人神异兽录:山海经画传(珍藏版)

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出版者:北京日报出版社
作者:王旭龙
出品人:
页数:636
译者:
出版时间:2018-3-1
价格:188.00
装帧:锁线
isbn号码:9787547728086
丛书系列:
图书标签:
  • 山海经
  • 神话
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具体描述

中国奇幻开山之作,472幅图全彩呈现

传统和现代的完美结合,文字与视觉的超级盛宴。

《山海经》不仅是我国先秦重要古籍,而且也是一部充满神话传说的古老奇书,更是一代又一代中国人关于神话的启蒙读本。精卫填海、大禹治水、夸父逐日等典故皆出于《山海经》,轩辕国人、刑天、西王母、天狗等人神异兽在书中亦有记载。

本书将《山海经》中的人神异兽一一画出,并配以原文和注释,以符合现代人审美的方式重新诠释上古奇幻世界,再现传统文化精髓。

山海经异闻录:古籍重构与奇幻世界探索 本书是一部对中国上古奇书《山海经》进行深度挖掘、重新解读与创意重构的学术性与思想性并重的著作。它并非简单的图鉴或故事集,而是以现代视角对先秦时期地理、物产、神祇、巫术乃至早期宇宙观进行系统性梳理与考证的专著。全书旨在揭示《山海经》作为一部多重文本叠加的古老典籍,其背后所承载的远超后世想象的文化信息与世界认知体系。 第一部分:地理范畴的解构与重塑 本书的第一部分着力于对《山海经》中所记载的“山”与“海”进行地理学上的审视与探讨。我们并未试图将书中所有地名一一对应到现代的地理坐标,而是侧重于分析古人构建其“天下”概念的逻辑基础。 1. 空间认知模型的演变: 详细考察了从《南山经》到《海外经》中空间描述方式的差异。早期叙事中,地理空间更多地与神祇的活动区域、祭祀体系相绑定,呈现出一种功能性而非纯粹地理学的划分。通过对比不同篇章的描述密度与细节侧重,我们推演出商周时期中原文明对周边世界的认知范围与层次结构。例如,对“三危山”、“不死之山”等关键地理节点的符号学分析,揭示其在文化地理学中的核心地位。 2. 水文与物产的交叉索引: 对书中提及的江河源头、矿藏分布进行了跨学科的交叉索引。这里引入了地质学、早期冶金学和农学的基础知识,探讨《山海经》中关于金属(如“铜”、“玉”、“铁”)的记载,是否反映了当时已有的资源勘探活动,以及这些资源如何塑造了早期部族的经济结构与军事力量。重点分析了“服食”记载与早期本草学的关系,探讨那些被描述为具有神奇药效的动植物,其现实原型与文化符号之间的张力。 第二部分:神祇谱系的社会学考察 本书的第二部分聚焦于《山海经》中复杂且庞杂的神祇体系。我们认为,这些神祇并非单一的“鬼神”概念,而是古代社会结构、权力结构以及自然崇拜的投射。 1. 创世神话的碎片与重组: 对盘古、女娲、西王母等核心神祇的早期形态进行了细致的比对研究。着重分析了西王母在《山海经》中作为“灾异之神”与“不死之神”的双重属性,并将其放置于母系社会向父权社会过渡的历史背景下进行解读。我们探讨了神祇之间通过“亲缘关系”或“地域归属”建立的内在联系,试图还原一个比后世道教体系更为原始、更具地方色彩的信仰网络。 2. 祭祀仪式与政治权力: 结合甲骨文及周代礼仪文献,考察《山海经》中记载的祭祀活动。书中分析了特定的山神、水神为何需要特定的祭品(如“玉”、“玄玉”、“牛羊”)来安抚或沟通。这种“需求-供给”的模式,实质上反映了统治阶层对自然力量的控制欲,以及通过垄断祭祀权来巩固其社会统治的努力。 第三部分:异兽的文化符号学意义 全书第三部分是对“异兽”的本体论探究。我们坚持认为,《山海经》中的异兽,大部分情况下并非单一物种的记录,而是多种现象、不同地域文化符号的复合体。 1. 图腾、族徽与地理标识: 对如九尾狐、毕方、狰等著名异兽的描绘进行符号学拆解。探讨这些生物的形态特征(如多头、异色、奇能)是如何被提炼出来,用作特定部族的图腾或地域的文化标识。例如,某兽的出现预示着丰收或灾荒,这本质上是古人对气候周期或自然灾害的一种具象化表达。 2. 跨文化接触的隐喻: 引入比较神话学的视角,对比《山海经》中的部分异兽与欧亚大陆其他早期文明(如美索不达米亚、古印度)中的神话生物的相似性。推测这些相似性可能源于古代的文化交流通道(如丝绸之路的前身),或是人类对某些普遍自然现象(如日食、雷电)的相似化解释。 第四部分:文本的流变与后世的投射 最后一部分关注《山海经》自身的文本历史,以及它如何影响了后世的文学与艺术创作。 1. 抄录与增益的历史: 梳理自汉代以来对《山海经》的注释体系(如郭璞的解读),分析历代文人对原始文本的增删、曲解或浪漫化处理。重点分析了魏晋志怪小说和唐宋诗词如何撷取其中的元素,将其从地理志转化为纯粹的文学想象源泉。 2. 艺术再现的范式转移: 考察历代画家、雕刻家对“异兽”形象的视觉化过程。通过对比不同时代的图像,展示了“形象”如何从最初的巫术符号,逐渐演变为审美对象,直至在近现代成为一种特定风格的文化符号。 本书最终试图构建一个多维度的分析框架,将《山海经》视为一部活态的古代文明资料库,其价值不在于精确复原古代世界地图,而在于深刻理解古人构建世界观、认知自然与神圣秩序的复杂思维过程。它是一部写给历史学、人类学、神话学研究者,以及所有对中国上古文明抱有深切好奇心读者的严肃读物。

作者简介

王旭龙,生于1988年,毕业于大连民族学院动画专业,现从事游戏美术工作,美术功底扎实,画风独到,酷爱中国传统文化,根据《山海经》原文,加上天马行空的想象力,将上古人神异兽以符合现代人审美的方式呈现,为《山海经》的研究和传统文化的普及提供了另一种视角。

目录信息

上册
卷 一 南山经/001
卷 二 西山经/037
卷 三 北山经/117
卷 四 东山经/191
卷 五 中山经/233
下册
卷 六 海外南经/321
卷 七 海外西经/343
卷 八 海外北经/371
卷 九 海外东经/395
卷 十 海内南经/413
卷十一 海内西经/423
卷十二 海内北经/433
卷十三 海内东经/459
卷十四 大荒东经/467
卷十五 大荒南经/489
卷十六 大荒西经/509
卷十七 大荒北经/553
卷十八 海内经/577
索 引/611
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧工艺简直是业界良心。我注意到它采用了非常结实的装订方式,即便是频繁翻阅也不会出现松散或脱页的现象。而且,装帧的缝隙处理得非常平整,体现了高级定制的工艺水准。特别值得一提的是侧边的切口处理,光滑细腻,丝毫没有粗糙感。这种对物理形态的极致打磨,使得这本书在书架上占据了一席之地,它不仅仅是知识的载体,更像是一件陈设于书房中的雕塑品。对于一个有收藏癖好的人来说,这种扎实的做工带来的安全感和满足感是无与伦比的,它承诺了长久的陪伴。

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这本书的书皮设计简直是视觉的盛宴!那种古朴中带着一丝神秘的质感,一下子就把你带入了一个充满奇幻色彩的世界。我特别喜欢封面那种深沉的色调,配上那些栩栩如生的神兽剪影,简直让人移不开眼。特别是那个烫金的字体,在光线下熠熠生辉,透露出一种厚重和典雅,让人感觉捧在手里的不是一本普通的书,而是一件艺术品。这种精心打磨的包装,无疑提升了阅读前的仪式感,让人对里面的内容充满了无限的遐想和期待。光是抚摸着书脊,就能感受到制作者的用心和对传统文化的敬畏。

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作为一名资深藏书爱好者,我对于书籍的“重量感”非常看重,而这本典藏版恰好完美地平衡了内容的厚度和实体的分量。它既不会轻飘得像本小册子,也不会重到让人难以持握。这种恰到好处的克制与奢华并存的设计哲学,非常符合我对“珍藏”二字的定义。它传递出一种讯息:这本书是值得被珍视和世代流传的,它的价值不仅仅在于其内容,更在于其作为一件精美工艺品的永恒性。每一次拿起和放下,都能感受到制作者对传统匠心精神的致敬与传承,令人肃然起敬。

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拿到手的时候,我就被那种淡淡的、独特的油墨香气吸引住了。那不是刺鼻的化学气味,而是一种陈酿般的、带着纸纤维特有的芬芳,让人心情瞬间平静下来。这种感官上的享受,在如今这个充斥着电子阅读的时代显得尤为珍贵。它唤醒了我对于实体书本最原始的热爱——那种翻页时发出的细微“沙沙”声,以及指尖拂过纸张表面的触感,都是无可替代的阅读记忆。这本书的实体质感,成功地将阅读从一种单纯的信息获取,升华为一种全方位的感官体验,让人沉浸其中,久久不愿离去。

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阅读体验上,纸张的选择非常棒,拿在手里沉甸甸的,没有廉价感,而且油墨的印制非常清晰,即便是最细微的纹理也能被精准地呈现出来。我注意到内页的排版设计也十分讲究,留白恰到好处,既保证了文字的易读性,又为那些可能存在的插图留下了足够的空间,整体感觉疏朗大气。长时间阅读下来,眼睛也不会感到特别疲劳,这对于一本需要反复品味的典藏之作来说,是极其重要的。这种对细节的极致追求,真正体现了“珍藏版”的价值所在,让人愿意一页一页细细翻阅,生怕错过任何一个精妙的排版布局。

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为什么这个没人评论呢

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称不上是绘本,顶多就是本图册,配上了山海经的原文,整体画的还可以,3.5

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绘本,用来参考

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主要还是图册,这个版本的山海经异兽设计的一般偏上吧

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为什么这个没人评论呢

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