西方经济伦理思想研究(共3册)

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出版者:商务印书馆
作者:乔洪武
出品人:
页数:1516
译者:
出版时间:2016-12
价格:268.00
装帧:平装
isbn号码:9787100128155
丛书系列:
图书标签:
  • 孙冶方奖
  • 经济史
  • 经济伦理
  • 伦理学
  • 一瓣陈达飞推荐(20200101)
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具体描述

本书是乔洪武教授主持的教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《西方经济伦理思想研究》(10JZD0021)的最终研究成果。

经济伦理是指人们在生产、交换、分配和消费等经济生活中产生的道德观念、道德规范,以及对社会经济行为的价值判断和道德评价。西方经济伦理思想是西方经济思想史的一个组成部分。该领域的研究需要极高的经济学和伦理学的双重素养才能胜任。目前,我国国内尚没有这样的研究专著出版。

全书分为三卷。第一卷研究古代和近代的西方经济伦理思想,即主要研究古希腊、古罗马代表人物,以及近代西方经济学家的经济伦理思想。研究对象包括从公元前1500年《圣经》的出现到凯恩斯出现之前的近代西方经济伦理思想,以代表人物的年限递增为研究的纵向发展轴线。 第二、三卷研究现当代的西方经济伦理思想,即当代西方主流经济学派,以及当代西方非主流经济学派的经济伦理思想。研究对象包括从凯恩斯到现在的当代西方经济伦理思想研究,以学术流派或学术分支作为研究的横向展开轴线。

好的,这是一本不包含《西方经济伦理思想研究(共3册)》内容的图书简介,旨在详细介绍另一部具有深度和广度的学术著作。 --- 思想的褶皱与时代的印记:全球化背景下社会正义理论的重构与未来(共四卷本) 导言:呼唤新的规范框架 在二十一世纪的第二个十年,人类社会正经历着前所未有的结构性变革:技术奇点加速临近、气候危机日益严峻、不平等鸿沟持续扩大,以及全球治理体系的深刻失灵。在这一背景下,传统的社会正义理论,无论是源于古典自由主义的权利基石,还是罗尔斯式的分配正义模型,都面临着严峻的挑战,显得力不从心。它们往往根植于特定的民族国家框架内,难以有效应对跨国界的人权困境、全球供应链中的剥削问题,以及人工智能驱动的伦理困境。 本书《思想的褶皱与时代的印记:全球化背景下社会正义理论的重构与未来》正是在此反思的土壤上孕育而生。它并非对既有经济伦理学分支的简单梳理,而是致力于搭建一座横跨政治哲学、经济学、环境伦理学和批判理论的桥梁,旨在为应对“后民族国家时代”的分配与承认困境提供一套全新的规范性工具箱。全书共分四卷,每一卷都聚焦于重构社会正义理论的核心维度。 --- 第一卷:正义的维度拓扑学:从分配到承认与能动性 本卷深入探讨了当代社会正义理论的结构性缺陷,并提出了“多维正义拓扑学”的概念模型。传统理论倾向于将“正义”简化为资源(财富、收入)的公平分配,忽略了社会结构中更深层次的压迫形式。 核心论点: 正义的实现必须同时关注三个相互依存的维度——分配(Distribution)、承认(Recognition)、与能动性(Agency)。 1. 分配的再界定: 本卷批判性地分析了如皮凯蒂、萨克斯等经济学家对不平等的量化分析,但指出纯粹的物质再分配无法解决身份政治带来的结构性排斥。我们引入了“跨代际资源公平性”的视角,探讨如何平衡当代与未来世代对地球承载能力的权利。 2. 承认的困境与边界: 侧重分析后殖民理论、身份政治与酷儿理论对“承认”这一概念的拓展。重点剖析了“文化帝国主义”在数字经济中的新表现形式,以及在符号资本分配中隐藏的权力关系。 3. 能动性的复兴: 受阿马蒂亚·森的能力进取观(Capability Approach)启发,本卷力求将“选择的自由”提升为核心伦理标准。它探讨了技术异化(如算法控制)如何系统性地削弱个体的能力集(Capability Set),并提出了“数字公民能动性”的伦理要求。 --- 第二卷:全球治理与主权边界的伦理挑战 当资本、信息和污染无视国界流动时,以国家为单位的福利国家模式便失去了其基础。本卷聚焦于全球治理的伦理合法性与结构性不公。 核心论点: 真正的全球正义要求一种“后主权伦理契约”,它必须建立在责任的普遍性而非地域性的基础上。 1. 全球劳动与供应链伦理: 详细考察了跨国公司在发展中国家设立的生产基地中的“结构性暴力”。本书不再停留于简单的“最低工资”讨论,而是运用责任扩散理论(Responsibility Diffusion Theory),追溯从最终消费者到原材料开采者之间,责任是如何被系统性地稀释和转移的。 2. 气候正义与代际责任: 这一部分是全书的亮点之一。它将气候变化视为一种“极端的分配不公案例”,探讨了发达国家对全球南方国家历史性碳排放的“气候债务”。引入了“生态正义的最低限度”概念,用以衡量各国必须承担的不可推卸的减排和适应义务。 3. 数字主权与数据殖民: 分析了大型科技公司(Big Tech)如何通过数据垄断行使事实上的“数字主权”,并探讨了数据主权(Data Sovereignty)在不同国家间如何加剧了权力失衡,提出了基于“数据公共信托”的监管伦理框架。 --- 第三卷:技术进步的价值中立性迷思与伦理制衡 面对人工智能、生物工程等前沿技术,社会正义理论面临的最紧迫问题是:技术本身是否带有价值预设?以及我们应如何规范技术的设计与部署? 核心论点: 技术不是价值中立的工具,而是内嵌了特定社会目的和偏见的代码结构。伦理干预必须深入到技术创新的前端。 1. 算法歧视与偏见的内在化: 深入分析了机器学习模型中“历史偏见”的固化过程。本书提供了一个案例研究,展示了在信贷审批、司法量刑预测系统中,如何利用看似客观的统计数据来系统性地边缘化特定群体。 2. 自动化与人类劳动的尊严: 区别于乐观的“技术性失业无害论”,本卷探讨了“工作意义”的伦理危机。当大规模的认知劳动被取代时,社会如何重新定义“贡献”与“价值”,以确保个体在没有传统工作后仍能享有尊严和参与感。引入了“社会参与红利”的概念,作为对全民基本收入(UBI)的有益补充。 3. 人类增强(Human Enhancement)的伦理鸿沟: 讨论了基因编辑、认知增强技术可能催生出的“生物学上的不平等”。如果这些技术只有富裕阶层能够获取,这将导致社会阶层固化为遗传性的,从而彻底颠覆代际流动的可能性。 --- 第四卷:重构社会契约:全球化时代的公民身份与团结 在传统民族国家的团结纽带松动之时,本书试图在更宏大的全球视野下,探讨“谁有义务向谁伸出援手”的伦理基础。 核心论点: 新的社会团结不应依赖于共同的文化身份,而应建立在共同的脆弱性(Shared Vulnerability)和结构性互赖(Structural Interdependence)之上。 1. 世界主义伦理的实践路径: 批判了过于抽象的康德式世界主义,转而倡导一种“有条件的、具身的世界主义”(Situated Cosmopolitanism)。这意味着,公民的伦理义务应根据其对全球问题(如气候变化、金融波动)的结构性贡献或权力地位来确定。 2. 难民与流离失所者的权利: 将气候难民和经济难民置于同等的道德考量之下,挑战了现有国际法中关于难民定义的狭隘性。强调了“不被驱逐的权利”(The Right Not to Be Displaced)作为一项核心人权。 3. 面向未来的实践方案: 本卷以展望性的姿态,提出了一系列制度设计建议,包括建立“全球风险共担机制”、推行“跨国透明度审计”,以及构建“多中心化的全球伦理对话平台”,以期将理论思辨转化为切实可行的政策杠杆,最终实现一个更具韧性和包容性的全球社会正义图景。 本书为理解当代全球困境提供了一个深刻的、多学科交融的理论框架,适合政治学、哲学、社会学、经济学以及国际关系领域的学者、政策制定者和关注社会公平的严肃读者。 ---

作者简介

乔洪武,河南南阳人,生于1956年5月。经济学博士,武汉大学经济与管理学院经济系二级教授,博士生导师,经济思想史专业学科负责人,是国内最早从西方经济学和伦理学跨学科的视角,对西方经济伦理思想史进行系统研究的学者。主持教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目、国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目共十余项。出版学术著作七部,发表学术论文一百余篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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这套《西方经济伦理思想研究》简直是打开了我认识经济学的一扇新视角。一直以来,我总觉得经济学是一门纯粹的、理性的学科,充满了各种模型和数据,但却忽略了背后更深层次的人文关怀和价值判断。这本书彻底颠覆了我这种刻板印象。它从古希腊哲学家的思想溯源,一直讲到近现代经济学的演变,中间穿插了基督教伦理、启蒙思想、自由主义、社会主义等各种思潮的碰撞与融合。我特别喜欢它在探讨亚当·斯密“看不见的手”时,并没有简单地将其神化,而是深入分析了其背后的道德基础和可能存在的局限性。书中对功利主义、德性伦理在经济决策中的应用分析也十分透彻,让我重新审视了“效率”与“公平”这两个看似矛盾的经济目标,原来它们并非不可调和,而是可以融入到一个更宏大的伦理框架下进行考量。

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这本书让我对“经济正义”这一概念有了更全面的理解。它不仅梳理了古希腊哲学中的正义观,还深入探讨了近代以来自由主义、社会主义等思潮对经济正义的理解和实践。我特别喜欢书中对“权利”和“义务”在经济活动中相互关系的分析,以及如何通过法律和道德规范来保障经济参与者的基本权利。它让我意识到,经济发展并非孤立的活动,而是与社会整体的公正、平等和人类福祉紧密相连。

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我一直对“社会责任”这个概念在商业中的应用感到困惑,这本书为我提供了一个非常清晰的思路。它系统地梳理了从早期慈善捐赠到现代企业社会责任(CSR)的演变过程,并探讨了不同时期对企业应承担何种社会责任的争论。书中对“利益相关者理论”的阐述让我受益匪浅,它强调企业不仅仅要对股东负责,还要对员工、客户、社区乃至环境负责。这让我重新认识到,一个成功的企业,其价值衡量标准绝不能仅仅是利润,更应该包含其对社会做出的积极贡献。

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这套书在梳理西方经济伦理思想的演变脉络上做得非常扎实。它清晰地展示了不同历史时期、不同思想流派之间如何相互影响、相互批判,最终形成了复杂的西方经济伦理思想体系。我特别喜欢书中对宗教改革对资本主义精神兴起的影响的分析,以及新教伦理如何塑造了勤劳、节俭、理性等价值观,并为市场经济的发展奠定了文化基础。书中对“经济人”假说的批判也十分到位,它揭示了简单化的经济模型可能带来的局限性,以及如何通过引入伦理因素来构建更全面、更人性化的经济学理论。

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这本书对自由市场经济的伦理困境进行了非常深入的剖析。它探讨了在追求经济效率的过程中,可能出现的贫富差距扩大、资源分配不公、环境破坏等问题,以及思想家们如何试图通过各种伦理框架来应对这些挑战。我特别欣赏书中对于“自然权利”和“社会契约论”在经济制度设计中的作用的分析,以及它们如何影响了对私有财产权、自由竞争等核心经济原则的理解。它让我意识到,我们不能仅仅将经济行为看作是纯粹的交换,而应该将其置于一个更广阔的社会和道德背景下进行考察。

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这本书对于理解“公平分配”的重要性提供了深刻的见解。它不仅探讨了经济学理论中关于“效率”与“公平”的永恒辩论,还深入分析了不同伦理学派在这一问题上的观点。我尤其对书中对“机会公平”和“结果公平”的区分及其在经济政策中的体现感到好奇。它让我意识到,一个健康的经济体系,不仅要追求效率,更要关注如何确保每个人都能获得公平的发展机会,以及如何通过合理的制度安排来缩小过度的贫富差距,从而构建一个更具包容性的社会。

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这本书让我看到了经济学与人文主义的紧密联系。从亚里士多德的“幸福论”到现代的行为经济学,它都展现了经济活动如何与人的价值、尊严和幸福感息息相关。我尤其对书中关于“美德经济学”的介绍感到新奇,它强调了诚实、勤奋、慷慨等个人品德在促进经济繁荣中的重要作用,这与许多现代经济学理论中将人视为“理性经济人”的假设形成了鲜明的对比。书中对“奢侈品”和“消费主义”的伦理评价也十分有趣,它引发了我对于过度消费的社会影响和个人价值取向的深刻反思。

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我一直对康德的“绝对命令”在经济活动中的意义感到好奇,而这套书在这方面提供了非常详尽的解读。它不仅仅是理论的梳理,更是将抽象的哲学概念与具体的经济实践相结合,比如在劳动者权利、消费者权益保护、企业社会责任等方面,都引用了大量的历史案例和现实讨论。我尤其对书中关于“契约伦理”的阐述印象深刻,它不仅仅是法律条文的约束,更强调了诚信、公平交易以及对承诺的遵守,这些都是现代市场经济健康运行不可或缺的基石。阅读过程中,我常常会停下来思考,在面对一些复杂而敏感的经济问题时,我们所遵循的原则究竟是基于利益最大化,还是基于更深层次的道义责任。

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从马克思主义经济学批判的视角来看待西方经济伦理,这本书提供了非常宝贵且独特的视角。它没有回避马克思对资本主义内在矛盾的深刻揭示,同时也深入分析了在资本主义发展过程中,西方经济思想家们如何试图用伦理原则来缓和这些矛盾,例如对福利经济学的探讨,以及对“分配正义”概念的演变。书中对罗尔斯《正义论》中“无知之幕”的阐述,及其对经济制度设计的影响,让我对“机会均等”和“差别原则”有了更深刻的理解。我开始思考,我们所倡导的“包容性增长”和“共同富裕”,是否也能在西方经济伦理思想的宝库中找到更深厚的理论支撑。

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这本书提供了一个非常宝贵的视角,让我从伦理的角度审视经济活动。它不仅仅是理论的堆砌,更是通过历史的演变和思想的碰撞,展现了西方经济伦理思想的丰富性和复杂性。我尤其对书中关于“经济自由”的伦理边界的探讨感到深刻。它让我意识到,经济自由并非没有限制,而是需要与社会责任、共同利益等伦理原则相协调。这本书帮助我构建了一个更完整、更有人文关怀的经济学视野。

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拿了孙冶方奖

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虽然拿了孙冶方,但handbook on the history of economic analysis不是更香吗?????

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