具体描述
《淨相：金剛乘修行的生起次第與圓滿次第》和《本淨：《椎擊三要》口訣教授》這兩本書，是三十年前的夏秋之際，頂果法王在北美主持邱揚‧創巴仁波切荼毘大典後傳授予其僧團而結集成書的系列法教。時至今日，這些法教依舊鮮活如昔、精闢直指，毫無任何時空的隔閡。
在《淨相》中，頂果法王依序解說了金剛乘生起次第與圓滿次第的要點，包括：生起次第的基礎與前行——灌頂的類別、內容、和涵義；生起次第的儀軌修持與核心——寧瑪派不共法教的三三摩地（如是三摩地、遍照三摩地、因三摩地），與佛三身（法身、報身、化身）的對應等；以及圓滿次第的修行——以六種中陰為主的教授；最後，以金剛薩埵儀軌為例，闡示了生起次第觀修的三大要點（觀想細節、憶念清淨、和本尊佛慢）與四釘（顯相為本尊之釘、持誦咒語之釘、不變見之釘、和行持事業之釘）。除了把生起次第與圓滿次第的內涵，以一個完整的修道次第清楚呈現外，法王也詳細解說了在這些次第中所涵攝的清淨、圓滿、成熟等作用，佛教傳統各種相應的譬喻，以及新譯派與寧瑪派傳承的些微差異等。
以《淨相》所述的生起次第與圓滿次第為基礎，《本淨》則以大圓滿法《椎擊三要》的「立斷」之見為本，從見、修、行的角度，分別詳述了大圓滿法的修持要點，將口訣、名相、法義、與傳承巧妙地扣合在一起，一氣呵成地指出見（認出、本淨）、修（決定、分辨）、與行（自解脫）的密切連結，顯示基、道、果的一體相融。大圓滿祖師極喜金剛所傳下的《椎擊三要》口訣，歷來被視為寧瑪派大圓滿法的經典珍寶，民國初年即有漢譯，近年來也多有高僧大德講說、弘傳。在《本淨》一書中，頂果法王親述的《椎擊三要》法教，曉暢易懂，卻又櫛次謹嚴、深廣奧妙，實是大圓滿法行者在聞、思、修中的必備法炬。
附帶一提，近幾年由雪謙文化出版，從頂果法王伏藏法《明示甚深道：《自生蓮花心髓》前行釋論》的前行法教，到《淨相》的生起次第與圓滿次第修持，最後到《本淨》中的大圓滿法，已然勾勒、提供了一套完備的修道體系。有心追隨、依教實修的法友，請務必在藏傳佛教具德上師的指導之下，接受灌頂、口傳、與講解，循序漸進地進行各次第的修持。如此一來，這些法教中的甘露指引，才能如法、有效地融入我們的心中與修行中。
做為對頂果法王的頂戴禮敬，在雪謙‧冉江仁波切的開許之下，繼英文版的《淨相》和《本淨》於歐美面世後，中譯本也旋即迻譯出版。書中若有任何貽誤之處，皆屬譯者力殆，尚祈上師三寶與護法寬宥。祈願藉此珍貴法寶的公開、傳揚，能讓正法久住、聖教不衰，更願具德上師常轉法輪，有緣眾生早日解脫輪迴、速證菩提。
作者简介
目录信息
誌謝 5
譯序 8
第一章 見 11
第二章 修 47
第三章 行 78
智者師利.嘉波的不共法教:《椎擊三要》 107
頂果.欽哲之友與雪謙寺簡介 112
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部作品着实让人耳目一新，它没有落入那种故作高深的窠臼，而是以一种极为朴实的笔触，勾勒出了一个时代的侧影。作者对人物心理的捕捉细腻入微，那些看似不经意的对话背后，实则蕴藏着复杂的人性挣扎与情感纠葛。我尤其欣赏其叙事节奏的把握，时而舒缓如溪流，娓娓道来，时而又陡然加快，如同山洪爆发，将读者瞬间卷入高潮，令人屏息凝神。文字功底可见一斑，遣词造句无一不透露出深厚的文学修养，但又绝不矫揉造作，读来如沐春风，自然流畅。尽管主题可能略显沉重，但作者总能在绝望中寻找到一丝微弱却坚韧的光亮，让人在掩卷沉思之时，心中留存的不是压抑，而是对生命不屈的敬意。全书的结构布局也颇为精妙，看似松散的章节串联起来，最终形成一个浑然一体、逻辑严密的整体，这种大开大合的掌控力，让人不得不佩服作者的构思之深远。
评分这部书给我的感觉是极其“厚重”的，这里的厚重并非指篇幅或内容复杂，而是指那种渗透到骨子里的历史感和宿命感。作者对时间流逝的描摹，有着一种近乎宿命论的苍凉美学。他笔下的人物似乎都在与某个宏大的、无法抗拒的命运进行着无声的抗争，他们的每一次选择，每一次退让，都像是历史长河中不可逆转的涟漪。在叙事结构上，作者采用了多线并进的手法，不同时间轴、不同人物的命运线索交织缠绕，如同一个复杂的织锦，直到最后一刻才将所有丝线收拢，展示出整体的图案。这种精密的编排，展现了作者非凡的叙事控制力。而语言上，它有一种古典的韵味，偶尔出现的长句，结构严谨，层层递进，读起来就像是在欣赏一曲结构宏大的交响乐，每一个声部的渐强渐弱都精准到位，极具感染力。
评分这是一本读起来需要全神贯注，甚至需要反复咀嚼的作品。它的魅力不在于宏大的叙事背景或跌宕起伏的情节，而在于对日常琐碎中哲理的提炼。作者仿佛是一位技艺精湛的炼金术士，将生活中最寻常不过的烟火气，淬炼成了闪耀着智慧光芒的晶体。我常常在阅读某些段落时，会停下来，合上书本，陷入长久的冥想，思考其中蕴含的深意。这种阅读体验是极为稀有的，它挑战了我们对既有认知的习惯性依赖，促使我们从新的角度审视周遭的世界。语言风格上，它带着一种近乎冷峻的克制，不滥用形容词，每一个用词都像是经过反复掂量，掷地有声。尽管篇幅不短，但阅读过程却丝毫不觉冗长，反而有种意犹未尽之感，仿佛作者吝啬于展示他所有的底牌，留下足够的空间供读者自行填补和想象。
评分说实话，初翻此书时，我曾因其晦涩的开篇略感不安，感觉像是踏入了一个迷雾笼罩的森林。但坚持下去后，我发现这迷雾正是作者精心编织的保护层，一旦找到那条隐秘的小径，内里的风景便豁然开朗，美得令人窒息。它不像那些市场上的畅销书那样急于讨好读者，它更像是一位老友，耐心地等待你达到他设定的精神高度，才愿意向你展示其真正的内核。书中对传统文化符号的引用信手拈来，但绝非简单的堆砌，而是将其与现代语境巧妙地融合，使得古老的智慧焕发出新的生命力。我特别喜欢作者处理冲突的方式，往往不是通过激烈的对抗来展现力量，而是通过一种“无声胜有声”的张力，让人物在沉默中完成蜕变。这是一部需要静心、沉心、用心去感受的作品，它给予读者的回报，远超付出的时间与精力。
评分坦率地说，这本书的风格极其独特，初读时，我甚至怀疑自己是否真的理解了作者的意图。它拒绝使用任何简单的情感标签，所有的喜怒哀乐都隐藏在精确的动作描述和环境烘托之中。与其说是在读一个故事，不如说是在参与一场深刻的心理实验。作者的笔触冷峻而精准，像一把手术刀，剖开事物的表象，直抵其冰冷的本质。我欣赏它对“留白”艺术的运用，那些未尽之言，那些戛然而止的场景，反而比详尽的描述更具震撼力。它迫使读者主动参与到意义的构建中来，你所读到的，很大程度上是你自己精神世界的投射。这种互动性极强的阅读体验，让这本书的价值得到了极大的延伸。它不是用来消磨时间的读物，而是用来激发思考、重塑认知的工具，值得反复阅读，每次都会有不同的体悟。
评分见，认出自性本净；修，决定于一事（一切时中与处遇，保任唯法身相续）；行，获致对解脱的信心（当胜义菩提心被带入道上，迷妄的根源就瓦解了）。“在大圆满中，当吾人完全认出轮回的一切迷惑都是大空的显发力时，迷惑就会自动解脱于心之体形的本净之中，悲心自动生起，且成就了利益众生。”
评分见，认出自性本净；修，决定于一事（一切时中与处遇，保任唯法身相续）；行，获致对解脱的信心（当胜义菩提心被带入道上，迷妄的根源就瓦解了）。“在大圆满中，当吾人完全认出轮回的一切迷惑都是大空的显发力时，迷惑就会自动解脱于心之体形的本净之中，悲心自动生起，且成就了利益众生。”
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评分见，认出自性本净；修，决定于一事（一切时中与处遇，保任唯法身相续）；行，获致对解脱的信心（当胜义菩提心被带入道上，迷妄的根源就瓦解了）。“在大圆满中，当吾人完全认出轮回的一切迷惑都是大空的显发力时，迷惑就会自动解脱于心之体形的本净之中，悲心自动生起，且成就了利益众生。”
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