谁为失去故土的人安魂

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出版者:北岳文艺出版社
作者:吴佳骏
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2017-7
价格:39.80
装帧:平装
isbn号码:9787537852098
丛书系列:
图书标签:
  • 故乡
  • 中国
  • 文学
  • 忧伤
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  • 历史
  • 文化
  • 家园
  • 创伤
  • 叙事
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具体描述

《谁为失去故土的安魂》是青年散文作家吴佳骏的又一部充满分量的诘问之作。故乡,一个充满温暖和伤感的地方。在城市化进程中,每个人的故乡都在沦陷。作品看似记录的是作者个人的忧伤与彷徨,其实是所有生存并离开故乡的人的忧伤与叹息。

谁为失去故土的人安魂?这是一代人对故土的深思与诘问。相较于鲁迅笔下日益凋敝的故土,如今的故土,正在被疏离。故乡,尽管我们生于斯长于斯,但却找不到精神的归宿。不得不说,这是一曲乡村的挽歌。

吴佳骏的文字有一种光亮的质地,带着磨砺生活粗糙表面的力道,且擦出许多灼人而又温情的火花。在他的笔下,即使再孱弱的生命都透出明媚。他只面对生活坚实的那些关节,去握住它,让温暖慢慢渗透出来。读吴佳骏的文字,感动经久不息。

——北京大学中文系教授、著名文学评论家陈晓明

《谁为失去故土的人安魂》:一次关于记忆、归属与身份的深度探寻 《谁为失去故土的人安魂》并非一本简单的游记,也非一部生硬的史学著作,它更像是一场跨越时间与空间的沉思,一次对“家”这一概念的多维度剖析,一次对流离失所者内心最深沉情感的细腻描摹。书名本身就带着一种历史的厚重感和人文的关怀,它抛出了一个直击人心的诘问:当故土不再,当根脉断裂,那些被时代洪流裹挟、被命运驱离的人们,他们灵魂的归宿何在?又将由谁来为他们吟唱一曲安魂的挽歌? 这本书的独特之处在于,它并不局限于某个特定的人群或事件,而是将目光投向了那些因各种原因而不得不背井离乡、漂泊异乡的个体。这些“失去故土的人”,可能是战乱的幸存者,可能是经济迁徙的劳工,可能是政治迫害的逃亡者,甚至可能是因自然灾害而不得不离开祖居地的居民。他们形形色色,他们的故事也各不相同,但他们身上都承载着一份共通的失落——那份与生俱来的、对土地的眷恋,对家园的记忆,以及由此构建起来的身份认同。 作者以一种近乎虔诚的态度,深入到这些边缘群体之中,用一种近乎考古学般的细致,挖掘他们被遗忘的经历,重塑他们模糊的记忆。这并非一次简单的田野调查,而更像是一次灵魂的共振。作者并非以一个高高在上的观察者身份出现,而是努力放下预设的偏见,用一颗敏感的心去倾听,用一双发现美的眼睛去观察,用一种包容的姿态去理解。他与那些历经沧桑的老者促膝长谈,听他们回忆故乡的炊烟和儿时的玩伴;他与那些青春正盛的年轻人对话,看他们在异国他乡寻找新的立足之地,同时又不忘遥望故乡的星空。 《谁为失去故土的人安魂》所探讨的核心,是“故土”的复杂性。故土,不仅仅是一片地理上的疆域,它更是历史的沉淀,是文化的载体,是情感的寄托。它是祖先的埋骨之地,是童年回荡的乡音,是节庆的习俗,是餐桌上的味道,是儿时玩耍的泥土气息。当这一切被剥夺,失去的不仅仅是物理空间,更是生命中最珍贵的一部分。书中的每一个故事,都像一面镜子,折射出故土的千姿百态,也折射出失去故土所带来的撕裂感和空虚感。 书中不乏感人至深的瞬间。或许是作者记录下一位老人,在异国他乡的某个黄昏,独自一人对着晚霞,喃喃地说出故乡的名字;或许是作者描绘了一群年轻人,在陌生的城市里,用一种略显生硬的方言,唱着一首早已被遗忘的童谣,试图以此慰藉彼此孤独的心灵。这些片段,没有华丽的辞藻,却充满了朴素的力量,它们触及了人类最柔软的内心,唤醒了我们内心深处对于家园的共鸣。 作者在叙述中,并没有刻意去煽情或制造戏剧冲突,而是以一种平实而深沉的笔触,将那些细微的情感和生活细节娓娓道来。他善于捕捉那些转瞬即逝的眼神,那些若有若无的叹息,那些刻骨铭心的回忆。他用细腻的文字,为我们勾勒出这些“失去故土的人”的形象,让我们看到他们坚韧的生命力,也看到他们内心深处的脆弱。 《谁为失去故土的人安魂》还触及了“身份认同”这一深刻的议题。当故土成为遥远的记忆,当语言、习俗、文化都发生了改变,一个人如何定义自己?他们是属于过去的祖籍地,还是属于现在的栖息地?抑或是游走在两者之间,成为一个没有清晰定位的“漂泊者”?书中,作者通过与不同代际的移民后裔的交流,展现了身份认同的变迁与演化。有些后裔努力地想要保留祖辈的文化,有些则已经完全融入了新的环境,而更多的人,则在两种文化之间寻找一种微妙的平衡。这种挣扎与探索,构成了个体生命史的独特篇章。 这本书的另一个重要维度,在于它对“安魂”的理解。安魂,并非仅仅是生者为死者举行的仪式,它更是一种心灵的抚慰,一种历史的铭记,一种对逝去时光的尊重。作者在书中,通过记录和呈现这些“失去故土的人”的故事,实际上就是在为他们进行一种无声的安魂。他将那些被遗忘的记忆重新唤醒,将那些被淹没的声音重新放大,让他们的存在,他们的经历,他们的痛苦与挣扎,被更多的人看见和理解。这是一种对历史负责的态度,也是一种对人性的关怀。 《谁为失去故土的人安魂》是一本需要静下心来阅读的书。它不会给你带来轻松的娱乐,也不会提供简单的答案。它会让你陷入沉思,让你反思自己与“家”的关系,让你更加珍惜那些来之不易的归属感。它是一次关于人性、历史、文化和记忆的漫长跋涉,而在这趟旅程中,我们不仅看到了别人的故事,也看到了自己的影子。 书中对历史事件的提及,是作为烘托个体命运的背景,而非主题。作者在描述那些历史性的迁徙和动荡时,始终将焦点拉回到那些身处其中的个体,展现出历史洪流之下,普通人命运的渺小与伟大。那些宏大的叙事,在作者的笔下,被转化成了个体生命中最真实的体验和感受。 《谁为失去故土的人安魂》的语言风格,沉静而富有张力。作者善于运用意象,比如“故乡的月光”、“祖母的歌谣”、“故乡泥土的气息”等,这些意象承载着厚重的文化符号和情感联结,能够在读者心中激起强烈的共鸣。同时,作者的叙事结构也颇为精妙,他可能在书中穿插一些历史资料、文学片段,或是引用一些哲人的思考,这些元素彼此呼应,共同构建起一个多层次、多视角的叙事空间。 本书并非宣扬某种特定的政治立场或意识形态,它仅仅是以一种人文关怀的视角,去关注那些在历史变迁中被边缘化的群体。它所传递的,是一种超越国界、超越民族的普世价值——对生命的尊重,对记忆的珍视,对身份的追寻,以及对“家”的永恒渴望。 总而言之,《谁为失去故土的人安魂》是一本充满力量的作品。它用真实的故事,深刻的思考,以及细腻的笔触,为我们展现了“失去故土”的痛楚,也展现了人类在困境中顽强的生命力。它是一曲献给所有漂泊者的挽歌,也是一次对我们内心深处“家”的呼唤。这本书,值得我们每个人去细细品读,去体味其中蕴含的深意。它将帮助我们更好地理解这个世界,也更好地理解我们自己。

作者简介

吴佳骏,男,汉族,1982年生,重庆人,系中国作家协会会员,中国散文学会会员。重庆市作家协会全委会委员、散文创委会副主任。现为《红岩》文学双月刊编辑。已出版的著作有《掌纹》《院墙》《巴山夜雨》《生灵书》《结婚季》《雀舌黄杨》等。

目录信息

一个乡村医生的祈祷和忏悔
谁为失去故土的人安魂
被遮蔽的痛和爱
被载入史册的夜晚
我的乡村我的城
穴居里的黑暗和光明
残院之内黄昏之后
一个人的百年孤独
旧历年底的五张面孔
铁窗与木床之间
与父亲的一次长谈
与母亲的一次长谈
枕着夕阳西沉
代后记:我们这一代
· · · · · · (收起)

读后感

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吴佳骏是一位青年散文家,虽然年纪轻轻,但他的写作不跟风,不讨巧,不趋同,不媚俗,甘于寂寞和清贫,用朴素而挚情的笔调,以现代观念为烛照,抒写那带着几分苦涩的“悲剧性”的人生篇章。这些篇章是沉甸甸的。我仿佛随着作者沉潜在那生他养他的苦难的山乡,在风雨途中,在漂...  

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吴佳骏是新世纪以来闯入文坛的一位80后散文家,他的作品从作为底层青年的个体成长以及切身的乡土经验出发,同时具备宽广的时代视野,成为一份无法绕过的见证时代的文学证词。《谁为失去故土的人安魂》写出了今日乡土社会所面对的沉疴以及各种新的问题,以及生存于底层之人的辛...  

用户评价

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这本书最让我感到困惑,也最让我着迷的是它对“身份”的模糊化处理。书中的人物似乎都不是完整的个体,他们更像是某种原型,或者说是流散记忆的载体。你很难用“好人”或“坏人”来界定他们,他们身上的光芒与阴影交织得如此紧密,以至于你分不清哪里是真实的性格,哪里是环境投射的幻象。这种不确定性,反而赋予了角色一种永恒的生命力,因为他们不再受限于单一的命运。我发现自己很难记住他们具体的名字,但他们所代表的那种漂泊感、那种与土地疏离的疏离感,却深深地烙在了我的脑海里。作者似乎在探讨一个核心问题:当所有外部标识——故土、语言、习俗——都被剥离后,剩下的“人”究竟是什么?是骨子里的某种无法磨灭的烙印,还是仅仅是一团对过去美好的虚妄执念?这种哲学层面的拷问,贯穿了整本书,它没有给出答案,而是留下了一片广阔的、可以供读者各自投射的灰暗空间。

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在阅读过程中,我多次感受到一种强烈的、近乎地域性的气味和触感,这非常奇特,因为我从未到过书中描绘的任何地方。作者对感官的调动是全方位的,不仅有视觉和听觉,更有泥土的腥味、风雪的刺痛、以及某种不知名草药的微苦。这种“具身性”的写作,让那些抽象的主题——如流亡、记忆的重量——变得可以触摸、可以呼吸。它避开了传统文学中常见的宏大叙事,而是聚焦于个体在极端环境下的生存细节,比如如何在极度匮乏中维持尊严,如何在一次次失败的尝试中保留一丝希望的火苗。这种对微观世界的关注,反而构成了对宏大历史的无声控诉。读完后,我感觉自己像是刚从一场漫长的大雾中走出,虽然看不清来时的路,但身上残留着那股潮湿、带着矿物质味道的空气,久久不能散去。这本书的价值,或许就在于它能让你在阅读结束后,依然带着它所构建的那个世界的气息,继续生活一段时间。

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从文学技巧的角度来看,这本书展现了一种近乎冷酷的克制美学。作者极少使用华丽的辞藻堆砌,大部分时候,语言是简洁的,如同刀刻在坚硬的石头上,每一个字都承担了超过其字面意义的重量。这种简洁反而带来了巨大的张力,使得那些偶尔出现的、充满情感的句子,像是干旱之地的一滴甘霖,其力量被放大到了极致。我特别留意了作者对“沉默”的处理,很多关键的转折点,都不是通过对话或行动来完成的,而是通过人物之间的凝视、环境的突变,或者就是纯粹的、令人不安的空白。正是这些被刻意留下的“空”,让读者不得不介入,去填补那些文字没有触及的部分。这种参与感是极强的,它将阅读变成了一种合作,一种共同构建意义的仪式。对于那些习惯了快节奏、信息量爆炸式输出的当代作品来说,这本书提供了一种近乎奢侈的缓慢,它要求你的心跳速率与书页翻动的速度达成一致。它不是一本用来“读完”的书,而是一本需要被“体验”和“消化”的文本。

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这本书给我的震撼在于其对“时间”这一概念的解构方式。它不是线性的,而是螺旋上升的,或者说,是破碎重组的。作者似乎并不在乎读者是否能跟上情节的脉络,因为对于书中所探讨的主题而言,逻辑和因果往往是无力的。我尤其欣赏其中关于记忆片段的处理,那些突然闯入的、不合时宜的画面,带着强烈的感官冲击,如同老旧胶片上突然出现的噪点,却比任何清晰的描述都更能揭示真相。读到某一章时,我甚至感觉到自己的时间感都被扭曲了,上一秒还在描述广袤的荒原,下一秒就跳跃到了某个幽闭的房间里,那种强烈的对比,让“现在”这个概念变得异常脆弱。这本书的叙事声音非常独特,它时而像一个冷眼旁观的记录者,时而又像一个深陷泥沼的参与者,这种角色的频繁切换,让读者始终处于一种警觉的、不稳定的状态。它不是在讲述一个故事,它是在重现一种心绪的动态过程,那种既想抓住又必须放手的挣扎,被描绘得淋漓尽致。我感觉自己像在解一个谜题,但这个谜题的答案并不重要,重要的是解谜的过程中,你暴露了多少真实的自我。

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这本书的文字有一种奇异的魔力,它不像是讲述一个具体的故事,更像是在引导读者进入一片迷雾缭绕的梦境。你读着,感觉自己仿佛站在一个古老石碑前,碑文上的文字模糊不清,却蕴含着某种深沉的、几乎令人窒息的历史重量。作者对场景的描绘极其细腻,从微风拂过枯草的声音到远方地平线上那抹难以捉摸的蓝色,每一个细节都被捕捉得入木三分。然而,这种细腻并非为了构建一个清晰的叙事蓝图,而是为了营造一种氛围——一种关于“失落”和“寻找”的永恒主题。我常常在阅读中停下来,不是因为我理解了什么,而是因为我感受到了某种强烈的共鸣,那种感觉就像是突然被拉入一个只属于你自己的、关于“不在场”的回忆之中。它迫使你审视自己的内心深处,那些被时间冲刷得越来越淡的、关于“家园”的模糊概念。整本书读下来,像经历了一次漫长而孤独的朝圣,最终抵达的或许不是一个地理上的终点,而是一种形而上的沉静。这本书的语言结构本身就构成了一种诗歌,充满了破碎的意象和令人回味的停顿,每次呼吸之间,都仿佛承载着千年的叹息。它不迎合大众阅读的节奏,它要求你慢下来,用灵魂去触摸那些沉默的角落。

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让我想到小时候老家的一本书 想抱抱书中的那个山村和村里的人 时间去了就没有回的 长大了就再也没有小时候对故土的依赖 但是好想那片故土和生活在故土上的人和一草一木

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城市化潮流浩浩汤汤,奔流不息,故土的很多东西都离我们渐行渐远了。我们远离甚至丢失的不仅仅是故土,还有故土的民风民俗,还有我们祖祖辈辈留传下来的那些伦理、道德和良知。

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冰心文学奖获得者、青年作家吴佳骏五年沉思力作

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城市化潮流浩浩汤汤,奔流不息,故土的很多东西都离我们渐行渐远了。我们远离甚至丢失的不仅仅是故土,还有故土的民风民俗,还有我们祖祖辈辈留传下来的那些伦理、道德和良知。

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城市化潮流浩浩汤汤,奔流不息,故土的很多东西都离我们渐行渐远了。我们远离甚至丢失的不仅仅是故土,还有故土的民风民俗,还有我们祖祖辈辈留传下来的那些伦理、道德和良知。

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