匠人精神II——追求极致的日式工作法 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
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【日】秋山利辉 著 作者
中信出版集团
见识城邦
陈晓丽 译 译者
2017-5 出版日期
185 页数
42 价格
精装
丛书系列
9787508668482 图书编码
匠人精神II——追求极致的日式工作法 在线电子书 图书标签:
匠人精神
日本
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秋山利辉
人文
*北京·中信出版社*
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发表于2024-12-23
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匠人精神II——追求极致的日式工作法 在线电子书 用户评价
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装帧很好,内页朴素精美,契合主题。文字简练,叙述自己的经历让人很有想读的欲望;难得看得下去教你要“正能量”的书。阅。
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我觉得还好啊,鸡血打得很具体,嗯,同意老先生绝大部分观点。
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人是一种神奇的动物,努力过头就会朝反方向走...但我们却可以常得喜乐
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可以先看2,再看1,单独看1,我可能也会得出和其他读者的想法:很多要求并不合理,比如剃头等,这不过是以程式化的动作磨灭人性等,但看完2就会大概明白30条规则设置的背景原因和焦虑,30条规则也变得并没有那么难以接受啦。读完全书印象深刻的一句话“除了自己,尽皆我师”。
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我觉得还好啊,鸡血打得很具体,嗯,同意老先生绝大部分观点。
匠人精神II——追求极致的日式工作法 在线电子书 著者简介
[日]秋山利辉(秋山利輝),1943年生于奈良,有限会社秋山木工董事长。中学一毕业即踏上成为家具工匠的从业之路。1971年创立秋山木工会社。秋山木工的特别定制家具现已被迎宾馆、国会议事堂、宫内厅以及有名宾馆等采购使用。因采用“斯巴达”式独特的研修制度培养工匠而备受瞩目,多次接受电视、杂志等媒体的采访报道。
匠人精神II——追求极致的日式工作法 在线电子书 图书目录
序一 匠心精诚 传承爱敬 修身为本 重立人根
序二 学徒制—独特的人才培养方式
序三 匠人精神,当今时代的财富
前言
第一章 我以家具工匠作为人生奋斗目标的原因
创立秋山木工的原因
贫困的少年时代
中学二年级时动手做了一只船
以成为工匠为目标去了大阪
被杂务缠身屈居人下的时代
首次跳槽
第二次跳槽去东京
在大型百货公司木工部就职,开始了工作、学习和兼职的三重生活
创立秋山木工培养工匠
第二章 女孩也要剃光头 学徒十规则
不能正确进行自我介绍的人不被接受入社
入社之后,无论男女一律要剃成光头
禁止使用手机,联系方式仅限书信
仅在每年的盂兰盆节和过年时才能和家人见面
禁止父母提供生活补助或给零花钱
研修期间严禁谈恋爱
早晨5点之前起床,首先是长跑
料理大家做,吃不完要道歉
工作从扫除开始
早会上跟着朗诵“匠人须知三十条”
社长参与所有的活动
紧张的每一天,学徒的平均睡眠时间为三至四小时
教导学徒“难得糊涂”
每天拿出101%的努力挑战工作
第三章 越是笨拙的人越能成为一流人才
第一份工作从家具的送货开始
前辈指导后辈
不是通过表扬而是通过批评来让人成长
当着后辈的面,批评前辈
越是手巧的人越容易早早辞职而去
越是笨拙的人越能拼命工作
严酷的学徒时代,有一些人中途开了小差
让学徒在绘图本上写报告
每年举办一次“研修生和工匠木工展览会”
以“日本第一”为目标,参加全国技能大赛
有些学徒四年后仍不能毕业
采用学徒制度才能培养“有修养的工匠”
第四章 毕业之后即让学徒离开会社
为什么学徒毕业后就让其辞职
会社指挥系统的弊端
也有集团成员会社减少的时候
在录用面试上踏踏实实下功夫
在父母和老师的配合下培养学徒
万一员工辞职,让他们先考虑好退路再请辞
第五章 成为真正工匠所必备的条件
当今时代需要“一流的工匠”
对于工匠来说重要的不是技术而是人品
能让人感动的工匠是真正的工匠
即使愚钝也要干得漂亮
“多管闲事”“厚脸皮”和“执拗”这三种精神
未来的秋山木工
· · · · · · (
收起)
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匠人精神II——追求极致的日式工作法 在线电子书 图书描述
《匠人精神II——追求极致的日式工作法》细致、系统地介绍了“秋山木工”所实行的学徒制度,包括学徒的选拔、生活与工作方式、等级制度,以及秋山利辉和他的学徒所取得的成就等。作者在书中阐明了他为何要实行学徒制度,以及这一制度如何缔造出真正的匠人精神。全书共约六万字,并配有作者精心挑选的十余幅图片。这些插图全面地展现了匠人的生活方式,包括集体用餐、打扫街道、工匠技能练习、参加比赛、木工作品,以及秋山先生与他的学徒之间的日常互动等,很好地体现了匠人的整体风貌。
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匠人精神II——追求极致的日式工作法 在线电子书 读后感
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匠人、匠心,这样的词汇,这几年似乎见得太多了,起先令人起敬,用滥了之后,仿佛匠心成了一种修辞手法,而匠人则因为一生执着于一项技艺而成为了被调侃的对象,跟执拗、无趣、不善言辞、敝帚自珍联系在了一起。 我们从什么时候变得如此热衷于否定了呢?还是借否定他人的一生悬...
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匠人、匠心,这样的词汇,这几年似乎见得太多了,起先令人起敬,用滥了之后,仿佛匠心成了一种修辞手法,而匠人则因为一生执着于一项技艺而成为了被调侃的对象,跟执拗、无趣、不善言辞、敝帚自珍联系在了一起。 我们从什么时候变得如此热衷于否定了呢?还是借否定他人的一生悬...
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匠人、匠心,这样的词汇,这几年似乎见得太多了,起先令人起敬,用滥了之后,仿佛匠心成了一种修辞手法,而匠人则因为一生执着于一项技艺而成为了被调侃的对象,跟执拗、无趣、不善言辞、敝帚自珍联系在了一起。 我们从什么时候变得如此热衷于否定了呢?还是借否定他人的一生悬...
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匠人、匠心,这样的词汇,这几年似乎见得太多了,起先令人起敬,用滥了之后,仿佛匠心成了一种修辞手法,而匠人则因为一生执着于一项技艺而成为了被调侃的对象,跟执拗、无趣、不善言辞、敝帚自珍联系在了一起。 我们从什么时候变得如此热衷于否定了呢?还是借否定他人的一生悬...
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