章太炎全集

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出版者:上海人民出版社
作者:章太炎
出品人:
页数:1019
译者:
出版时间:2017-4
价格:248.00元
装帧:精装
isbn号码:9787208143678
丛书系列:章太炎全集
图书标签:
  • 章太炎
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具体描述

《章太炎全集》是一部涵盖了中国近代思想巨匠章太炎先生一生学术与思想精华的鸿篇巨制。然而,我所要介绍的并非这部全集本身,而是从另一视角,借由与之相关的珍贵文献,窥探章太炎先生的学术轨迹及其对中国近代史产生的深远影响。 一、 早期启蒙与思想萌芽:维新思潮下的学术砥砺 在《章太炎全集》问世之前,许多记录章太炎先生早期思想的著作和文献,已经为后世研究者提供了宝贵的线索。例如,一些晚清报刊上刊载的章太炎(当时署名或化名)的论说文章,便清晰地展现了他从传统儒学出发,逐步吸收西方思想,并对当时中国社会问题进行深刻反思的历程。这些文章,如关于“国粹”的讨论、对“革命”的论述,虽未经后来的系统整理,却已显露出其锐利深刻的洞察力和严谨求实的治学态度。 同时,与章太炎先生同时代的学者、友人之间往来的书信,也提供了了解他学术思想早期形成的重要途径。这些书信中,不仅有他对经典著作的理解和阐释,更有他对学术前沿的探索和对时代问题的针砭。通过这些鲜活的第一手资料,我们可以感受到章太炎先生在那个风云变幻的时代,如何凭借其渊博的学识和独立之精神,与时代思潮激荡碰撞,逐渐构建起自己独特的思想体系。 二、 革命洪流中的学术实践:文字狱与思想斗争的见证 章太炎先生一生投身革命,其学术思想与革命实践密不可分。在《章太炎全集》之外,大量与他革命生涯相关的史料,如他撰写的檄文、起义宣言,以及他在狱中所作的诗文,都成为研究他思想的重要组成部分。这些文献,在记录他参与革命活动的真实面貌的同时,也深刻揭示了他革命思想的理论基础和实践逻辑。 尤其值得一提的是,章太炎先生在狱中完成的许多著作,如《驳保皇派议》、《革命军》等,虽然篇幅不一,却都充满了革命的激情和深刻的理性。这些作品,以其振聋发聩的言辞,动摇了旧的统治思想,为辛亥革命的爆发提供了重要的思想武器。研究这些未收录于《章太炎全集》的早期革命文献,有助于我们更全面地理解章太炎先生作为一位革命家和思想家的多重身份,以及他在特定历史时期所承担的使命。 三、 学术传承与思想演变:弟子们的追忆与阐发 章太炎先生不仅是一位独立的思想家,更是一位桃李满天下的学术巨匠。他的弟子们,如钱玄同、鲁迅、黄侃等,在继承其学术衣钵的同时,也对老师的思想进行了进一步的阐发和发展。这些弟子们撰写的关于章太炎先生的传记、回忆录、以及对先生学术思想的评论文章,构成了研究章太炎先生思想的另一个重要维度。 这些弟子们的著作,往往以更加贴近先生的视角,记录了章太炎先生在日常教学、学术交流中的点滴细节,以及他对学术问题的独到见解。他们对先生所提倡的“国故学”的研究方法,对汉字、音韵、经史的考证,都进行了系统性的阐释和推广。通过这些弟子的记录,我们得以窥见章太炎先生学术思想的流传路径,以及其在不同弟子身上的体现和发展。这些文献,虽然并非章太炎先生亲笔,却以其独特的视角,补充和丰富了对章太炎先生及其学术思想的理解。 四、 思想的争议与反思:历史评价中的学术遗产 章太炎先生的思想博大精深,同时也伴随着不少争议。在《章太炎全集》之外,同期及后世学者对章太炎先生思想的批评、辩驳以及学理探讨,都为我们提供了审视其学术遗产的另一重要视角。例如,一些学者对章太炎先生在某些学术问题上的观点提出质疑,或者对其政治主张进行不同的解读。 这些学术争鸣的文献,并非旨在否定章太炎先生的贡献,而是从学术史的角度,展示了中国近代思想史的复杂性和多样性。通过梳理这些不同视角的评价,我们能够更清晰地认识到章太炎先生思想的独特性,以及他在中国思想史上的地位。这些文献,是对章太炎先生学术遗产的深入挖掘和多维度审视,有助于我们形成更加客观和全面的认识。 总而言之,尽管《章太炎全集》是系统研究章太炎先生思想的权威性著作,但通过追溯其早期文献、革命史料、弟子追忆以及后世评价,我们可以从更广阔的视野,更深入地理解这位中国近代史上的思想巨擘,及其在中国文化、政治、学术等领域留下的宝贵精神财富。这些分散的文献,如同散落的珍珠,共同串联起章太炎先生波澜壮阔的一生,也为我们理解中国近代思想的演进提供了生动而鲜活的注脚。

作者简介

目录信息

目录
獨居記(一八九四年九月)1
論亞洲宜自爲唇齒(一八九七年二月二十二日)4
論學會有大益於黄人亟宜保護(一八九七年三月三日)7
《經世報》敘例(一八九七年八月二日)13
變法箴言(一八九七年八月二日)16
平等論(一八九七年八月十二日)24
《實學報》敘(一八九七年八月十二日)27
興浙會序(一八九七年八月)30
後聖(一八九七年九月七日)35
重設海軍議(一八九七年九月十七日)37
異術(一八九七年九月二十六日)39
《交涉紀事本末》序(一八九七年十月二十六日)41
譯書公會叙(一八九七年十一月一日)42
與孫寶瑄等談古代授田之法(一八九七年十一月八日)45
讀《日本國志》(一八九七年十一月十五日)46
與孫寶瑄談中國古代科技等(一八九七年十二月三十日)49
與孫寶瑄談靈魂之有無(一八九八年二月二十三日)50
與孫寶瑄談哀樂及知致(一八九八年三月二十三日)51
九江舟中寄懷(一八九八年四月四日)52
《正學報》緣起並例言(一八九八年春)53
改唐詩譏張之洞(一八九八年春)58
題贈誠公長兄聯(一八九八年春)59
與孫寶瑄談楊朱、墨子及孟子(一八九八年五月十六日)60
與孫寶瑄等論曹操(一八九八年五月十九日)61
懷寧舟中懷宋恕(一八九八年五月)62
與孫寶瑄談中國古代議院之法(一八九八年八月五日)63
祭維新六賢文(一八九八年九月)64
書漢以來革政之獄(一八九八年十月二十日)65
回教盛衰論(一八九八年十一月九日)74
佞賊盜名(一八九八年十二月十一日)77
清廷偵獲逋臣論(一八九八年十二月十六日)79
臺灣設書藏議(一八九八年十二月十八日)81
論清旗田(一八九八年十二月十八日)84
諄勸垂綸(一八九八年十二月十八日)86
書清慈禧太后事(一八九八年十二月二十五日)87
寄梁啓超(一八九八年十二月二十七日)90
俳諧録(一八九八年十二月二十八日)91
餞歲(一八九八年十二月三十一日)93
正月朏日即事(一八九九年一月五日)94
平礦論(一八九九年一月八日)95
視天論(一八九九年一月八日)97
刻包氏《齊民四術》第二十五卷序(一八九九年一月十一日)101
識康有爲復書(一八九九年一月十二日)104
人定論(一八九九年一月二十四日)106
論亞東三十年中之形勢(一八九九年一月二十九日)108
黨碑誤鑿(一八九九年一月二十九日)111
兒玉爵帥以《帝國名勝圖》見贈,賦呈一首(一八九九年
一月二十九日)113
論學校不宜專校語言文字(一八九九年二月三日)114
絶頌(一八九九年二月七日)116
書《原君篇》後(一八九九年二月十日)118
臺灣祀鄭延平議(一八九九年二月十六日)120
摘《楞嚴經》不合物理學兩條(一八九九年二月十九日)122
非島屬美利害論(一八九九年三月五日)126
論醫師不宜休息(一八九九年三月八日)128
客帝論(一八九九年三月十二日)130
臺北旅舘書懷寄呈南海先生(一八九九年三月十二日)133
三門割屬意國論(一八九九年三月十九日)134
究移植論(一八九九年四月二日)136
失機論(一八九九年四月五日)138
東方格致(一八九九年四月六日)140
書甘莊恪公事有感(一八九九年四月十九日)154
《臺島踏查實記》序(一八九九年四月)156
《拙存園叢稿》序(一八九九年春)157
玉山吟社席上即事(一八九九年五月二十五日)158
玉山吟社雅集分韻得冬(一八九九年五月三十日)159
將東歸賦此以留别諸同人(一八九九年六月十日)160
儒冠(一八九九年七月八日)161
與日人藻洲子的談話(一八九九年六至八月)162
儒術真論(一八九九年八月六日)164
菌説(一八九九年八月七日)178
安昌謡(一八九九年九月五日)191
梁園客(一八九九年九月五日)192
襍感(一八九九年九月二十五日)193
西歸留别中東諸君子(一八九九年九月二十五日)194
《翼教叢編》書後(一八九九年十月十四日)195
藩鎮論(一八九九年十月十四日)197
今古文辨義(一八九九年十二月二十五日)201
跋館森鴻《與人書》(一八九九年)209
《照井氏遺書》序(一八九九年)210
題《封建》《禮樂》等四論之後(一八九九年)212
江建霞像贊(一八九九年)213
感遇五首(一九〇〇年四月)214
和曲園先生《秋懷·傳家》(一九〇〇年十月一日)216
《拙存園叢稿》後序(一九〇一年三月)217
祓三厲文(一九〇一年四月二十六日)219
贈吴君遂詩並跋(一九〇一年四月)220
與孫寶瑄戲以《石頭記》比擬當世人物(一九〇一年
七月二十七日)221
正仇滿論(一九〇一年八月十日)222
漫興(一九〇一年十二月十一日)229
謝本師(一九〇一年)230
名學會攝影書後(一九〇二年四月八日)231
《革命軍》序(一九〇三年六月)232
駁《革命駁議》(一九〇三年六月十二日)234
獄中答《新聞報》(一九〇三年七月六日)240
獄中贈鄒容(一九〇三年七月二十二日)242
獄中聞沈禹希見(一九〇三年八月四日)243
論承用維新二字之荒謬(一九〇三年八月九日)244
獄中聞湘人楊度被捕有感(一九〇三年八月十日)246
《沈藎》序(一九〇三年九月)247
《孫逸仙》題辭(一九〇三年)248
釋真(一九〇三年)249
刺慈禧太后生日聯(一九〇四年十月十六日)250
讀佛典雜記(一九〇五年四月二十四日)251
廣告(一九〇六年七月二十五日)253
咏南海康氏(一九〇六年九月三日)254
雜感(一九〇六年九月三日)255
國學振起社廣告(一九〇六年十月八日)256
逐滿謌(一九〇六年十月十二日)257
爲《洞庭波》創刊題字(一九〇六年十月十八日)259
陳春生《滿清二百年來失地記》序(一九〇六年十二月)260
《洪秀全演義》序(一九〇六年)262
題《革命評論》詩(一九〇六年秋至一九〇七年
一月二十五日之間)264
《漢幟》發刊序(一九〇七年一月二十五日)265
《亡國慘記》題辭(一九〇七年一月二十五日)266
《敢死論》按語(一九〇七年一月二十五日)267
與權藤成卿、武田範之筆談記録(一九〇七年一月)268
慰田桐家人(一九〇七年二月)273
題《獵胡圖》(一九〇七年四月二十五日)274
題《岳鄂王游池州翠微亭圖》(一九〇七年四月二十五日)275
題《徐中山王莫愁湖泛舟圖》(一九〇七年四月二十五日)276
題《陳元孝題奇石壁圖》(一九〇七年四月二十五日)277
題《太平天國翼王夜嘯圖》(一九〇七年四月二十五日)278
亞洲和親會約章(一九〇七年四月)279
《曼殊畫譜》序(一九〇七年八月十日)282
秋女士遺詩序(一九〇七年八月十日)284
在豫晉秦隴協會發起的留學界全體大會上的演講
(一九〇七年十一月十七日)285
題所撰初本《新方言》予黄侃(一九〇七年底或
一九〇八年初)286
龍樹菩薩生滅年月考(一九〇八年二月二十五日)287
特别廣告(一九〇八年六月十日)290
博徵海内方言告白(一九〇八年六月十日)291
哀陸軍學生(一九〇八年七月十日)292
革命軍約法問荅(一九〇八年七月十日)298
臺灣人與《新世紀》記者(一九〇八年七月十日)304
滿洲總督侵吞賑欵狀(一九〇八年七月十日)308
越南設法倀議員(一九〇八年七月十日)312
王夫之從祀與楊度參機要(一九〇八年七月十日)314
馬良請速開國會(一九〇八年八月十日)317
劉道一傳(一九〇八年八月二十五日)319
規《新世紀》(一九〇八年十月十日)321
清美同盟之利病(一九〇八年十月十日)340
德皇保護回教事(一九〇八年十月十日)346
政聞社解散之實情(一九〇八年十月十日)348
中國之川喜多大尉袁樹勳(一九〇八年十月十日)351
爲《民報》封禁事第一次抗議書(一九〇八年十月二十日)354
韓太上皇誄(一九〇八年十月)355
自題造象贈曼殊師(一九〇八年)356
王荆公畫像贊(一九〇八年)357
《中國祕密社會史》敍言(一九〇八年)358
書譚文勤遺事(約一九〇八年)360
爲曼殊題《師梨集》(一九一〇年十二月)362
書黄侃《夢謁母墳圖記》後(一九一〇年)363
與栖庵道人談佛教(一九一一年八月十五日)364
讀《靈魂論》(一九一一年九月十五日)367
中國革命宣言書(一九一一年十月十七日)370
中華民國聯合會開會通告(一九一一年十一月十九日)373
中華民國聯合會啓事(一九一一年十一月二十日)374
中華民國聯合會簡章(一九一一年十一月二十日)376
回國啓事(一九一一年十一月二十一日)378
誅政黨(一九一一年十一月二十六日)379
自日本歸國途中之政見(一九一一年十一月)387
宣言九則(一九一一年十二月一日)389
與盛先覺的談話(一九一一年十二月三日)392
中華民國聯合會呈請組織參議院文(一九一一年
十二月十五日)394
《大共和日報》發刊辭(一九一二年一月四日)396
宣言十(一九一二年一月五日)398
時評一(一九一二年一月六日)399
中華民國聯合會啟事(一九一二年一月七日)400
敬告新聞記者(一九一二年一月七日)401
宣言十一(一九一二年一月八日)402
時評二(一九一二年一月八日)403
先綜覈後統一論(一九一二年一月十一日)404
光復會繼起之領袖陶焕卿君事略(一九一二年一月十五日)406
中華民國聯合會通知(一九一二年一月)408
解釋優待皇室條件(一九一二年二月十日)409
敬告對待間諜者(一九一二年二月)410
參議員論(一九一二年二月)412
中華民國聯合會改黨通告(一九一二年三月一日)415
却還内務部所定報律議(一九一二年三月七日)416
否認《臨時約法》(一九一二年三月二十六日)419
輓四川革命烈士聯(一九一二年三月下旬)423
統一黨宣言書(一九一二年三月)424
統一黨暫行總理章炳麟宣言書(一九一二年三月)425
答張庸問(一九一二年四月八日至九日)427
《新紀元報》發刊辭(一九一二年四月二十五日)436
與某人在京談政見(一九一二年五月二日)438
點評各國務員及袁世凱、黎元洪(一九一二年五月十五日)440
黄花崗烈士週年紀念會上的演説(一九一二年五月十五日)441
宣布統一黨不能合併之理由(一九一二年五月二十六日)442
論國民捐之弊(一九一二年六月五日)446
再論統一黨合併條件(一九一二年六月六日)448
處分前總理議(一九一二年六月十七日或稍後)450
内閣進退論(一九一二年六月十八日)452
輓張振武聯(一九一二年八月二十三日)454
《新紀元星期報》發刊辭(一九一二年九月)455
發起根本改革團意見書(一九一二年十二月一日)457
籌邊政策要點(一九一二年十二月二十八日)461
《國語學草創》序(一九一三年一月)463
駡吉林督軍(一九一三年二月二十日)465
追悼熊烈士味根文(一九一三年二月二十三日)466
癸丑長春籌邊(一九一三年二月)467
解釋“土司”之含義(一九一三年三月一日)468
批示一則(一九一三年三月五日)469
招撫宗社黨之廣告(一九一三年三月十九日)470
宣言(一九一三年三月二十五日)473
輓宋教仁聯(一九一三年三月二十五日)474
在上海交通部舉行的黄花崗二週年紀念會上的演説
(一九一三年四月二十七日)475
與黎元洪面談調和南北之意見(一九一三年五月十二日)476
面見袁世凱時的建議(一九一三年五月三十一日)477
談時局(一九一三年六月三日)478
時局談(一九一三年六月四日)480
評南省四督(一九一三年六月七日)481
談南北問題(一九一三年六月八日)482
代蔡元培擬婚禮證詞(一九一三年六月十五日)483
婚禮即席賦詩(一九一三年六月十五日)484
婚禮賦詩以謝婚事介紹人(一九一三年六月十五日)485
宣言書(一九一三年七月十六日)486
第二次宣言(一九一三年七月二十七日)488
《南枝集》序(一九一三年八月上旬)489
書贈陳榦聯(一九一三年)490
幽居中題贈連横(一九一四年三月)491
唐紱丞畫像賛(一九一四年四月十日)492
語朱希祖(一九一四年六月初)493
自述學術次第(一九一四年五至六月間)494
讀《周易圖》題記(一九一四年秋)509
時危四首(一九一四年十二月五日)511
胡節母陳氏傳(約一九一四年)512
約僕規則(一九一五年二月)514
奂彬同學屬題麗樓圖(一九一五年五月十日)515
南夏英賢題名記(一九一五年六月)516
弔劉文成公文(一九一五年六月)518
《毛詩箋疏辨異》序(一九一五年七月)519
石鼓説(一九一五年八月十五日)521
“速死”並跋(一九一五年八月)523
改王闓運《游仙詩》(一九一五年十一月)524
改唐詩譏黎元洪(一九一五年十一月)525
評袁世凱改元洪憲(一九一五年十一月)526
代龔未生擬生平大略(一九一五年)527
雜評一束(約一九一五年)530
秋夜一章寄曼殊爪哇(一九一六年一月十五日)531
南海道士行(一九一六年二月十五日)532
對於時局之意見(一九一六年四月二十三日)533
新聞一則(約一九一六年六月十日)534
書贈陳榦(一九一六年六月十五日前)535
鼎山湖題名記(一九一六年八月二十九日)536
重刊《甲寅》雜誌題辭(一九一六年九月)537
贈李根源聯(一九一六年十月)539
與徐洋溢談副總統選舉問題(一九一六年十月十五日前後)
540
《騰越杜亂紀寔》跋(一九一六年秋)541
與李鐵夫等人的談話(一九一六年十一月七日)542
輓黄興聯(一九一六年十二月二十日)544
“無卯”字説(一九一六年)545
《會議通則》序(一九一七年二月)546
雲南首義擁護共和始末記序(一九一七年二月)548
在亞洲古學會第一次大會上的演説(一九一七年三月四日)550
亞洲古學會宣言小啟(一九一七年三月五日)551
亞洲古學會暫定簡章(一九一七年四月八日)552
爲陳其美舉殯訃告(一九一七年五月一日)554
輓陳其美聯(一九一七年五月)555
代擬大元帥就職宣言(一九一七年九月十日)556
《捫虱齋曲本》序(一九一七年秋)558
與渝報記者的談話(一九一八年一月十一日)559
賦詩諷湘西五總司令(一九一八年四月)560
漫録(一九一九年五月二十日)561
《洪憲紀事詩》序(一九一九年夏)566
支那内學院緣起(一九一九年十月)567
《曼殊遺畫》弁言(一九一九年十二月)569
擬閔子騫、少正卯贈荅詩(一九一九年前後)570
宋教仁《我之歷史》序(一九二〇年五月)572
與民黨代表談話責備舊國會(一九二〇年九月八日)573
研究中國文學的途徑(一九二〇年十月二十五日)574
與羅素的談話(一九二〇年十月二十七日)575
談聯邦自治(一九二〇年十一月一日)576
聯省自治虚置政府議(一九二〇年十一月四日)578
《陶小石遺書》序(一九二〇年十二月二十二日)580
易校《三國志》序(一九二〇年冬)582
與諸橋轍次的筆談(約一九二〇年)583
説求學(一九二一年五月)584
對芥川龍之介的談話(一九二一年五月)586
易白沙傳(一九二一年夏)587
故鄜州州判張君墓志銘(一九二一年)589
慈谿洪君銘(一九二一年)591
改革法制之新主張(一九二二年六月二十四日)593
弭亂在去三蠹説(一九二二年六月)596
各省自治共保全國領土説(約一九二二年六月)599
輓伍廷芳聯(一九二二年六月)601
感事(一九二二年七至八月間)602
與國聞通信社記者談孫岳宣言、晉給勳一位事
(一九二二年八月三十一日)603
《天壇憲法》之劣點(一九二二年九月十日)605
《履素詩集》題辭(一九二二年秋)608
壽吴子玉聯(一九二二年秋)610
時學箴言(一九二二年十月十日)611
論浙江文學(一九二二年十二月底)613
《新聞報》三十年紀念辭(一九二二年冬)614
饒太夫人墓誌銘(一九二二年)616
雷丕作先生八十壽序(一九二二年)618
關於國民應付時局態度之意見(一九二二年六月二十二日)620
對湘當局通電之意見(一九二三年六月二十九日)621
最近之時局意見(一九二三年七月九日)623
《華國月刊》發刊辭(一九二三年九月十五日)625
聲討曹錕賄選(一九二三年十月六日)627
與汪東連句三首(一九二三年十月十五日)628
對蘇省票决憲法意見(一九二三年十二月十五日)630
吴采臣先生八十壽序(一九二三年)631
重過威丹墓(一九二四年四月五日)633
倡白話者終不能廢文言(一九二四年四月十五日)634
改定張原煒《先府君軼事》(一九二四年七月十五日)635
華嚴庵記(一九二四年七月)637
《華嚴庵記》書後(一九二四年七月)638
鄭井叔妥賓鐘記(一九二四年八月十五日)640
告江浙人無恐(一九二四年八月二十一日)642
再告江浙人無恐(一九二四年八月二十三日)644
改革意見書(一)(一九二四年十一月一日)646
東南六省人民宣言(一九二四年十一月七日)648
改革意見書(二)(一九二四年十一月十四日)650
王陽明先生像贊(一九二四年十一月)653
中學國文書目(一九二四年十二月)654
《西嶽華山廟碑》跋(一九二四年冬)666
跋但植之《賦》(一九二四年)667
書秦蕙田《五禮通攷》後(一九二五年一月)668
《現代民主政治》序(一九二五年二月)670
汪寄菴、星伯書畫例(一九二五年二月)672
論組織辛亥同志俱樂部(一九二五年三月七日)674
定期追悼王文慶通告(一九二五年三月十二日)675
對改南京城爲中山城的意見(一九二五年三月二十四日)676
祭王文慶文(一九二五年三月二十九日)678
論孫中山的歷史功績(一九二五年三月下旬)679
徵求對句(一九二五年三月)680
輓孫中山聯(一九二五年四月十二日)681
再輓孫中山聯(一九二五年四月十二日)682
書段若膺《明世宗非禮論》後(一九二五年四月)683
爲華界販賣鴉片之宣言(一九二五年五月二十一日)685
祭胡景翼文(一九二五年五月三十一日)687
胡景翼遺像贊(一九二五年五月)688
對五卅慘劇之意見(一九二五年七月一日)689
與公平通信社記者的談話(一九二五年八月十三日)690
讀《論語》小記(一九二五年八月)692
書例(一九二五年八月)695
湖南縣長考試甄録試布告(一九二五年九月二十九日)697
湖南縣長考試揭曉榜示(一九二五年十月四日)698
在湖南省議會的演講(一九二五年十月七日)699
跋姜拙文得明太祖像(一九二五年十月八日)701
在漢口答某外人詢(一九二五年十月二十一日)702
與青年會幹事楊文泉的談話(一九二五年十月二十四日)703
與《申報》記者的談話(一九二五年十月二十八日)704
與《申報》記者談時局(一九二五年十一月十六日)706
談蘇浙贛皖閩五省協會事(一九二五年十一月三十日)707
談恢復法統等政治主張(一九二六年一月二十日)708
論代表會議三不可(一九二六年一月二十九日)711
與國聞通信社記者談時局(一九二六年一月三十日)714
與國聞通信社記者談法統運動(一九二六年二月四日)715
勸孫傳芳好自爲之(一九二六年二月二十三日)716
與人談時局(一九二六年二月二十六日)717
在國民外交協會成立大會上的演説(一九二六年四月十一日)719
反赤救國大聯合宣言草案(一九二六年四月十四日)720
反赤救國大聯合宣言(一九二六年四月二十八日)722
釋秦量(一九二六年五至六月間)724
國民大學暨附中招男女生啓事(一九二六年六月二十八日)
725
上海法科大學招生啓事(一九二六年六月二十八日)726
《騰越寶峰山佛殿碑記》跋(一九二六年七月)727
支持唐繼堯阻撓北伐之手稿殘文(約一九二六年八月十三日)
728
國民大學暨附中遷移招生啓事(一九二六年八月二十日)730
輓張謇聯(一九二六年八月底)731
張母楊太君五十壽序(一九二六年)732
輓唐繼堯聯(一九二七年五月二十三日)734
介紹名相崑雲使者蔡北崙先生(一九二七年六月)735
論醫二則(一九二七年七月)736
次韻許行彬《六十自述》(一九二七年底)739
輓張子午聯(一九二七年)740
四思(一九二七年)741
除夕簡曾重伯廣鈞(一九二八年一月二十二日)742
哭教諭君(一九二八年一月)743
論中西醫之長短(一九二八年二月)744
寒食詩(一九二八年四月四日)745
題手抄本《阮大鋮詩集》(一九二八年春)746
輓黎元洪聯(一九二八年六月六日)747
又代人作輓黎大總統聯(一九二八年六月六日)748
介紹袁缶鳴鬻字廉潤(一九二八年十月十七日)749
自定年譜(一九二八年)750
輓阮荀伯聯(一九二八年)809
無題(約一九二八年)810
輓梁任公聯(一九二九年二月十八日)811
孫中山遺像贊(一九二九年十月)812
葛母鄧太夫人墓表(一九二九年十一月)813
論書法題記(一九二九年冬)815
三輓孫中山聯(一九二九年)816
輓蔣觀雲三聯(一九二九年)817
輓陳善餘聯(一九二九年)818
輓馬通伯聯(一九三〇年一月十三日)819
壽馬相伯先生九十一聯(一九三〇年四月)820
輓田梓琴三聯(一九三〇年七月二日)821
輓趙鐵橋聯(一九三〇年七月二十四日)822
輓曾農髯聯(一九三〇年八月二十七日)823
輓譚延闓聯(一九三〇年九月二十三日)824
再輓譚延闓聯(一九三〇年九月二十三日)825
輓袁觀瀾二聯(一九三〇年九月二十八日)826
再釋秦量(一九三〇年九月)827
白井新太郎《社會極致論》書後(一九三〇年九月)828
壽汪旭初四十聯(一九三〇年)830
輓江逢治醫生聯(一九三〇年)831
張母詹太夫人墓表(一九三〇年)832
贈胡寄塵聯(一九三〇年)834
《英屬馬來半島》題辭(一九三一年一月)835
題會澤朱氏《雙節撫孤圖》(一九三一年六月前)837
輓哈同居士聯(一九三一年六月)838
爲黄侃書西溟詩楹聯並跋(一九三一年七月初)839
與日人橋川時雄談學(一九三一年八月三日)840
輓蔣伯器二聯(一九三一年八月五日)845
答孫思昉問學(一九三一年夏)846
葉惠鈞六十九歲壽序(一九三一年)847
井研熊保周先生七十壽序(一九三一年)849
與天津《大公報》記者談時局(一九三二年三月四日)851
贈劉文典聯(一九三二年四至五月間)853
《古文尚書拾遺》後序(一九三二年七月)854
《明史鈔略》跋(一九三二年九月)856
華甯金太公墓表(一九三二年)857
清故甯陽縣知縣張君墓表(約一九三二年)859
遊小王山(約一九三二年)861
爲寧邦寺壯哉樓題聯(约一九三二年)862
《天放樓續文言》序(一九三三年二月)863
與新生社記者的談話(一九三三年三月)865
輓岑雲階聯(一九三三年四月二十七日)866
輓汪袞甫聯(一九三三年七月)867
《辭通》序(一九三三年十一月)868
《孫仲容先生年譜》序(一九三三年十二月)870
《孫太僕年譜》序(一九三三年十二月)872
《察哈爾抗日實録》序(一九三三年十二月)874
論以後國學進步(一九三三年)876
孫衡甫六十壽序(一九三四年三月)877
健行齋題跋(一九三四年四月四日)879
《古詩選評注》序(一九三四年五月)880
《實用文字學》序(一九三四年六月)881
定威將軍陳君墓志銘(一九三四年九月)882
題鄒容《革命軍》(一九三四年十月十日)884
題晤張伯英(一九三四年十月二十日)885
留園(一九三四年秋末)886
戲書贈嚴濬宣二首(一九三四年秋末)887
題錢忠介、馮簟谿二公遺集(一九三四年秋末)888
張成清傳(一九三四年十一月)889
輓陳少白聯(一九三四年十二月)891
題滄浪亭(一九三四年底)892
壽陳石遺先生七十九聯(一九三四年)893
輓黄晦闻聯(一九三五年一月二十四日)894
姜西溟先生手寫《選詩類鈔》跋(一九三五年一月)895
壽黄季剛五十聯(一九三五年二月十九日)896
與唐大圓論佛學及其他(一九三五年三月二十一、二十二日)897
贈唐大圓偈二首(一九三五年三月二十二日)901
題贈丁維汾(一九三五年四月一日)902
壽馬相伯先生九十六歲聯(一九三五年四月)903
與章松齡等論學(一九三五年五月四日)904
讀《宋史》汪伯彦、黄潛善傳(一九三五年六月)908
贈惲鐵樵聯(一九三五年七月前)909
輓惲鐵樵聯(一九三五年七月)910
《麽些文序》字(一九三五年七月)911
遺囑(一九三五年七月)912
跋《表忠觀碑》(一九三五年九月)914
輓黄季剛聯(一九三五年十月八日)915
《樂陵宋氏譜》序(一九三五年十月)916
與孫思昉談學術(一九三五年秋)918
景鄭仁弟以其先德遺墨見示,爲題絶句其後(一九三五年秋)919
題黄侃《九日登高詩》(一九三五年十二月九日)920
徵求焦達峯遺事啓(一九三五年十二月十六日)921
談上海學生北上請願事(一九三五年十二月二十五日)922
壽陳石遺先生八十歲联(一九三五年)923
輓費仲深聯(一九三五年)924
孫傳芳墓誌(一九三五年)925
《懷虚詩草》題辭(約一九三五年)928
教育目標論(約一九三五年)929
輓國學會學生吴憲墀(一九三六年一月二十四日)931
《黄侃手批爾雅正名》序(一九三六年一月)932
輓王晉卿聯(一九三六年二月)933
中學讀經分年日程(一九三六年三月二十五日)934
壽段芝泉七十二歲聯(一九三六年三月)936
《二十五史别編》序(一九三六年三月)937
口授少年事蹟(一九三六年四月二十八日)938
與朱偰談錢幣(一九三六年四月二十八日)941
壽馬相伯先生九十七歲聯(一九三六年四月)942
書洛陽續出三體石經後(一九三六年四月)943
論政論學要旨(一九三六年春末)945
輓胡漢民聯(一九三六年五月二十五日)946
詠松(約一九三六年)947
評校段氏《説文解字注》(約一九三六年)948
論中古哲學952
語録955
語録975
連語982
補連語995
題上海法藏寺997
徐園題辭998
《衡山趙氏譜》題辭999
馬公愚《印譜》序1001
壽程母黄太夫人1002
題《閲微草堂筆記》1003
强盜牌香煙口號1004
爲宋人英題畫1005
贈劉允臣聯1006
跋千唐志齋1007
蘇州之先覺1008
倍敦説1009
韋孟諫詩釋疑1011
《逸周書·世俘篇》校正1014
泉布識語1017
代黄侃定潤例1019
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对中国近代的文化转型有着浓厚的兴趣,而章太炎先生,无疑是这场转型中不可或缺的关键人物。《章太炎全集》的到来,让我有机会更深入地理解他的思想和贡献。 我被书中他对教育的深刻见解所深深打动。在那个国家内忧外患的时代,章太炎先生对于教育的重视,对于人才培养的思考,都显得尤为宝贵。他不仅提出了许多关于教育改革的建议,还身体力行地参与到教育事业中。他对教育的理解,并非仅仅是知识的传授,更是一种人格的塑造和精神的培养。 他强调独立思考、批判精神在教育中的重要性,这在当时的社会背景下是非常具有前瞻性的。他对于学生应该如何学习,如何成长,有着自己独到的见解。他认为教育应该为国家培养有独立思想、有担当精神的公民,而不是仅仅成为某个政权的附庸。他的教育理念,对于我们今天如何培养面向未来的下一代,仍然具有重要的借鉴意义。他关于“尊师重道”和“教学相长”的论述,也让我对师生关系有了更深的理解,那是一种互相启发、共同进步的关系。

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从初次翻开《章太炎全集》,那厚重的纸张和散发出的淡淡墨香,便预示着一段探索中华近代思想史的漫长旅程。我并非一位专业的史学研究者,也非文学领域的巨匠,只是一个对传统文化怀有深厚兴趣的普通读者。然而,这本书以其磅礴的气势和深邃的内容,深深吸引了我,让我沉浸其中,仿佛穿越时空,与章太炎先生进行一场跨越百年的对话。 我尤其被书中对古文字学和音韵学的论述所折服。在那个时代,当西方的科学思潮席卷而来,许多人急于抛弃传统,而章太炎先生却能静下心来,以严谨的治学态度,深入探究汉字的起源、演变,以及汉语的声韵规律。他考证古籍,比对不同时期的文献,运用逻辑推理和实证精神,试图揭示汉字的内在规律和汉语的原始面貌。这种对传统文化的尊重与创新性地继承,在我看来,是极具价值的。他并非仅仅是复古,而是通过对古代语言文字的精深研究,为理解中华文明的根脉提供了重要的钥匙。例如,他在《说文解字》等著作中的辨析,常常能一针见血地指出后世的误读,也让我对汉字的构造有了全新的认识,不再是简单的符号,而是承载着历史和文化的生命体。这种求真务实的精神,在浮躁的当下,显得尤为可贵,也让我受益匪浅。

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《章太炎全集》在我书架上占据着一个非常显眼的位置,每次看到它,我都会想起我与它相遇时的那份惊喜。我并非专门研究章太炎先生的学者,只是一个对中国近代思想变迁有着好奇心的普通读者。 我尤其被书中关于中国革命和政治思想的部分所吸引。章太炎先生的一生,与中国的革命紧密相连,他的思想也深刻地影响了当时的政治格局。他对于推翻帝制、建立共和的论述,对于民族主义的阐发,都充满了激情和洞察力。他并非空谈理论,而是将自己的思想付诸实践,为中国的民主革命贡献了自己的力量。 他的思想中有许多闪光点,例如他对“民权”的理解,他对于“革命”的定义,都与当时的主流观点有所不同,也更加深刻。他能够从历史和文化的角度,深入分析中国革命的必要性和可能性,并为中国的未来发展提出自己的设想。他的这些论述,让我对中国近代革命有了更深层次的理解,也让我看到了一个知识分子在时代洪流中的思考与担当。读他的文字,我能感受到那个时代特有的激荡与变革,也能体会到一位思想家对国家民族命运的深切关怀。

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我被《章太炎全集》的厚重所吸引,它不仅仅是一部作品,更是一扇窗户,让我得以窥见中国近代思想的波澜壮阔。我并非专业学者,只是一个怀揣着对文化探索之心的普通读者。 书中对于历史学和历史研究方法的论述,让我耳目一新。章太炎先生不仅是一位思想家,也是一位严谨的历史学家。他对中国历史的梳理,对历史事件的分析,都展现了他深厚的功底和独到的见解。他对于史料的考证,对于历史叙事的批判,都体现了他作为一位历史研究者的责任感。 他对于“实事求是”的历史观的强调,对于“以史为鉴”的重视,都让我受益匪浅。他能够从历史的长河中,挖掘出深刻的道理,并将其应用于现实。他对于中国历史发展规律的探讨,对于中国古代政治制度的分析,都充满了智慧。他对于一些历史人物的评价,也常常能够打破传统的成见,提出更为客观公正的看法。读他的历史论述,我仿佛跟随他一起穿越时空,去审视那些曾经发生的重大事件,去理解那些塑造了中国历史的人物。他对历史的严谨态度,也让我反思自己在学习历史时是否做到了同样的严谨。

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我一直对近代的思想史有着浓厚的兴趣,而章太炎先生的名字,在其中是绕不开的关键节点。第一次接触《章太炎全集》,就仿佛打开了一扇通往近代中国思想深处的大门。这本书的体量庞大,内容丰富,让我初步体会到一位思想巨匠的博学与深邃。 我被书中他对中国传统学术的梳理和批判所深深吸引。他不仅是国学的集大成者,更是对传统学术进行了深刻的反思和批判。他能够站在更高的历史和理论视角,审视传统学术的得失,并在此基础上提出自己的见解。例如,他对经学、史学、哲学等领域的论述,常常能发现前人未曾触及的问题,或者提出更为精辟的见解。他对于考据的严谨,对于逻辑的清晰,都体现了他作为一位学者应有的风范。 尤其让我印象深刻的是,他并不拘泥于旧有的学术框架,而是敢于挑战权威,提出自己的独立见解。他对于一些传统观念的质疑,对于一些历史人物的重新评价,都展现了他独立的思考能力和批判精神。这种敢于质疑、勇于创新的学术态度,对于我这样的后辈读者来说,是一种莫大的鼓励。它让我明白,学习传统并非意味着全盘接受,而是需要在深刻理解的基础上,进行批判性的思考和创造性的转化。

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《章太炎全集》是让我最为珍爱的书籍之一。它的内容之丰富,思想之深邃,让我每一次翻阅都有新的收获。我只是一个普通的读者,对于历史和文化的热情,驱动着我去探索这位近代的思想巨匠。 我尤其喜爱章太炎先生在文学评论和诗词鉴赏方面的论述。他不仅是一位思想家,也是一位杰出的文学家。他对中国古代文学作品的分析,对作家风格的评价,都展现了他非凡的文学才华。他能够从历史、文化、思想等多个角度,深入解读文学作品的内涵,并挖掘其艺术价值。 他对于文学的见解,常常超越了单纯的语言技巧,而更关注文学作品所传达的思想情感和社会意义。他能够看到作品背后所反映的时代背景和作者的生活经历,并将其与作品的艺术成就联系起来。他的文学评论,既有严谨的考据,又有独到的见解,充满了智慧和感染力。读他的文学论述,我不仅能够更好地理解古代文学作品,更能从中感受到他对中国文学的热爱和传承的责任感。他对于诗词的解读,常常能赋予古老的文字新的生命,让我感受到文字的魅力和历史的厚重。

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《章太炎全集》的出版,对于我这样的读者而言,无疑是一次宝贵的精神财富。我一直对中国近代的思想变革抱有浓厚的兴趣,而章太炎先生无疑是这场变革中的关键人物之一。这本书并非仅是简单的文字堆砌,而是集结了他毕生的心血和思想精华,从学术研究到社会改良,从政治主张到文化批判,几乎涵盖了近代中国知识分子所关心的方方面面。 我尤其喜欢他对于“国粹”的论述。在那个“全盘西化”的论调甚嚣尘上的年代,章太炎先生却能坚守自己的立场,强调中华文化的独特性和价值。他并非反对学习西方,而是认为在学习西方先进技术和思想的同时,更应该珍视和发扬自身的优秀传统。他对于儒学、佛教、道教等传统思想的研究,以及他如何将这些传统思想与现实相结合,提出自己的主张,都让我深感启发。他并非简单地捍卫传统,而是对其进行创造性的转化和发展,使其在新的时代背景下焕发新的生命力。他的思想,对于我们今天如何在全球化浪潮中保持文化自信,思考中华文明的未来走向,提供了深刻的启示。他对于“国粹”的定义,也并非狭隘的民族主义,而是对中华优秀文化整体的深刻认识和珍视,是一种开放而包容的文化情怀。

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《章太炎全集》的出现,对于我这样一位渴望了解中国近代思想源流的读者来说,无疑是一场及时雨。它让我有机会全面而深入地接触到这位伟大的思想家。 我尤为欣赏他在语言学和文字学领域的研究成果。章太炎先生对中国古典语言的精深造诣,以及他在这方面的创新性贡献,一直是我仰慕的。他对汉字演变、语音规律的探索,充满了科学精神和历史感。他并非仅仅是停留在文字的表面,而是深入挖掘文字背后的历史文化信息。 他对于“六书”理论的重新审视,对于古代语音的重建,都展现了他作为一位语言学家的严谨和深刻。他的研究,不仅为我们理解古代文献提供了重要的工具,也为我们思考语言与文化的关系,提供了新的视角。他的文字,虽然有时涉及较为专业的领域,但却充满了逻辑性和启发性,能够引导读者去思考更深层次的问题。他对于汉语的保护和发展,也展现了他作为一位文化守护者的情怀。读他的语言学论述,我感到自己对汉字的认识又上了一个台阶,也更加体会到语言的魅力和历史的厚重。

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《章太炎全集》对我而言,不仅仅是一本书,更是一种精神上的指引。我不是学界里的专家,只是一个热爱思考的普通读者,对中国历史上的伟大人物充满景仰。 我特别关注书中关于他对于佛教和宗教的论述。章太炎先生在佛教和道教等方面都有深入的研究,并且能够将其思想与中国本土的文化相结合。他对于佛教的哲学思想,对佛教在中国的发展演变,都有着深刻的见解。他并非简单地否定或推崇,而是以一种批判性的眼光去审视。 他能够从哲学、历史、文化等多个维度,去分析佛教对中国社会的影响,以及佛教思想如何被中国文化所吸收和改造。他对于“中观”思想的阐释,对于“禅宗”的解读,都充满了智慧。他并非将佛教视为一种单纯的宗教信仰,而是将其作为一种深刻的哲学体系来研究。他的这些论述,让我对中国佛教的独特发展有了更深的认识,也让我看到了一个思想家如何能够跨越文化和思想的藩馏,去理解和吸收不同的智慧。他对于“梵我一致”等概念的探讨,也让我思考了更深层次的人生哲学。

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我常常在夜深人静的时候,捧读《章太炎全集》。这本书的厚重感,不仅仅体现在它的篇幅上,更体现在其思想的深度和广度上。我并非学界中人,只是一个对中华文化有着无限热爱和探求欲的读者。 我深深着迷于章太炎先生在哲学和思想史方面的贡献。他对于中国哲学史的梳理,尤其是对汉代以后中国哲学的发展演变,有着独到的见解。他能够将复杂的哲学概念,用清晰的语言阐述出来,并进行深刻的分析。他对于“唯物论”和“唯心论”的辨析,对于“实证”和“空谈”的区分,都充满了智慧。 他的思想体系非常庞杂,但又有着内在的逻辑联系。他能够将儒、释、道等不同思想流派融会贯通,并在此基础上形成自己独特的哲学观。他对于“理性”和“情感”的平衡,对于“修身”和“齐家治国平天下”的关联,都展现了他作为一位思想家的全面性。读他的哲学论述,我仿佛置身于一个古老而深邃的思想殿堂,感受着思想的碰撞和智慧的光芒。他对于哲学问题的探讨,不仅仅是学术上的追求,更是一种对人生意义和价值的探索。

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