老捨（1899-1966）

小說傢、劇作傢。

1899 年生於北京，原名舒慶春，滿族正紅旗人；

1918 年北京師範學校畢業，任小學校長；

1924 年赴英，任教於倫敦大學東方學院，正式開始文學創作；

1930 年歸國，先後任教於齊魯大學和山東大學；

1937 年奔赴國難，直至抗戰勝利；

1966 年8 月24 日午夜，自沉太平湖。

代錶作

《微神》(1933)

《月牙兒》(1935)

《駱駝祥子》（1936）

《我這一輩子》(1937)

《四世同堂》（1944—1948）

《茶館》（1957）

《正紅旗下》（1962）

老捨經典代錶作套包括《駱駝祥子》《四世同堂》（三冊）《茶館》《正紅旗下》《不成問題的問題》：

《駱駝祥子》：北京青年祥子的夢想，就是掙齣一輛車，就像身經百戰的武士贏得一顆徽章，可以使他自由、獨立。他早齣晚歸、風風雨雨地拼搏，打動瞭車廠老闆的女兒虎妞，潑辣的她設計嫁給瞭這個比自己小十多歲、老實勤奮的大男孩。就在祥子覺得離夢想一步步越來越近時，厄運卻悄悄降臨。嶽父的刁難和失蹤，虎妞的難産去世，社會局勢的混亂，使得他舉步維艱。睏頓的歲月裏，他與鄰傢女孩小福子由憐生愛，小福子因生活所迫賣身為娼，祥子說：“等著吧！等我混好瞭，我來！一定來！”

“可是，祥子你得從此好好的乾哪！”他囑咐著自己。“乾嗎不好好的乾呢？我有誌氣，有力量，年紀輕！”他替自己答辯：“心中一痛快，誰能攔得住祥子成傢立業呢？把前些日子的事擱在誰身上，誰能高興，誰能不往下溜？那全過去瞭，明天你們會看見一個新的祥子，比以前的還要好，好的多！” 可是，命運啊……

《四世同堂》：創作跨越五年，分為《惶惑》《偷生》《飢荒》三部，是老捨創作生涯中具有代錶性的作品之一，它由幾個傢庭的跌宕起伏，映照齣中華的根與魂。

由於原作最終16章佚失，《四世同堂》僅有87章留存於世，70年間從未完整齣版，是讀者的一大憾事。2016年，《四世同堂》佚失部分的英文底稿終於在美國哈佛圖書館被發現，在全世界的文學愛好者中引起巨大轟動。果麥版《四世同堂》收錄並譯迴這十餘萬字，並根據老捨手稿逐字校訂，將87章增補為104章，權威版足本重見天日，令《四世同堂》有瞭完整結局。

《四世同堂》是老捨先生最深刻也是最動人的作品。每一個不願屈服於命運的的中國人，都會在這部作品中看到自己，喚醒心中沉睡的英雄。

《茶館》：中國話劇史上的經典，被譽為“語言藝術大師”的老捨將其語言功力發揮到頂點，展現瞭一個時代的真相與文學高度。

《茶館》故事全部發生在北京城一個茶館裏，茶館裏人來人往，會聚瞭各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老捨先生抓住瞭這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度、六七十個主次人物形象高度濃縮在茶館之中，展現瞭清末戊戌變法失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括瞭中國社會各階層、數個勢力的尖銳對立和衝突，揭示瞭半封建、半殖民地中國的曆史命運。（書中包含《茶館》和《龍須溝》兩部老捨經典代錶作）

《正紅旗下》：老捨未完自傳體長篇小說遺作，手稿共十一章，一百六十四頁。一九六六年八月二十四日，老捨自沉於北京太平湖，這部作品與他的人生，戛然而止。

老捨為旗人，隸屬“滿洲八旗”的“正紅旗”，這也是書名的由來。老捨從齣生寫起，當時正是清朝末年，社會動蕩，民生凋敝。眼看著大清王朝走嚮沒落，養尊處優的八旗子弟們也在末路掙紮……隨著義和團興起，洋人到來，北京老百姓平靜的生活被打破，一個個人物在老捨筆下栩栩如生：老實巴交的父親、善良正直的王掌櫃、尖酸刻薄的姑母、聰明能乾的福海二哥、妄自尊大的牛牧師……這些身處在動蕩曆史洪流中的大清子民，都走嚮瞭不同的命運……

《不成問題的問題》：故事發生在抗戰重慶樹華農場，農場管理者丁場長管理能力不行，但哄人能力一流，精通人情世故，在他治理下，大傢整日偷雞打牌，混日子。樹華農場頹勢一片，冒牌青年藝術傢秦妙齋也摻和進來。留學歸來尤主任接管農場後，開始整治作風，大傢感到瞭自律和科學帶來的愉悅……

全書收錄《不成問題的問題》、《微神》、《斷魂槍》、《月牙兒》、《我這一輩子》五篇，篇篇皆為經典中的經典。