公元一世纪，希腊文明与希伯来文明真正遭遇并酝酿出新的哲学精神，希伯来文明的
某个维度被催向成熟，世界主义成为犹太精神的新镜像。斐洛正是希腊化时期新希伯
来哲学的代言者，他对于犹太律法的诠释使得希伯来精神浴火重生，并成为基督教哲
学的重要渊源。
具体描述
读后感
【按语：《论律法》是“十诫”“特殊的律法”等几篇斐洛（Philo of Alexandria,BC20-50 AD）作品的合集，在其中斐洛解释了摩西十诫以及可归于其下的诸多具体律法。可以看出斐洛特有的、不太尊重文本文字含义的寓意解经法（allegorical exegesis）；柏拉图主义的影响；以及最深...
评分【按语：《论律法》是“十诫”“特殊的律法”等几篇斐洛（Philo of Alexandria,BC20-50 AD）作品的合集，在其中斐洛解释了摩西十诫以及可归于其下的诸多具体律法。可以看出斐洛特有的、不太尊重文本文字含义的寓意解经法（allegorical exegesis）；柏拉图主义的影响；以及最深...
评分【按语：《论律法》是“十诫”“特殊的律法”等几篇斐洛（Philo of Alexandria,BC20-50 AD）作品的合集，在其中斐洛解释了摩西十诫以及可归于其下的诸多具体律法。可以看出斐洛特有的、不太尊重文本文字含义的寓意解经法（allegorical exegesis）；柏拉图主义的影响；以及最深...
评分斐洛在《论律法》中 从古希腊“节制”的伦理出发来讲第十诫——“贪”。贪婪是一种欲望是万恶之源，哪怕是对美和爱的欲望都是会带来灾难的，对名与利的欲望就更不用说了。。。摩西要以色列人将初熟的出产和新酒分别为圣，这在最基本的吃喝欲望方面都加了限制。所谓“席不正则不...
评分斐洛在《论律法》中 从古希腊“节制”的伦理出发来讲第十诫——“贪”。贪婪是一种欲望是万恶之源，哪怕是对美和爱的欲望都是会带来灾难的，对名与利的欲望就更不用说了。。。摩西要以色列人将初熟的出产和新酒分别为圣，这在最基本的吃喝欲望方面都加了限制。所谓“席不正则不...
用户评价
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