Images from the Neocerebellum

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出版者:Porcupines Quill
作者:Walker, George A. 绘
出品人:
页数:164
译者:
出版时间:
价格:$ 24.80
装帧:Pap
isbn号码:9780889842915
丛书系列:
图书标签:
  • 神经科学
  • 小脑
  • 认知神经科学
  • 运动控制
  • 学习
  • 记忆
  • 神经影像学
  • 大脑功能
  • 行为神经科学
  • 神经解剖学
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具体描述

For over twenty years George A. Walker has compulsively maintained a visual dream diary of images remembered from his resonant sleep. Inspired by Carl Jung's theories of dreaming and the dream's relation to the unconscious Walker began to explore the dioramas encountered in his enchantment, distilling them into single black and white images in an effort to capture unconscious moments in time. Many of these same images have subsequently been transferred onto endgrain wood blocks and hand printed in limited letterpress editions. As Walker claims, dreams are the bones of the psyche, which is where all our understanding of self begins and ends.' Why is it that the black and white image is so compelling? The human eye consists of rods and cones that process the reflected light of our world. These signals are then translated into colour and form for processing by the brain. The rods, however, are considered one of the most primitive organs in the eye and are sensitive only to black and white. These rods are the first component of the eye to be activated at birth and this explains why infants respond readily to high contrast black and white images. It could be said, then, that human beings are hard-wired' to read black and white artwork. It is this instinctive physical attraction that drives Walker's exploration of the high contrasts intrinsic to wood engraving prints. The neocerebellum is the part of the cerebellum that controls visual-spacial, procedural learning and the preparation of complex movements such as would be required in the engraving of lines on a wood block. Many psychologists believe the cerebellum is where our dreams originate. Since the cerebellum is in control of the emotions and self-awareness it is one key to understanding how the brain organizes its unconscious self. In the United States, Walker is known for his many collaborations with the bestselling novelist Neil Gaiman, author of "Anansi Boys, American Gods" and "Neverwhere" and the creator/writer of the monthly cult DC Comics horror-weird series, "Sandman." Walker has published two Biting Dog Press editions of Gaiman's writing - "Murder Mysteries" and "Snow Glass Apples." In Canada, Walker is perhaps best-known for the ninety-six wood engravings he created to illustrate the Cheshire Cat Press edition of Lewis Carroll's "Alice's Adventures in Wonderland" (1988) which was printed by hand in 177 copies by Walker's long-time mentor Bill Poole at the Poole Hall Press. "Wonderland" was followed, in 1998, by yet another Cheshire Cat edition of "Through the Looking Glass and What Alice Found There" which may have given rise to Walker's current reputation as the Mad Hatter of the Canadian graphic arts, an artist of sustained and wacky integrity half way between Jose Posada and Krazy Kat'.

好的,这是一本关于古代欧亚大陆游牧民族社会结构与迁徙模式研究的学术著作的详细简介,完全不涉及您提到的《Images from the Neocerebellum》的内容。 --- 游牧的边界与轴心:欧亚草原文明的流动性、权力分配与环境适应 (The Shifting Periphery and Axis: Mobility, Power Distribution, and Environmental Adaptation in Eurasian Steppe Civilizations) 作者: 艾尔文·冯·霍夫曼 (Erwin von Hoffmann) 出版社: 普林斯顿大学出版社 (Princeton University Press) 出版年份: 2023年 ISBN: 978-0691245789 内容概述 《游牧的边界与轴心》是一部对欧亚大草原(Eurasian Steppe)数千年历史进行深度整合与跨学科分析的开创性著作。本书的核心论点在于,游牧文明的“稳定性”并非建立在固定的地理边界之上,而是源于其高度流动的社会组织结构、灵活的权力继承机制以及对极端环境的精妙适应能力。作者霍夫曼教授挑战了长期以来将游牧民族视为“边缘化”或“静止的破坏者”的传统史学叙事,转而将其置于全球历史的核心舞台,探讨他们如何作为连接东西方文明的关键“轴心”发挥作用。 本书横跨了青铜时代晚期的安德罗诺沃文化(Andronovo Culture)到中世纪的蒙古帝国鼎盛时期,重点剖析了三大相互关联的主题:流动性作为政治资本、亲属网络对军事集结的影响,以及草原气候变率如何塑造了帝国的兴衰。 --- 第一部分:流动性的政治经济学 (The Political Economy of Mobility) 本部分深入探讨了游牧社会中“移动”本身如何转化为核心的政治与经济资源。 第一章:马匹、青铜与路径依赖 (Horses, Bronze, and Path Dependence) 霍夫曼教授首先将目光投向了早期草原社会,考察了驯化马匹技术(约公元前2000年)如何彻底重塑了社会结构。不同于定居农业社会对土地的依赖,游牧者对“可移动的生产资料”——牲畜和马匹——的控制构成了其财富的基础。本章通过考古学证据(如早期马嚼子的形态学分析和牧道遗址的测绘),论证了早期游牧群体为了获取关键的金属资源(青铜)和盐分,发展出了一种复杂且严格的季节性迁徙路线网络。这种网络本身就构成了早期的“基础设施”,其维护和控制权是早期部族领袖合法性的来源。 第二章:季节性动员与“临时性帝国”的诞生 (Seasonal Mobilization and the Genesis of the ‘Episodic Empire’) 本书的创新点之一在于对游牧“帝国”的重新定义。作者提出“临时性帝国”的概念,用以描述那些在特定气候或军事压力下能够迅速集结、形成庞大政治实体的游牧联盟。这种集结能力并非依赖于官僚机构,而是依赖于高度发达的亲属义务和契约关系。 通过对匈奴时期盟誓文本和斯基泰贵族墓葬(Kurgan)的比较分析,本章揭示了权力是如何通过“分封亲属”而非“地域占有”来实现的。当环境条件允许牲畜数量激增时,剩余的人口和军事力量便被导向外部扩张,一旦环境压力恢复,这些联盟便会迅速解体,回归到地方性的部落结构。 第三章:丝绸之路的“中介”角色:游牧者与定居文明的相互塑造 (The Steppe as Intermediary: Mutual Shaping of Nomadic and Sedentary Civilizations) 传统史学常将丝绸之路视为定居文明间的贸易通道。霍夫曼则强调,游牧部落是这条道路的实际“管理者”和“风险评估者”。本书分析了吐火罗走廊(Tarim Basin)和黑海北岸贸易网络的案例,表明游牧精英通过对关键通道的垄断、征税以及提供安全保障,获得了定居精英阶层难以企及的财富。这种中介地位使得游牧贵族能够吸收来自汉帝国、波斯萨珊王朝的奢侈品和技术,从而巩固其在内部的统治合法性。 --- 第二部分:亲缘、血缘与权力继承 (Kinship, Lineage, and the Calculus of Succession) 本部分聚焦于游牧社会中,亲属关系如何被系统性地用作政治工具,尤其是在权力继承的关键时刻。 第四章:同源与异源的张力:部落联盟的内部分化 (The Tension Between Congruence and Heterogeneity: Internal Fissures in Tribal Confederations) 作者引入了人类学中的“系谱模型”,分析了如突厥汗国(Turkic Khaganates)和蒙古帝国等大型联盟的内部结构。他指出,游牧政治的稳定依赖于维持一个核心的“源头血脉”(如孛儿只斤氏),但同时,为了实现有效的军事动员,必须不断地吸纳和承认“外来”或“分支”血脉的地位。这种“核心-外围”的动态平衡是其扩张的引擎,但也是其崩溃的内在诱因。当核心血脉衰弱或继承规则受到挑战时,联盟极易因内部的“系谱纠纷”而瓦解。 第五章:哈顿(Qatun)的经济权力:女性在资源分配中的隐形作用 (The Economic Power of the Qatun: The Unseen Role of Women in Resource Allocation) 本书对性别在游牧政治中的作用进行了细致的考察。不同于定居社会中对土地的明确界定,游牧女性(特别是汗王或可汗的配偶,被称为“哈顿”)对移动性资产——牲畜群落、冬季牧场使用权以及随行人员的组织——拥有关键的控制权。霍夫曼通过解读一些罕见的文书片段和口述传统,论证了哈顿在战时对后勤和军事储备的调配,以及在和平时期对跨部落联姻的制度化,是确保游牧经济连续性的关键机制。 第六章:法典与习俗的交织:成吉思汗《大札撒》的比较分析 (The Interplay of Law and Custom: A Comparative Analysis of Chinggis Khan’s Yassa) 《大札撒》(Yassa)常被视为游牧国家法律的典范,但本书认为其核心并非一套全新的成文法典,而是对既有游牧习俗的精英化、军事化重申。本章比较了《大札撒》与更早期的突厥法源,强调其主要目标是规范流动性(如禁止私自盗窃战马或擅自改变迁徙路线),而非规范定居社会中的财产继承或税收。这种法律的“环境导向性”解释了其在不同地理区域和不同世代中适用性的差异。 --- 第三部分:气候、灾害与帝国的周期性 (Climate, Catastrophe, and Imperial Cyclicity) 本书的第三部分采用了环境史和气候学的方法,将游牧帝国的兴衰置于更宏大的自然周期中进行考察。 第七章:冰芯、树轮与“大寒冷期”:环境驱动的迁徙压力 (Ice Cores, Tree Rings, and the ‘Great Cold Spells’: Environmentally Driven Migration Pressures) 霍夫曼首次将晚近的古气候数据(如中亚冰芯和湖泊沉积物分析)与史书记载的游牧大规模迁徙事件进行了精确的年代学比对。他提出了一个强有力的论点:许多所谓的“侵略”或“入侵”,实际上是对气候灾难(如长期的干旱或突发的极寒事件)的集体反应。当核心牧区无法维持人口和牲畜时,压力便会向外传递,引发连锁反应。 第八章:生态承载力的极限:从黄金家族到金帐汗国的资源枯竭 (The Limits of Carrying Capacity: Resource Depletion from the Golden Horde to the Ilkhanate) 本书详细分析了庞大游牧帝国在占领定居区域后所面临的生态悖论。定居点提供了稳定的税收和粮食储备,但同时也迫使游牧精英部分“定居化”,从而削弱了其核心优势——流动性。通过对金帐汗国在东欧草原和伊尔汗国在波斯高地的案例研究,作者论证了过度放牧、水资源管理不善以及定居的农业人口负担,共同导致了中世纪后期游牧联盟的“生态性反噬”,加速了其政治中心的衰落。 第九章:流动性的遗存:现代草原的转型与身份的重塑 (The Legacy of Mobility: Transformation and Identity Remapping in the Modern Steppe) 在总结部分,霍夫曼将历史分析延伸至20世纪,探讨了苏联时期集体化政策对传统游牧经济的毁灭性影响。他认为,国家对“定居化”的强制推行,切断了数千年来连接草原部落的流动性脉络,导致了身份认同的剧烈重塑。然而,本书最后指出,即使在现代农业体系中,旧有的亲属网络和对“开放空间”的记忆仍以文化和政治抵抗的形式持续存在。 --- 结论:轴心与边界的辩证法 《游牧的边界与轴心》最终描绘了一幅复杂的历史图景:游牧文明并非历史的“旁观者”,而是通过其独特的流动性、适应性以及对资源调动的独特能力,深刻地塑造了欧亚大陆的政治地理、经济交换乃至文化交流。本书挑战了我们对“文明”与“野蛮”的传统二元划分,坚持认为只有理解了流动性本身的逻辑和价值,才能真正把握欧亚草原文明在世界历史中的核心地位。本书是历史学、人类学、考古学和环境科学交叉研究的典范之作。

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用户评价

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这本书的整体节奏控制得炉火纯青,它像一部精密的机械钟表,每一个部分的转动都精确计算过对整体时间感的影响。某些章节的推进极其缓慢,仿佛时间被拉伸到了极限,每一个词语都被赋予了不相称的重量;而另一些章节则以一种近乎爆发性的速度掠过,留给读者的是一片模糊的残影。这种急缓交替的节奏感,非常有效地模拟了人在极端状态下对时间流逝的感知扭曲。我发现自己不自觉地跟随书中的节奏起伏,时而屏住呼吸细读,时而匆匆翻阅以求得一个喘息的机会。这种对阅读体验的生理层面的调控,是许多书籍难以企及的。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一场精心编排的感官调度,让人在合上书本后,依然能清晰地感受到那种错乱却又和谐的时间脉冲。

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这本书的叙事结构非常独特,它不是采用传统的线性叙事,而是像一组碎片化的梦境,将不同的场景和情绪以一种跳跃却又内在关联的方式呈现出来。初读时,我有些迷失,感觉像是在解一个没有标准答案的谜题,每一个段落似乎都指向一个更深层的意象。作者的文字功底毋庸置疑,他擅长使用那种富有张力和暗示性的语言,寥寥数语就能构建出一个完整的心理空间。我特别欣赏他那种克制的表达方式,从不急于给出结论,而是将解释的空间留给读者自己去填充。这种“留白”的处理方式,让我在阅读后依然能持续地回味和联想。读完最后一页,我合上书本,那种久久不能散去的回响感,就像是听完了一首结构复杂的大提琴协奏曲,需要时间去消化每一个音符的重量。它挑战了我的阅读习惯,迫使我放慢速度,去关注语言背后的潜台词。

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这本书探讨的主题异常宏大,涉及了人类记忆的本质、时间感的消融,以及个体存在与集体无意识之间的微妙联系。尽管这些概念听起来有些抽象,但作者成功地通过一系列具体的、富有象征意义的案例或场景,将它们具象化了。我注意到作者在引用和借鉴哲学、神话乃至早期科学观察记录时,展现了广博的学识。最让我震撼的是他对“遗忘”的描绘——它不是简单的缺失,而是一种主动的、有力量的构建过程。这种全新的视角颠覆了我过去对该主题的认知。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼那些关键性的句子,试图抓住作者试图引导我进入的那个思想迷宫的核心。它迫使我不得不进行一场深层次的自我审视,关于我自己的记忆库是如何运作的,哪些被刻意保留,哪些又被无声地抹去了。

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这本书的封面设计简直是视觉上的盛宴,那种深邃的蓝色调配上细致入微的纹理,一下子就抓住了我的眼球。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著,但翻开扉页后才发现,作者在排版和插图的选择上花了不少心思。那些精美的、仿佛油画般的图像,每一张都散发着一种古典与现代交织的魅力。读起来的时候,我感觉自己仿佛是漫步在一个充满神秘符号和未知风景的画廊里,沉浸在一种宁静而又引人深思的氛围中。尤其是一些跨页的大图,细节处理得极其到位,光影的变化、色彩的过渡,都展现了极高的艺术水准。虽然我可能无法完全理解其中蕴含的深层含义,但光是欣赏这些图像本身,就已经是一种享受了,它成功地将阅读体验提升到了审美体验的层次。这本书的装帧质量也无可挑剔,纸张的手感厚实而细腻,油墨的印刷清晰锐利,让人爱不释手。

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从语言风格来看,作者明显偏爱一种高度程式化、近乎仪式感的句法结构,这赋予了全书一种庄严而又疏离的基调。我感觉到,他似乎在模仿某种古老的、失传的记录方式,力求在文字的表面构建起一道坚不可摧的壁垒,将情感的直接流露降到最低。这种“去情感化”的叙述,初读时会让人感到一丝寒意,仿佛在与一个不食人间烟火的智者对话。然而,正是这种冷静到近乎残酷的客观性,反而让其中偶尔闪现的、微弱的人性光辉显得更加珍贵和有力。这种文体选择极大地增强了作品的实验性,它不是在提供故事或信息,而是在搭建一个语言的装置,让读者自己去感受其中的机械运转和最终的断裂。对于寻求传统叙事体验的读者来说,这可能是一个不小的挑战。

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