具体描述
本卷系统讨论了魏晋南北朝隋唐时期知识分子的构成及其生存状态和社会作用。全卷以魏晋南北朝隋唐历史发展为背景，把此期知识阶层分为4组7个群体加以分析，着重探讨了各知识群体的养成体制、出路与登进、生计与生活方式、社交与社会关系，梳理了他们的知识活动及其社会作用和地位。
本卷的讨论并不限于少量知识精英或部分代表人物，而是突出了其所处阶层和群体的重要性，特别是对其中下层成员作了较为详尽的研究；本书的讨论亦不限于知识分子的政治言论和思想状态，而是着重就知识活动来揭示其社会作用和地位；本书的讨论特别关注各知识群体的生存状态，注意围绕此来建立魏晋南北朝隋唐时期知识分子研究的问题序列和资料序列。这3点构成了本书内容和结构上的主要特色。
作者简介
楼劲：1998年至今任中国社会科学院历史研究所研究员、学术委员，兼任中国史学会副秘书长，中国魏晋南北朝史学会常务副会长；治两汉魏晋南北朝隋唐史30年，长于制度史、政治史、文献史、思想史研究，历年发表专题论文60余篇，专著2部，主编论文集5部。
目录信息
1 魏晋南北朝隋唐知识群体的概观/ 3
1.1 文儒之士与文书之人/ 3
1.1.1 文儒之士/ 4
1.1.2 文书之人/ 14
1.2 方术之士与伎巧之人/ 21
1.2.1 方术之士/ 21
1.2.2 伎巧之人/ 34
1.3 宗教人士、部族智者、才识女子/ 49
1.3.1 宗教人士/ 50
1.3.2 部族智者/ 65
1.3.3 才识女子/ 80
2 魏晋南北朝隋唐知识者的养成体制/ 93
2.1 国学各学及其培养体制/ 94
2.1.1 国学各学的构成与规模/ 95
2.1.2 各学的生源及其身份/ 101
2.1.3 课程内容及其培养的主要群体/ 107
2.1.4 教学方式与培养效果/ 117
2.2 地方州郡县学体系/ 127
2.2.1 州、郡、县学的设置与规模/ 128
2.2.2 地方官学及其教学培养/ 135
2.2.3 主要培养对象/ 143
2.3 部门之学及其教学和训练/ 146
2.3.1 律学/ 147
2.3.2 方术之学/ 150
2.3.3 乐舞之学/ 157
2.3.4 工巧之学及其他/ 164
2.4 民间学校及其教学培养方式/ 170
2.4.1 乡校与家馆/ 171
2.4.2 名师学馆/ 180
2.4.3 民间方技之学/ 198
2.5 自学、游学与讲学论学/ 201
2.5.1 自学/ 201
2.5.2 游学/ 213
2.5.3 讲学论学/ 222
2.6 家传世授与职业见习/ 234
2.6.1 家传世授/ 235
2.6.2 职业见习/ 255
2.7 佛、道师徒及寺、观之学/ 264
2.7.1 佛教寺院之学及其教学活动/ 265
2.7.2 道教师徒及道观之学/ 277
3 魏晋南北朝隋唐知识者的出路/ 292
3.1 仕途结构及其不同境遇/ 292
3.1.1 以地方官学生徒登进为例的考察/ 293
3.1.2 不同的仕途、出身和遭逢/ 300
3.2 依附于私家的奴客与馆客/ 305
3.2.1 知识技艺者充私家奴客、仆役/ 306
3.2.2 充当馆客的知识技艺者/ 309
3.2.3 馆客的层类区分及不同处境/ 318
3.3 民间知识技艺职业/ 320
3.3.1 执教民间/ 321
3.3.2 佣书等业/ 324
3.3.3 行医、卖卜之类/ 327
3.3.4 匠师、乐伎之业/ 332
3.4 避世隐逸与出世方外/ 334
3.4.1 隐逸遁世者之况/ 335
3.4.2 皈依佛、道及其俗缘/ 341
4 魏晋南北朝隋唐知识者的生计/ 347
4.1 官吏的俸禄收入及其代表性/ 347
4.1.1 各级官员的俸禄及其赡养能力/ 347
4.1.2 地方官和吏员的俸禄问题/ 356
4.2 民间知识技艺职业的收入/ 363
4.2.1 民间教师的收入/ 364
4.2.2 佣书等业的收入/ 369
4.2.3 医师收入/ 373
4.2.4 卜筮占相的收入/ 376
4.2.5 匠作、伎乐者的收入/ 378
4.3 负担、赡养及生活水平/ 384
4.3.1 公家负担之况/ 385
4.3.2 家庭成员和亲属的赡养/ 394
4.3.3 基本收、支情况的估测/ 401
4.4 资产、积累及聚敛与散财/ 403
4.4.1 田产及其收入概要/ 404
4.4.2 其他资产的积累和经营/ 406
4.4.3 治产聚敛与散财亲故/ 412
5 魏晋南北朝隋唐知识者的阶层流动/ 419
5.1 士、庶之别及其逐渐瓦解/ 419
5.1.1 士、庶之别与士族垄断清要官职/ 420
5.1.2 寒庶之人的登进与士、庶淆杂/ 429
5.1.3 士族的衰落及其流风余韵/ 435
5.2 官吏、文武之别及文教官与伎术官/ 438
5.2.1 官、吏之别及由吏为官之途/ 438
5.2.2 文、武之别及其关系演变/ 447
5.2.3 文教官与伎术官的界限/ 461
5.3 官、民之别及其相互关系/ 484
5.3.1 官、民之别的新动向/ 484
5.3.2 官员的身份化及其特权/ 488
5.3.3 知识标准下的官、民流动与沟通/ 496
主要参考文献/ 509
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读后感
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用户评价
我必须承认，这本书的学术深度是相当惊人的。作者显然下了巨大的功夫去梳理那些晦涩难懂的典籍、地方志以及私人著述。我尤其欣赏它对中古时期“学风”的细致梳理，从早期对谶纬、玄学的迷恋，到隋唐时期对经典注释的规范化和对实用人才的需求，这种演变轨迹被梳理得清晰而有逻辑性。书中对“士人”这一身份认同的演变，从汉末的独立风骨，到南朝的依附性，再到唐代的入仕热情，其间的心理落差和价值取向的转变，分析得入木三分。这种深入到文化心理层面的挖掘，使得原本看似平淡的历史事件都增添了鲜活的张力，让人不由自主地思考，知识分子的价值在不同时代究竟如何被定义和衡量。
评分这本书的叙事节奏把握得相当到位，它不是那种枯燥的学术论文堆砌，而是充满了洞察力的历史剧。我特别欣赏作者在处理不同地域、不同政治派系知识分子群体时的那种平衡感。比如，南朝士族那种对家世和风度的执着，与北朝汉化过程中士人所经历的文化冲击和身份认同危机，被描绘得淋漓尽致。作者没有回避那个时代知识分子内部的阶层固化和排他性，反而将其视为理解那个社会结构的关键。每当我读到某个关键的转折点，比如门阀制度的瓦解或科举制的兴起，都能感受到一股历史洪流的磅礴力量，而知识阶层正是被裹挟其中，或主动或被动地改变着自己的航向。那种历史的厚重感和现场感，是其他很多同类题材书籍所不具备的。
评分读完这本厚重的史册，我感觉自己仿佛穿越回了那个风云变幻、文化激荡的时代。作者对魏晋南北朝至隋唐时期知识精英群体的观察入木三分，将他们置于那个宏大的历史背景下进行剖析，让人不禁思考：在那个礼崩乐坏与秩序重塑的交替时期，这些掌握知识、肩负文化传承的士人，究竟是如何应对时代的挑战，又是如何塑造了那个时代的精神风貌？书中对玄学清谈、佛道融合、以及科举制度初创期的种种细节描绘，都极大地拓展了我对那个时代知识分子生存状态的理解。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时的那种严谨与细腻，没有简单地将他们脸谱化，而是展现了他们思想的矛盾性与多面性。读罢掩卷沉思，眼前浮现的不再是教科书上刻板的年号和人物，而是无数在乱世中挣扎、在盛世中思辨的鲜活灵魂。
评分这本书的文字风格非常独特，它既有学术的精准，又不失文学的韵味，读起来酣畅淋漓，没有丝毫的滞涩感。作者擅长用富有画面感的语言来重构历史场景，使得那些发生在千年之前的辩论和社交活动仿佛就在眼前发生。我印象最深的是书中描绘的士人间的交往模式——那些关于诗赋唱和、园林雅集背后的权力游戏和情感纠葛。这让我意识到，知识阶层并非是脱离世俗的隐士群体，他们是政治权力场中至关重要的玩家。通过这本书，我对“文人政治”有了更深层次的理解，它不再是一个抽象的概念，而是由无数具体的个人选择、人际网络和文化规范所构筑起来的复杂体系。这本书无疑为我研究中古知识史提供了一部极佳的参考和启发之作。
评分对于一个对中古史有基本了解的读者来说，这本书提供了一个全新的观察视角——从“知识生产与权力分配”的角度切入。以往我更关注政治军事的宏大叙事，但这本书的焦点完全落在了思想的流动和文化的构建之上。作者对魏晋时期“清谈”背后的政治隐喻，以及隋唐之际对“经世致用”理念的重新强调，进行了极其深刻的辨析。这不仅仅是知识分子的个人选择问题，更是整个国家治理模式在寻求稳定过程中的必然取向。阅读过程中，我发现自己开始留意那些不太起眼的人物，比如那些在地方上默默耕耘的儒学大师，或是那些在宫廷中负责典籍整理的低阶官员，他们的存在构成了知识传承的坚实底座。这本书成功地将微观的个体命运与宏观的时代变迁巧妙地编织在了一起。
评分本系列最好的一本。
评分按需。
评分对不起，当闲书看的，就记得卖卜收益不错了……
评分对不起，当闲书看的，就记得卖卜收益不错了……
评分按需。
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