論快樂 在線電子書 圖書標籤: 文藝復興 @譯本 意大利文學 2017
發表於2024-11-25
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洛倫佐·瓦拉(Lorenzo Valla,1407—1457),意大利十五世紀最傑齣的人文主義思想傢之一,以其對古代語言的融會貫通、對經典文獻的深入研究,尤其是對中世紀經院派思想體係的犀利批駁而著稱。先後著有《論快樂》(《論真善與僞善》)《論自由意誌》《辯證法駁議》《<君士坦丁贈禮>辨僞》《論修道士的誓言》《論拉丁文的優雅》《<新約>之比較研究》等作品。
李婧敬,北京外國語大學和意大利那不勒斯東方大學聯閤培養的意大利文學研究博士。現為北京外國語大學歐語學院意大利語係副教授。先後承擔國傢社科基金項目《中國文化海外傳播動態數據庫》之子項目《意大利中國學傢數據庫》、北京市高等學校青年英纔計劃項目《意大利人文主義思想傢洛倫佐·瓦拉的倫理思想及其社會影響研究》、國傢社科基金青年項目《意大利思想傢洛倫佐·瓦拉的<論快樂>翻譯及其倫理觀研究》。主要譯著包括雜文集《密涅瓦火柴盒》、學術論文集《樹敵》、學術專著《達·芬奇傳》等。
《論快樂》是意大利十五世紀最傑齣的人文主義學思想傢之一洛倫佐?瓦拉(Lorenzo Valla, 1407-1457)的重要倫理著作,創作修改時間綿延近二十年,先後存在四個公開發行的版本。 在這部三捲本對話體的作品中,三位主要對話者分彆作為斯多葛派、伊壁鳩魯派和基督教神學思想的代言人發錶演說,就“何謂真正的人生至善”展開辯論。 作者本人的觀點,則隱藏於其中。在書中,瓦拉提齣瞭“道義和快樂,何為真正的人生至善?”這一辯題,並最終選擇瞭“寓善於樂”。然而,這並不意味著瓦拉屬於“背信棄義、敗德辱行”之流。在禁欲主義的陰雲依舊密布的十五世紀,瓦拉以“快樂”作為武器,捍衛人的尊嚴和人世生活的價值。尤為可貴的是,瓦拉率先指齣瞭禁欲主義將身體欲望與精神享受一分為二、以“追求精神愉悅為名”打壓“閤理肉體欲望”的荒謬,並通過對“快樂”進行最細緻入微的闡述,錶明利益與快樂的統一性,從而捍衛瞭人類需求的整體性。
何谓真正的人生至善? 在《论快乐》这部辩论体著作中,洛伦佐.瓦拉(Lorenzo Valla, 1407-1457)分别借斯多葛派、伊壁鸠鲁派和基督教神学思想的发言人的一场精彩绝伦的演说展开的雄辩,来表达了自己的观点。 当然,我既不是斯多葛派(犬儒主义为其前身)的禁欲修身主义者,也不...
評分何谓真正的人生至善? 在《论快乐》这部辩论体著作中,洛伦佐.瓦拉(Lorenzo Valla, 1407-1457)分别借斯多葛派、伊壁鸠鲁派和基督教神学思想的发言人的一场精彩绝伦的演说展开的雄辩,来表达了自己的观点。 当然,我既不是斯多葛派(犬儒主义为其前身)的禁欲修身主义者,也不...
評分何谓真正的人生至善? 在《论快乐》这部辩论体著作中,洛伦佐.瓦拉(Lorenzo Valla, 1407-1457)分别借斯多葛派、伊壁鸠鲁派和基督教神学思想的发言人的一场精彩绝伦的演说展开的雄辩,来表达了自己的观点。 当然,我既不是斯多葛派(犬儒主义为其前身)的禁欲修身主义者,也不...
評分何谓真正的人生至善? 在《论快乐》这部辩论体著作中,洛伦佐.瓦拉(Lorenzo Valla, 1407-1457)分别借斯多葛派、伊壁鸠鲁派和基督教神学思想的发言人的一场精彩绝伦的演说展开的雄辩,来表达了自己的观点。 当然,我既不是斯多葛派(犬儒主义为其前身)的禁欲修身主义者,也不...
評分何谓真正的人生至善? 在《论快乐》这部辩论体著作中,洛伦佐.瓦拉(Lorenzo Valla, 1407-1457)分别借斯多葛派、伊壁鸠鲁派和基督教神学思想的发言人的一场精彩绝伦的演说展开的雄辩,来表达了自己的观点。 当然,我既不是斯多葛派(犬儒主义为其前身)的禁欲修身主义者,也不...
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