觀妙觀徼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:香港大學美術博物館

作者:林亦英

出品人:

页数:159

译者:

出版时间:2003-3

价格:35

装帧:Pap

isbn号码:9789628038541

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 道教
• 艺术史
• 魏晋南北朝
• 藝術
• 图录
• 2003
• 哲学
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• 玄学
• 中国哲学
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• 经典
• 思想
• 神秘学
• 内丹学

好的，以下是一部名为《古道寻踪：魏晋风度与文人精神》的图书简介，其内容完全不涉及您提到的《觀妙觀徼》： 古道寻踪：魏晋风度与文人精神 导言：乱世中的精神光影 魏晋时期，一个在中国历史上被赋予了复杂而迷人色彩的时代。它以王朝更迭的剧烈动荡为背景，却孕育出了一种前所未有的、对个体生命价值与精神自由的深刻探索。与其说这是一个政治衰颓的时代，不如说它是一场盛大的“精神觉醒”的舞台。《古道寻踪：魏晋风度与文人精神》并非一部传统的政治史或社会史著作，而是深入挖掘这一时期知识分子群体在乱世中如何构建其内在世界、如何与外部环境周旋并最终形成其独特“风度”的探析。 本书将目光聚焦于那些在历史的长河中留下深刻印记的个体——他们或高谈阔论，或隐逸山林，或寄情诗酒，他们的生存哲学、审美取向和道德抉择，共同织就了一幅丰富多彩的魏晋文人图景。我们将探寻“风度”的起源，解构“玄学”的脉络，并审视文学、艺术在这一转型期所扮演的关键角色。 第一部：时代的裂痕与精神的萌动 第一章：动荡中的形塑：魏晋之交的时代焦虑 东汉末年的剧变，旧有的儒家伦理框架在战火中崩塌。本书开篇即描绘了这种“礼崩乐坏”的社会氛围，探讨了知识分子如何面对传统的失效。当“忠君孝父”的教条无法自洽时，个体开始寻求新的立足点。这种焦虑并非单纯的恐惧，而是一种对更高精神寄托的渴望。我们考察了建安文学，特别是曹氏父子与“建安七子”的创作，如何以慷慨悲歌的笔调，直接反映了时代之痛与生命易逝的哲学反思。 第二章：玄学的兴起与本体论的转向 魏晋时期最重要的思想运动无疑是玄学的兴盛。本书详细梳理了何晏、王弼等人的思想脉络，特别是他们对“老庄”的重新诠释。玄学并非简单地回到先秦，而是将老庄思想融入了对汉代独尊儒术的反思之中。 “名教与自然”的张力： 我们深入分析了“名教危机”，即僵化的礼法规范（名教）与个体自然天性（自然）之间的不可调和的矛盾。这种矛盾促成了对“真”与“伪”的区分，为后来的风度奠定了哲学基础。 “言不尽意”的阐释： 通过对《周易注》等重要文本的梳理，揭示了玄学家如何通过“无”与“有”的辩证关系，来表达一种超越具体言辞的、对宇宙本源的体悟。 第三章：竹林七贤：自由精神的率先实践 竹林七贤是魏晋风度的集体象征。本书摒弃了将他们简单视为玩世不恭的刻板印象，而是将其视为在政治高压下，通过文化和生活方式进行的积极抵抗。 嵇康的“非汤武而薄周孔”： 重点剖析嵇康对传统价值的彻底批判，以及其《养生论》中对生命本体论的关注。他的被杀，更像是时代对自由精神的一次残酷审判。 山涛与阮籍的差异： 对比分析了山涛的“举世皆浊我独清”的内敛与阮籍的“酣饮狂歌”的外放，展示了早期文人在追求个体解放时所采取的不同路径。 第二部：风度的美学化与精神的成熟 第四章：品评之风的盛行：士的自我确认 随着玄学的深入和政治局面的相对稳定，士人阶层开始热衷于“品评”。这种品评不仅是文学艺术的鉴赏，更是对个体人格、才情和风度的一种社会化测量。 “七启”与“高论”： 研究了士人如何通过辩论、饮宴中的言谈举止来展示自己的“识见”，将人格与知识融为一体。 向秀与郭象的注解： 探讨了他们如何将玄学的探索引向一种更具实践性的、关注当下生命体验的层面，使得“悟道”不再是遥不可及的彼岸，而是日常生活的一部分。 第五章：山水之境：心灵栖息地的构建 魏晋文人是山水诗的奠基者，本书认为，对山水的偏爱并非简单的田园牧歌，而是一种深刻的政治避难所和精神家园的构建。 郭璞与“风水”的初始关联： 考察了早期对自然环境的观察如何渗透到哲学思考中，以及山水如何成为“自然”的代名词。 “以物观物”的审美转变： 陶渊明的出现标志着一个转折点，他将山水从纯粹的哲学象征，拉回到对普通劳动与日常生活的赞美之中，奠定了后世文人“归隐”美学的核心。 第六章：书法与绘画中的“气韵生动” 魏晋时期，艺术领域的突破与文人精神的探索是同步的。本书将艺术作为文人精神外化的重要载体进行分析。 王羲之与“自然天成”的书法观： 探讨了王羲之如何摆脱早期质朴的汉隶之风，追求笔墨之间的内在韵律与生命力，强调书法的“意”远大于“法”。 顾恺之的“传神写照”： 分析了绘画领域对人物内在精神状态捕捉的重视，即“形似”服从于“神似”，这与玄学对“体”与“用”的区分是同构的。 第三部：风度的终结与精神的传承 第七章：东晋的士族化与风度的定型 进入东晋，以王导、谢安为代表的士族集团稳定了南方政权。此时，风度不再是激进的、反叛的精神探索，而逐渐演变为一种需要精心维护的、带有阶级烙印的典雅仪态。 “玄谈”的程式化： 分析了后期玄谈如何从早期的真诚思辨，演变为一种贵族化的社交语言和身份标识。 谢灵运与山水诗的典范化： 考察了谢灵运如何将个人情感与山水描写结合得更为紧密，但也同时显露出一种对功业的未能完全释怀。 第八章：后世的回响：魏晋精神的遗产 本书的总结部分，回顾了魏晋风度对后世中国知识分子带来的持久影响。从唐代的诗歌转向宋代的理学，魏晋的探索从未消失。 对个体价值的强调： 魏晋确立了“士”的精神自主权，这一遗产被后世的文人不断继承和重塑。 审美与生命哲学的融合： 魏晋确立了一种将审美情趣视为生命实践重要组成部分的传统，影响了后世的园林、服饰乃至为人处世的方方面面。 结语：在不完美中追求圆满 《古道寻踪》最终呈现了一个复杂、矛盾而又无比真实的魏晋群像。他们生活在一个政治上无法提供理想秩序的时代，却通过自身的精神努力，在文化和美学上开辟出了一条通往自由的“古道”。他们的风度，是在历史的必然与个体的偶然之间，所能达到的最光辉的平衡点。 本书特色： 跨学科视野： 融合了哲学史、文学史、艺术史和社会史的最新研究成果。 文本深度解读： 深入挖掘了《世说新语》、《庄子注》、《周易注》等核心文献的深层意涵。 人物立体刻画： 避免标签化，力求还原魏晋名士在巨大历史压力下的真实心境与选择。

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这部书我刚翻了几页，就被它那股子沉稳的气韵给镇住了。说实话，一开始我还有点不以为意，觉得这名字听着玄乎，内容可能也拗口难懂。没想到，作者的笔触竟然如此细腻，简直就像一位经验老到的匠人，用最上乘的工具雕琢着每一个思想的棱角。我尤其欣赏它在叙述一些宏大概念时，那种不动声色的克制感，不堆砌辞藻，也不故作深奥，而是让你在不经意间就体会到那种“原来如此”的豁然开朗。它不像市面上那些追求速度和爽感的作品，而是更像一坛老酒，需要时间去慢慢品咂，每一次呼吸都能感受到文字背后那股深厚的底蕴。读下去，我感觉自己的思维仿佛被拉伸、被重新组织了，那些原本模糊不清的认知都被梳理得井井有条。这种阅读体验是极其稀有和宝贵的，它需要的不是快速的翻阅，而是心无旁骛的沉浸。那种被引领着进入一个全新认知领域的敬畏感，让我对后续的篇章充满了期待，简直就像在攀登一座知识的高峰，每一步都踏实而坚定。

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坦白说，这本书的阅读门槛是偏高的，但这种“高”并非是故弄玄虚的障碍，而是一种对读者心性的筛选。它要求你带着足够的耐心和开放的心态去接纳作者提供的视角。我曾经尝试把它推荐给一位习惯快餐式阅读的朋友，他没能坚持下来，抱怨太“绕”。但我恰恰认为，正是这份“绕”，才保证了其思想的深度和广度。它没有直接递给你结论，而是铺设了一张巨大的思维网络，让你自己去探寻连接点。这种互动性是极其迷人的，它将读者从被动的接受者提升为了主动的探索者。每次当我感觉快要迷失在复杂的逻辑推演中时，作者总能及时抛出一个精辟的总结句，像灯塔一样把我重新引导回正确的航道。这种亦师亦友的引导方式，让我在阅读过程中体验到的是一种持续的、充满挑战性的智力对话。

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天呐，这本书的结构设计简直是鬼斧神工！我常常在想，要达到这样的布局，作者得花费多少心血去打磨和推敲。它不是那种线性叙事或者简单并列的结构，而是像一个精妙的万花筒，每一个侧面都折射出不同的光芒，但所有的光芒最终都汇聚到一个核心点上。我特别喜欢它在不同章节之间跳跃时所产生的共振，仿佛作者早已预见到读者可能会在哪一部分产生疑问，然后巧妙地在另一个不相关的章节里埋下了解答的线索。这种编织的精细程度，让我不得不停下来，仔细回顾前面的文字，试图找出那些被我忽略的伏笔。这已经超越了“写作”的范畴，更像是一种复杂的思维架构工程。它挑战了我习惯的阅读模式，迫使我必须以更整体、更立体的视角去把握全局。读完一个部分，我常常会合上书本，在脑海中快速重构刚刚读到的内容，那种费力但又充实的成就感，是其他任何读物都无法比拟的。

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这本书最让我感到震撼的是它对“细节”的偏执。很多作家会宏观论述，但在具体的案例和描摹上却显得苍白无力，但这本完全不是这样。作者在处理微小的事物时，那种深入骨髓的洞察力令人咋舌。我不是在谈论什么华丽的辞藻堆砌，而是指那种对事物本质脉络的精准把握。举个例子，当描述到一个非常日常的场景时，文字没有一句多余的渲染，却能让你清晰地“看”到那个场景中的光线、温度，甚至空气中弥漫的味道。这种能力，我认为是作者长期以来对世界保持着一种近乎孩童般的好奇心和成年人般的审视尺度的结果。它让你不得不慢下来，去重新审视那些你习以为常却从未真正看透的事物。读完之后，我的日常生活视角似乎都被调高了几个赫兹，对周围环境的敏感度都提高了，这才是真正有生命力的文字力量。

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这部作品所展现出的那种宁静而坚定的精神内核，是我当前急需的良药。在这个信息爆炸、焦虑四溢的时代，很多书读起来都带着一股浮躁气，仿佛生怕读者不留意就会错过什么“爆点”。然而，这本书散发出的是一种强大的内在稳定感。它不迎合潮流，不急于下判断，只是冷静地审视着人类经验的各种侧面。它的节奏是沉着的，语调是平和的，即便论及激烈冲突或深刻矛盾，文字本身也保持着一种超然的距离感。这使得读者在面对复杂议题时，能够有效地抽离出自身的情绪干扰，进行更纯粹的思考。我感觉这更像是一部关于“如何安住内心”的哲学指南，披着学术的外衣，内核却是对生命秩序的深刻体悟。读完后，内心深处总会留下一片清明的空地，那是被这段文字的厚重所涤荡后留下的空间，非常宁静且富有力量。

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