乡村文化与新农村建设

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出版者:社会科学文献出版社
作者:李小云 赵旭东 叶敬忠 主编
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:2008年1月
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787509700297
丛书系列:
图书标签:
  • 博论
  • 中国农村
  • 赵旭东
  • 社会学
  • 李小云
  • 叶敬忠
  • 人类学
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  • 乡土中国
  • 农村社会
  • 文化政策
  • 乡村治理
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具体描述

中国农业大学人文与发展学院社会学系在2006年3月召集国内乡村文化研究方面的专家学者,共同探讨中国社会乡村文化与社会主义新农村建设的关系,以期为农村文化事业的顺利开展提供社会科学的理论支持与政策建议上的帮助。本书即为此次会议的精选论文汇编,书中作者从不同角度探讨了中国乡村文化发展的实际状况以及未来的发展前景,从不同学科的视角为我们提供了一幅当下中国乡村与文化建设相关的新农村建设的真实画面。

目  录

发展变化中的中国农业、农村与农民…………………………………………………陆学艺/1

社会主义新农村与文化建设……………………………………………………………徐 平/12

以乡村组织为主导的新农村建设………………………………………………………董磊明/23

文化符号视角下的新农村建设——理论创新与实践反思……………………………李小云/30

可以找到第三种生计与生活方式吗?

——关于中国四种生计类型的自然保护与文化生存……………………………庄孔韶/37

农民价值观的变迁及对乡村治理的影响——辽宁大古村调查………………………贺雪峰/49

从原始文明到生态文明——以从江县的生态文化建设为例…………………………潘年英/59

人文生态观念下的民间传统文化保护…………………………………………………尹虎彬/96

现代化与汉人宗族问题…………………………………………………………………钱 杭/109

村落宗族的复兴与祭祀空间——以闽北剧头村祖先祭祀与民间信仰为中心………麻国庆/124

宗族与风水——三僚村的个案…………………………………………………………刘晓春/147

东门渔村的神庙祭祀与村民合作………………………………………………………刘铁梁/170

一座博物馆:庙宇建筑的民族志——论成为政治艺术的双名制……………………高丙中/182

北京民间花会及妙峰山庙会恢复的过程——以GY市家庭寄养模式研究为例………吴效群/199

民间组织荫蔽下的村庄意识——京西古城村秉心圣会研究…………………………苗大雷/211

村戏功能的延续与嬗变…………………………………………………………………何 君/248

传统民间文化与新农村建设——以华北梨区庙会为例………………………………岳永逸/262

试论制度化宗教与民间信仰的互融共生性特征

——以鲁西南两村祭祀类民间信仰事象为研究个案……………………………刘目斌/279

农村集市对农民社会网络的建构……………………………………………叶敬忠 肖 艳/294

村级公共产品的供给决策问题——基于三种类型村庄的调查分析…………………孙庆忠/306

文化认同的危机与身份界定的政治学——乡村文化复兴的二律背反………………赵旭东/320

作者简介

李小云,博士,教授,博士生导师,中国农业大学人文与发展学院院长,中国农村社会学学会副理事长,中国妇女研究会副秘书长,中国农村经济学会常务理事,中国扶贫基金会理事,中国民促会理事,恩玖信息中心董事。

赵旭东,北京大学博士,中国农业大学人文与发展学院副教授、社会学系主任、博士生导师。

叶敬忠,荷兰瓦赫宁根大学社会学博士,中国农业大学人文与发展学院教授、博士生导师。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我最大的震撼,在于其对“人”的关注,它将文化置于生活实践的场域中进行考察,而不是将其悬置为抽象的符号。阅读过程中,我仿佛能闻到书中描绘的那些乡村集市上弥漫的烟火气,感受到那些老人们在夕阳下闲谈时的那种从容与智慧。作者对乡村审美情趣的挖掘,尤其独到。他探讨了乡村建筑的地域性特征、民间艺术的象征意义,以及由此构建起来的独特的世界观和时间感。这种对“生活美学”的深入挖掘,远比那些浮于表面的旅游开发口号要深刻得多。它告诉我们,真正的乡村振兴,必然是以文化自觉为先导的。我喜欢书里那种对乡土知识分子的复杂描绘,他们是文化连接的桥梁,但也承受着来自内外两方面的巨大压力。整本书的结构严谨,但叙事又不乏灵动,如同乡间的小路,看似蜿蜒曲折,实则通往每一个重要的风景点。

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坦率地说,这本书的阅读过程像是一场与历史和现实的深度对话,它要求读者投入相当的思考。我尤其关注到作者在探讨城乡二元结构下的文化张力时所使用的那种冷静而克制的笔调。他没有进行简单的是非评判,而是冷静地分析了乡村文化在与主流城市文化碰撞、融合过程中所产生的张力点和价值重塑。例如,书中对乡村教育的现状的描述,让我深感痛心,那种知识与土地分离的后果,不仅仅是人才的外流,更是对乡土文化传承渠道的釜底抽薪。作者提出的“文化基础设施建设”的概念,更是点睛之笔,它提醒我们,精神层面的建设与物质层面的投入同等重要,甚至更为关键。全书在理论框架的构建上显得颇为扎实,引用了大量的国内外相关研究,但又巧妙地将其融入到对中国具体国情的理解之中,使得理论不再是空泛的口号,而是解决实际问题的有力工具。

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读完此书,我的内心久久不能平静,那种被强烈的现实关怀所触动的感觉,是近来少有的阅读体验。这本书的视角非常独特,它没有停留在对乡村表层现象的肤浅描摹,而是直指核心——文化如何成为驱动乡村发展的内在引擎,以及这种引擎在现代化浪潮下如何被重新点燃。我特别欣赏作者在论述“文化自信”与“地域特色保护”时所展现出的那种坚韧的立场。他犀利地指出了当前一些新农村建设中出现的“千村一面”的同质化倾向,认为这不仅是规划上的失误,更是对乡村灵魂的漠视。书中对几个典型村落的对比分析,极具启发性,一个村庄因为坚守了自身的历史文脉而焕发新生,另一个村庄则在盲目跟风中迷失了方向。这种“文化基因”的决定性作用,被作者阐述得淋漓尽致,让人不得不深思,我们究竟需要一个什么样的乡村。全书的逻辑推进层层递进,从宏观的文化生态分析,过渡到微观的文化实践案例,展现了极高的学术素养与人文关怀的完美结合。

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此书的价值,很大程度上体现在它对“可持续性”的深刻反思上。它不仅仅是一本关于乡村文化的记录,更是一份关于如何让这种文化“活下来、传下去”的行动指南。作者非常警惕那种将乡村文化符号化、旅游化的倾向,他强调,文化的核心在于其生产性和参与性,一旦失去了真实的生活土壤,再精美的民俗也会沦为僵硬的标本。书中关于乡村治理中文化因素的考量,为我们提供了一个全新的分析框架,即如何利用原有的社会资本和文化认同来凝聚人心、化解矛盾。我尤其欣赏他对“非物质文化遗产”保护的辩证态度,即保护不应是将文化冰封起来,而是要创造条件让其在当代生活中找到新的表达出口。这种面向未来的文化保护观,充满了建设性的乐观主义精神。读完之后,我感觉自己对脚下这片土地的理解,又增进了一层,那种对本土文明的敬畏感油然而生。

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这部厚重的著作,甫一捧读,便觉一股朴实无华的气息扑面而来,仿佛置身于那广袤的田野之上,耳畔是风吹过麦浪的沙沙声。作者的文字功底着实令人称道,他没有采用那些华而不实的辞藻堆砌,而是用最贴近生活的语言,娓娓道来了那些沉淀在乡村肌理之中的故事与智慧。尤其令人印象深刻的是,书中对传统农耕文明中蕴含的集体精神和伦理观念的剖析,入木三分。他不是简单地罗列历史事实,而是深入挖掘了这些文化符号在当代社会转型期的微妙变迁与面临的挑战。读到关于民间手工艺传承的那一章时,我仿佛看到了那些布满老茧的手,在木头上、在织物上,刻画着世代相传的技艺与情感。这种对“活态文化”的关注,远超了一般社会学或人类学著作的范畴,它更像是一部深情的回望录,是对逝去美好生活图景的温柔挽歌,同时也隐含着对未来乡村精神风貌的深刻期许。书中的田野调查扎实而细致,那些鲜活的案例如同散落在书页上的珍珠,让抽象的理论焕发出勃勃生机。

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