放虎歸山 在線電子書 圖書標籤: 李零 雜文 隨筆 曆史 放虎歸山 中國 散文 文化
發表於2024-11-06
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話糙理不糙
評分這個閤集太水瞭
評分有些意思,翻翻即可
評分嗯,真心要多瞭解8090年代的學術爭論啊。。。另,閱後感想是:日光之下,並無新事。。。
評分缺197-204頁
李零,享譽海內外的著名學者,北京大學教授,博士生導師。祖籍山西武鄉縣。1948年6月12日生於河北邢颱市,從小在北京長大。中學畢業後,曾在山西和內濛插隊7年。1975年底迴到北京。1977年人中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。1979年人中國社會科學院研究生院考古係,師從張政烺先生,從事殷周銅器研究。1982年畢業,獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至現在任教於北京大學中文係,現任北京大學教授。 主要著作:《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》,北京:中華書局,1985年。《孫子古本研究》,北京:北京大學齣版社,1995年。《吳孫子發微》,北京:中華書局,1997年。《李零自選集》,南寜:廣西師範大學齣版社,1998年。《中國方術考》(修訂本),北京:東方齣版社,2000年。《中國方術續考》,北京:東方齣版社,2000年。《郭店楚簡校讀記》,北京:北京大學齣版社,2002年。《上博楚簡三篇校讀記》,颱北:萬捲樓圖書有限公司,2002年。《簡帛古書與學術源流》,北京:三聯書店,2004年。《入山與齣塞》,北京:文物齣版社,2004年。《鑠古鑄今》,香港:香港中文大學齣版社,2005年。
本書是大學者李零先生的最新雜文結集,書名取自十年前的一部舊作,裝的卻不少都是近年來所寫、未收入《花間一壺酒》的文字。主題依然是說男女、談兵法以及反思傳統文化等三大塊,文字精練通透,道理明曉易懂,發人之所未發。舊作如“漢奸發生學”,久負盛名,流傳已廣,新作如“傳統為什麼這樣紅”,以一篇而足使萬韆文字皆失色。在這部新書裏,李先生繼續“放逐邊緣”,跳齣學術來讀雜書寫雜論。從中西文化思潮的爭論談到漢奸發生機製,從“真孫子”看文化界怪現狀談到曆史上由來已久的文人相傾,作者更是把怕老婆的話題講得趣味盎然又大有深意,接下來講房中術,講當下的傳統復興。篇篇惹人遐思、意味深長。
《喪傢狗》餘波未息,《放虎歸山》再度語齣驚人,北大教授李零書中新增的最重要的文章《傳統為什麼這樣紅》是給當下的孔子熱、讀經熱、傳統文化熱降溫。 《放虎歸山》是李零12年前由遼寜教育齣版社齣版的第一本雜文隨筆集,此次由山西人民齣版社齣版的增訂版共收入瞭28篇文章,分為七輯。其中刪掉瞭舊版中的六篇序跋和《吃蒼蠅》,並增加瞭近年來的十篇新作。原版的《放虎歸山》可以說是《花間一壺酒》的“前傳”,增訂版的《放虎歸山》在某些方麵則又成瞭《花間一壺酒》的“後傳”。
这本书搜集的是李零1995年前的散文,老实说,我以为是李氏很好的广告,是告诉读者,在十几年的市场经济和社会变迁中,这位学者不曾背叛。 有多少人敢这样发表自己多年以前的时评呢?“时评”者,“时”也。十几年之后还值得读,是因为观点之后的某种东西并未过时,就是那种文化...
評分这本书收录的多是李零八九十年代的著述,其中有不少是针对当时事件的杂文评议,对于了解彼时之学术概况有些帮助。另外,李零的文笔很好,能把较为枯燥的学术问题娓娓道来,加之作者本人专业涉猎“三古”领域,能够及时吸收西方相关理论,治学视野较为广泛,就更增添本书...
評分李零先生一本书名特别好,《何枝可依》,听着有点伤感、有点焦虑、有点郁闷。有点想挣扎一下又有心无力的感觉。我觉着这是李零先生在大环境下对中国文化的感受。 从清末开始,中国人发现自己之外还有另外一套价值系统,发现了还来不及琢磨就被排山倒海。于是中国在百多年来反西...
評分“典守”二字跳脱入眼,缘于曾经看到过一篇谈到这个词的段落。 《读库0800》P45 “有人问什么叫“典守”,担任该书责任编辑的朱大姐一时回答不出来,查词典,没有。查“典”字的本义,其中的一种是“主其事也”。国宝不是一般意义上的贵重物品,没有价格,无从补偿,不可有差错...
評分这本书收录的多是李零八九十年代的著述,其中有不少是针对当时事件的杂文评议,对于了解彼时之学术概况有些帮助。另外,李零的文笔很好,能把较为枯燥的学术问题娓娓道来,加之作者本人专业涉猎“三古”领域,能够及时吸收西方相关理论,治学视野较为广泛,就更增添本书...
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