具体描述
就思想而论，道家学派，实始于老聃，其最为核心的概念曰“道”。作为一种看问题方法的“道”，“依道而看”的道家哲学方法论对于现代社会中的个人生活而言，具有极大的启发性，它能向每个普通人揭示出属于他自己的“能在”，从而让人真正获得属于自己的人生。道家之“道”并不是死的法则，而是动态、无限、生机活泼等一切具有正面价值意义的代名词；依道而看，能够最大限度地让人敞开自身，让他人或物性以最适宜的方式向着自己敞开，从而形成人与人、人与物、人与天地最适宜的良性关系。
作者简介
吴根友，武汉大学哲学学院二级教授、博士生导师，教育部长江学者奖励计划特聘教授，中国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会会长；主要研究方向为中国古典哲学、明清哲学、比较哲学；曾在美国哈佛大学、法国巴黎第七大学、德国特里尔大学、台湾中央研究院文哲所访学；出版《戴震、乾嘉学术与中国文化》等10余部学术著作，发表学术论文160余篇，获教育部、湖北省人文社会科学优秀成果奖多项。
目录信息
第一节 总论…………………………………………………………3
第二节 老子…………………………………………………………8
第三节 文子与关尹子、杨朱、列子 ……………………………50
第四节 庄子 ………………………………………………………70
第五节 《黄老帛书》 ……………………………………………100
第六节 《管子》与稷下道家 ……………………………………112
第七节 其他道家
———鹖冠子及其他 ……………………………………128
第二编 老庄思想的现代转化……………………………………151
第一节 道家思想及其现代价值
———以老庄思想为核心………………………………153
第二节 老庄哲学的基本精神 ………………………………… 172
第三节 依道而“看”与人的能在
———道家的人生哲学 …………………………………183
第四节 略论老庄的生命哲学 ……………………………………202
第五节 简论老庄学派的语言哲学思想 …………………………215
第六节 道家管理智慧 ……………………………………………233
第三编 老庄思想探微…………………………………………251
第一节 由词以通道
———老子哲学的概念分析……………………………253
第二节 以道观之：庄子哲学的方法论及其语言哲学思想
———以《秋水》篇为例 …………………………………313
第三节 庄子论“真人”与“真知”关系命题的现代诠释…………326
第四节 《庄子》“内七篇”与海德格尔《存在与时间》的
“生死观”之比较 ……………………………………………342
第五节 庄子《齐物论》篇“莫若以明”合解 ………………………361
第六节 “天籁”与“卮言”新论 ……………………………………383
第七节 “坐忘”非端坐而忘解 ………………………………………407
附录 ………………………………………………………………………439
一、道论在简本《老子》中的地位及道、德等概念在简、
帛、王本中含义异同初探……………………………………………441
二、从“道生法”命题看《帛书黄帝四经》中的法哲学思想…………457
三、楚简本《老子》“大植若屈”新解（外四则） ……………………473
四、以楚简本“大植若屈”与王弼本“大直若屈”之差异
为例看老子思想演化的轨迹 …………………………………………482
人名索引………………………………………………………………………496
书名索引………………………………………………………………………507
名词索引………………………………………………………………………518
跋………………………………………………………………………………541
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的书名虽然没有直接透露出来，但我对它所蕴含的哲学深度感到非常好奇。光是从文字的氛围中，我就能感受到一种穿越时空的智慧在向我招手。我期待能在这本书里找到关于生命本质的深刻洞察，那种不追求外在喧嚣，而是向内探求的宁静力量。我希望它能引导我思考“无为而治”的真正含义，它绝非是消极怠惰，而是一种顺应自然、不强加干预的至高境界。这种境界的阐述，我相信需要作者有极高的文字功底和对古代经典的深刻理解，才能将那些看似玄奥的道家概念，转化为现代人能够体悟的日常智慧。我特别留意那些关于“道”的描述，它如何被具象化，又如何指导我们在纷繁复杂的现代社会中，保持心性的清明与和谐。如果这本书能提供一些清晰的路径图，帮助我理解如何在快节奏的生活中实践这份古老而深邃的哲学，那无疑将是一次精神上的饕餮盛宴。我期待着它能像一股清泉，洗涤我心中那些不必要的执念与焦虑，让我以更豁达的姿态面对生活的起伏跌宕。
评分从目录结构来看，这本书似乎在尝试构建一个宏大的知识体系，将古代的智慧与当代的管理学、心理学甚至艺术理论进行了某种程度的对话。这种跨学科的尝试是极具挑战性的，因为它要求作者不仅精通哲学史，还要对现代科学的语境有清晰的认识。我尤其关注其中关于“辩证法”的部分，道家思想中那种对立统一、相互转化的观点，对于理解复杂系统的运作机制无疑具有强大的启发性。例如，如何用“柔弱胜刚强”来指导现代企业的危机公关？或者如何运用“知足不辱”的理念来平衡员工的职业抱负与心理健康？如果作者能提供具体的、可操作性的思维模型，而不是停留在空泛的理论层面，那么这本书的价值将不可估量。我更倾向于那些行文略带思辨色彩，偶尔穿插一些引人深思的历史典故或生活小故事的叙述方式，这样可以有效避免哲学读物常见的晦涩难懂。
评分这本书的装帧和排版给我留下了极其深刻的印象，它传递出一种沉稳、内敛的气质，仿佛在说：真正的宝藏需要耐心去挖掘。我注意到其中对“自然”这一核心概念的探讨似乎非常细致入微。我一直认为，现代人最大的困境之一，就是与自然界的和谐感丧失，我们过度依赖技术和人造的秩序，从而迷失了本真的方向。我非常希望能看到作者如何将道家对“天地不仁，以万物为刍狗”的冷峻观察，与现代生态伦理联系起来。这种联系不应该是生硬的嫁接，而应是水到渠成的哲学思辨。书中对具体篇章如《德经》或《庄子》中某些段落的精妙解读，是检验作者功力的试金石。我希望看到的不是对原文的枯燥复述，而是具有创新性的、能击中当下痛点的全新阐释，那种能够让人在合上书本后，还能久久回味，并引发一系列自我反思的句子。
评分这本书的语气似乎非常恳切，像一位经验丰富的前辈在耳边低语，而不是一位高高在上的学者在宣讲理论。这种亲近感来源于作者对世间百态的深刻洞察。我特别期待看到作者是如何处理“逍遥游”与现代责任感的冲突。在享受自由的同时，我们如何履行对家庭、社会乃至环境的义务？道家哲学是否提供了超越“责任”与“自由”二元对立的第三条道路？我希望书中能探讨这种思想如何帮助我们建立更具弹性的自我认知，不再被外界的评价体系所裹挟。我喜欢那种能够让人在读完后，感觉心胸豁然开朗，对自身的局限性有了更宽容理解的文字。如果书中能够提及一些历史上真正践行了这种思想的名人轶事，并对其进行深入剖析，那将是极佳的佐证，而非空谈。
评分我对这本书的结构逻辑性保持高度赞赏，它似乎以一种极其流畅的方式，引导读者从宇宙论的宏大视角逐步收束到个体的日常生活实践。这种由大到小的推进，通常能带来极强的代入感和说服力。其中对于“心斋”和“坐忘”的讨论，无疑是全书的精髓所在。在信息爆炸的时代，如何训练自己的心神达到“空”的状态，以便更敏锐地捕捉事物的本真，是每一个追求内心安宁的人的终极目标。我希望作者能提供一些具体的、可以每天练习的冥想或思维导引方法，将这些形而上的概念落地。我更欣赏那种带有实验精神的文本，即作者不仅解释了理论，还尝试将其应用于具体的现代困境，并呈现出“实验结果”——这种严谨与浪漫并存的风格，是任何一本优秀的哲学普及读物所必需的。这本书散发出的那种“返璞归真”的魅力，让我确信它能提供一份对抗现代性焦虑的有力良方。
评分分析细致，多有创见，附录四篇尤其值得细读
评分帮我理了一下道家思想的来龙去脉，以前只知老庄，惭愧。更惭愧的是，其他的基本看不懂。
评分帮我理了一下道家思想的来龙去脉，以前只知老庄，惭愧。更惭愧的是，其他的基本看不懂。
评分帮我理了一下道家思想的来龙去脉，以前只知老庄，惭愧。更惭愧的是，其他的基本看不懂。
评分分析细致，多有创见，附录四篇尤其值得细读
