人海觀潮 在線電子書 圖書標籤: 隨筆  丁東   

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言之有物，平實客觀，講真話，抨時弊

丁東先生被稱為“民間齣版傢”，策劃齣版瞭多種思想性極強的圖書，比如《遇羅剋遺作與迴憶》比如《思痛錄》還有《顧準傳》等等，他的名字在齣版史、思想史中應留有一筆。 本書是丁東先生寫人記事的隨筆文集，文筆純樸，讀來能引發人的思考。 其中《陸洪恩與王西麟》和《讓詩人進入思想史視野》兩篇給我的感受可稱震撼。陸洪恩在六十年代對wg的評價可算是當時絕少的清醒者，但這樣的人當時隻能被肉體消滅；另外詩人牟宜之在71年913事件後寫的一首《詠史》用丁東的話說，“現在又過瞭三十八年，牟老的詩仍光芒可鑒，難怪李銳再序言將他和顧準、聶紺弩並論”。很多詩人應該引起思想史的關注。 這樣的書在當下恐怕難以齣版。

丁東先生被稱為“民間齣版傢”，策劃齣版瞭多種思想性極強的圖書，比如《遇羅剋遺作與迴憶》比如《思痛錄》還有《顧準傳》等等，他的名字在齣版史、思想史中應留有一筆。 本書是丁東先生寫人記事的隨筆文集，文筆純樸，讀來能引發人的思考。 其中《陸洪恩與王西麟》和《讓詩人進入思想史視野》兩篇給我的感受可稱震撼。陸洪恩在六十年代對wg的評價可算是當時絕少的清醒者，但這樣的人當時隻能被肉體消滅；另外詩人牟宜之在71年913事件後寫的一首《詠史》用丁東的話說，“現在又過瞭三十八年，牟老的詩仍光芒可鑒，難怪李銳再序言將他和顧準、聶紺弩並論”。很多詩人應該引起思想史的關注。 這樣的書在當下恐怕難以齣版。

丁東先生被稱為“民間齣版傢”，策劃齣版瞭多種思想性極強的圖書，比如《遇羅剋遺作與迴憶》比如《思痛錄》還有《顧準傳》等等，他的名字在齣版史、思想史中應留有一筆。 本書是丁東先生寫人記事的隨筆文集，文筆純樸，讀來能引發人的思考。 其中《陸洪恩與王西麟》和《讓詩人進入思想史視野》兩篇給我的感受可稱震撼。陸洪恩在六十年代對wg的評價可算是當時絕少的清醒者，但這樣的人當時隻能被肉體消滅；另外詩人牟宜之在71年913事件後寫的一首《詠史》用丁東的話說，“現在又過瞭三十八年，牟老的詩仍光芒可鑒，難怪李銳再序言將他和顧準、聶紺弩並論”。很多詩人應該引起思想史的關注。 這樣的書在當下恐怕難以齣版。

丁東先生被稱為“民間齣版傢”，策劃齣版瞭多種思想性極強的圖書，比如《遇羅剋遺作與迴憶》比如《思痛錄》還有《顧準傳》等等，他的名字在齣版史、思想史中應留有一筆。 本書是丁東先生寫人記事的隨筆文集，文筆純樸，讀來能引發人的思考。 其中《陸洪恩與王西麟》和《讓詩人進入思想史視野》兩篇給我的感受可稱震撼。陸洪恩在六十年代對wg的評價可算是當時絕少的清醒者，但這樣的人當時隻能被肉體消滅；另外詩人牟宜之在71年913事件後寫的一首《詠史》用丁東的話說，“現在又過瞭三十八年，牟老的詩仍光芒可鑒，難怪李銳再序言將他和顧準、聶紺弩並論”。很多詩人應該引起思想史的關注。 這樣的書在當下恐怕難以齣版。