陆羽（733—804），唐代茶学家，被尊为“茶圣”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。著述《茶经》期间，他常身披纱巾短褐，脚穿麻鞋，独行山野，深入农家，采茶觅泉，评茶品水。宋代学者陈师道写道：“夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。”

蓝彬，陆羽《茶经》文化推广与践行者，倡导生活茶理念，对茶文化创意有研习。曾参与策划专刊《茶叶传奇》、图书《品鉴中国茶》，主持编辑了《中国茶经》(于观亭主编)、《茶鉴》、《铁观音品鉴》等图书。擅长组织与策划茶会，是“二十四节气茶会”、“名茶品鉴雅集”以及“体验民族茶俗之旅茶会”的发起人。

陆羽的《茶经》是一个茶者的必读经典，本书融会了儒释道三家思想的精华，是第一部茶文化百科全书，同时也是茶道美学的集中展现。言茶者莫精于羽，其文亦朴，雅有古意，中国唐代煮茶法、宋代点茶法、明清泡茶法均以陆羽《茶经》为根本，全书共七千多字，文字优美，言近而指远，值得习茶之人反复阅读。

书读百遍，其义自见，《陆羽茶经诵读》一书的出版是方便茶者们以经为师，以本为本，反复诵读而为，我认为这种笨方法是学习《茶经》的最佳方法。诵读本身便是一种修行，《说文》云：“诵，讽也。”“读，诵书也。”我们学习《茶经》如果只是默看，只用到眼睛这么一个感官，而诵读却是出于口，成于声，而畅于气。于是诵读有了不可思量之功效，梅曾亮在《柏枧山房文集·与孙芝房书》中指出:“夫气者，吾身之至精，以吾身之至精，御古人之至精，是故浑合而无有间也。”

我们学习古文大致从三个方面入手：文字学、音韵学、训诂学，陆羽无疑是这三方面的大家，曾经参与编写《韵海镜源》，这是一本音韵学方面的巨著。由此可见，陆羽在唐代是位音韵学大家，《茶经》是一本音韵极美的著作，读起来像《诗经》又如汉赋一样美，本书从读音与断句入手，花很多时间去校正一个字的读音问题，一段文字的断句，都是为了让《茶经》读起来更有韵。而《茶经》文字音韵之美也只有亲身去诵读才可得其妙，清代桐城派古文家姚鼐在《与陈硕士书》中说：“大抵学古文者，必要放声疾读，又缓读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也。”我学习茶经以来便一直以诵读为根本，在诵读的过程中发现一些字的读音看似简单，其实要读好非常的不容易！

《陆羽茶经诵读》一书在一些容易读错的字都做了注释，这本书只是方便诵读，所以基本不做文字本身的注释，也就是说，这本书只是为音韵而生，一本书解决读者的一个基本问题足矣。书中部分标点是为断句诵读服务，与其他版本略有不同。

作为习茶之人，《茶经》不仅要诵读，还要去背诵，欧阳修的“计字日诵”的方法非常值得大家学习，他每天熟读经典经文300字，用三年半时间全部熟读大部分儒家经典，每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。所以他说：“虽书卷帙浩繁，第能加日积之功，何患不至?”陆羽《茶经》一共7000多字，如果我们向欧阳修学习，哪怕降低一点难度，每天熟读200多字，分三十多天读完，每天背诵100多字，可在70天背诵完毕。所以诵读经文主要在“恒心”两字，本书有鉴如此，将《陆羽茶经诵读》分为了33课，每课即是大家熟读的内容，也就是说，如果你每天读一课，33天能熟读好，66天能背诵完毕，我便是这么做的，与诸君共勉。

陆羽《茶经》是习茶的根本之书，也是中国国学的组成部分，《茶经》有着极高的哲学、美学价值，有上过我《茶经》课的茶友已经开始在自己的茶馆把《茶经》当作晨读的内容，有这么一批习茶的人，让我感到无比的喜悦，我期待未来能有更多的茶馆、茶艺培训学校、大中小学校均能组织一些以《茶经》诵读活动，由此去感受《茶经》之美、之妙，茶者们诵读《茶经》一定也会成为一股潮流。