强大的吸引力让我无法忽视。柄谷行人,这个名字本身就代表着一种对现有思想秩序的挑战和重塑。而“1985-1988”这个清晰的时间维度,让我觉得这是一次深入探究他思想形成过程的宝贵机会。更吸引我的是“言葉と悲劇”(语言与悲剧)这个副标题,它预示着一场关于语言本质、表达困境以及人类普遍性悲剧体验的深刻对话。我非常好奇,柄谷行人将如何解读“语言”在“悲剧”面前所扮演的角色?是语言的局限性导致了悲剧的无法言说,还是通过对语言的深入分析,我们反而能更好地理解悲剧的根源?我迫切地想通过这本书,去感受他思想的锋芒,去理解他如何将抽象的哲学概念与我们每个人都能体会的生命经验相结合。这对我而言,不仅是一次阅读,更是一次与智者对话的旅程,一次对人类存在状态的深刻反思。

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这本书的出现,无疑为我打开了一个全新的思想维度。柄谷行人的“言葉と悲劇”这个标题,本身就充满了引人遐思的张力。它不是那种简单地罗列事实或讲述故事的书籍,而更像是一次深入骨髓的对话,一次对语言与悲剧之间复杂纠葛的探寻。1985-1988年的这段时期,对于柄谷行人而言,想必是其思想体系形成和深化过程中的关键节点。在那个时代背景下,他对语言的敏感,对历史的洞察,对人类存在的困境的体认,是如何通过一场场讲演被具象化、被传播开来的?我迫切地想要走进那些被记录下来的声音,去感受他思想的脉搏,去理解他如何将看似抽象的哲学概念,与我们每个人都会经历的“悲剧”紧密相连。阅读这本书,不仅仅是获取知识,更像是一种精神的朝圣,一种对智识深度和情感共鸣的双重追求。我期待在字里行间,发现那些能够触动灵魂的句子,那些能够改变我观看世界方式的洞见。这本书,或许能帮助我理解,为何语言有时如此无力,却又是我们表达悲剧、甚至超越悲剧的唯一途径。我好奇他所提出的“悲剧”究竟是指代什么,是宏大的历史叙事中的不幸,还是个体生命中无法避免的失落与痛苦?这些问题,都让我对即将翻开的每一页都充满了期待。

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“柄谷行人講演集成1985-1988 言葉と悲劇”,这个书名在我的脑海中激起了层层涟漪。柄谷行人,一个在思想界拥有举足轻重地位的名字,而“1985-1988”的特定时期,更是让我对这本书的内容充满了好奇。我一直对他的理论充满兴趣,但更倾向于去了解他思想形成和演变的过程。而这本讲演集,无疑为我提供了一个绝佳的窗口。标题中的“言葉と悲劇”(语言与悲剧),更是直指我内心深处对人类表达与情感体验的关注。我迫切地想知道,柄谷行人是如何看待语言与悲剧之间的相互关系的?语言是否是承载悲剧的唯一媒介,抑或它本身就带着悲剧的印记?他又会如何通过他的讲演,来阐释人类在面对无法回避的悲剧时,语言所扮演的角色?我期待在这本书中,能够读到那些充满智慧的论述,那些能够启发我重新审视语言和悲剧之间关系的深刻洞见。这本书,对我来说,不仅是对一位思想家重要时期思想的记录,更是对人类存在困境的一次深刻的哲学探讨。

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入门柄谷最适合就是这两本讲演集(还有一本《思想的地震》),信息量巨大

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