Wittgenstein's Method

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出版者:Wiley-Blackwell
作者:G. P. Baker
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:2006-8-28
价格:USD 50.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781405152808
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 维特根斯坦
  • 语言哲学
  • 分析哲学
  • 方法论
  • 逻辑哲学
  • 知识论
  • 心灵哲学
  • 20世纪哲学
  • 哲学史
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具体描述

This is a collection of the key articles written by renowned Wittgenstein scholar, G.P. Baker, on Wittgenstein’s later philosophy, published posthumously. Following Baker’s death in 2002, the volume has been edited by collaborator and partner, Katherine Morris. Contains articles previously only available in other languages, and one previously unpublished paper. Completely distinct from the widely-known work Baker did with P.M.S. Hacker in the Analytical Commentary on the Philosophical Investigations (Blackwell Publishing, 1980-1996).

跨越边界的哲学探索:一本关于逻辑、语言与实在的深度剖析 (书名暂定:《逻辑的迷宫与实在的边界》) 这部厚重的论著并非专注于任何单一学派的教条,而是试图以一种更加审慎和批判性的眼光,审视现代哲学,特别是分析哲学在处理逻辑结构、语言的内在限制以及我们如何认知和描述“实在”这一核心问题时所遭遇的困境与未竟之路。作者深知,许多看似坚实的哲学基础,在深入探究其构造原理时,会显露出令人不安的裂痕。因此,本书采取了一种自下而上的解构方式,从最基础的命题结构开始,逐步引向对形而上学预设的质疑。 本书的第一部分,着重探讨了形式逻辑的内在张力。传统的逻辑体系,无论是基于亚里士多德的三段论,还是后来康德为之奠定基础的笛卡尔式清晰性原则,都暗含了一种对世界具有完美可表述性的信念。然而,作者通过对哥德尔不完备性定理在哲学语境下的延伸解读,提出了一个挑战性的论点:任何足够复杂的、自我指涉的语言系统,必然包含无法在其内部被证明或证伪的陈述。这不仅仅是一个数学定理,更是对所有试图用封闭逻辑系统来完全把握经验世界的企图的根本性限制的揭示。 我们花费了大量的篇幅来剖析语言的“界限”与“沉默”。语言的功用在于描绘、命名和区分,但其局限性恰恰在于,它必须依赖于已有的概念框架。当哲学试图描述那些处于概念网络边缘的经验,或者那些无法被二元对立(是/否,真/假)所捕捉的现象时,语言便开始“失语”。本书摒弃了将语言视为透明工具的观点,转而将其视为一种塑造现实的强大介质。我们讨论了,当哲学家试图以清晰的、定义明确的术语来界定时,那些模糊的、情境依赖的意义是如何被无情地排斥在外的。语言的这种“过滤”机制,是理解我们为何会陷入某些哲学争论的关键。 在形而上学的讨论中,本书采取了一种“反本体论”的立场。我们并非急于构建一个新的“存在”图景,而是对既有的本体论断言保持高度的怀疑。如果说,笛卡尔的“我思”成为了所有知识的起点,那么这个“我思”本身是否已经被语言和文化预设所腐蚀?本书深入考察了主客二分法在认识论中的根深蒂固的地位,并试图展示,这种划分本身可能就是造成许多哲学困境的元凶。我们探讨了“对象性”是如何被建构而非被发现的,以及当我们谈论一个“真实存在”的实体时,我们实际上是在指涉一套复杂的指称关系网络。 本书的独特之处在于,它对“日常语言的哲学”进行了更为严格和细致的考察,避免了将其简化为单纯的术语澄清练习。作者认为,日常语言之所以“有效”,恰恰在于它在特定情境中的“恰当性”,而非其逻辑的纯粹性。我们必须理解,语言在行动中的作用,即它如何被用于指导行为、建立共识和表达情感,而非仅仅作为真值指派的载体。通过分析具体的日常情境和习语,本书试图揭示隐藏在最普通交流背后的、复杂的实践性知识。例如,当我们说“我知道他生气了”,我们所依赖的“知道”与我们说“我知道圆周率是多少”时所依赖的“知道”,其结构和可靠性是截然不同的。 最后,本书深入探讨了“方法论的伦理”。哲学的价值,很大程度上取决于其所采用的方法是否公正地对待了其研究的对象。如果一种方法论(无论是逻辑分析还是现象学还原)在出发点上就预设了某些结论,那么它对“真理”的追求就必然是一种循环论证。本书倡导一种更加谦逊、更具开放性的哲学姿态,承认在很多根本性的问题上,我们可能永远无法达到最终的、一劳永逸的陈述。我们必须学会与那些不完美、未完成的陈述共处,并在理解这些限制中寻找新的思考空间。 总而言之,这部著作是对现代哲学界中许多被视为“已解决”问题的重新审视。它不提供便捷的答案,而是致力于揭示问题本身的复杂性和隐藏的预设。它要求读者放弃对绝对确定性的追求,转而拥抱在逻辑的迷宫与语言的边界之间进行持续、批判性的跋涉。这是一场智力上的远征,旨在探索人类理解力的真实疆界。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏是极其反直觉的。它没有传统的起承转合,更像是对一系列思想实验的反复推敲和打磨。每一次重复,都不是简单的重复,而是引入了一个新的约束条件,使得原有的讨论空间被进一步压缩。我发现自己经常需要停下来,不是因为我没读懂某句话,而是因为我需要时间来消化这句话所暗示的连锁反应。它迫使读者进入一种非常线性的、近乎机械化的逻辑链条中,不允许任何情感化的跳跃或类比。这种严苛的自我约束,反而造就了一种独特的美感——一种纯粹由逻辑力量驱动的美。读完后,你或许无法清晰地总结出作者“主张了什么”,但你绝对会清晰地认识到,过去你曾经“错误地思考了什么”。这是一种清除旧有思维污垢的深刻体验。

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如果用一个词来形容阅读此书后的余韵,那便是“动摇”。它不是那种读完后会让你立刻获得新知识的书,而是会让你开始怀疑你已有的知识体系是否可靠。作者似乎对“确定性”抱有一种近乎宿命的反感,他不断地在文本中设置陷阱,引诱你走向一个看似合理的结论,然后在最后一刻,轻描淡写地指出这个结论的立足点其实是建立在流沙之上。我印象最深的是他对功能和用途的探讨,那种将事物从其既定语境中剥离出来,纯粹考察其“如何运作”的冷酷视角,让我对许多日常的认知工具产生了深深的怀疑。这与其说是一部哲学著作,不如说是一部关于如何“停止相信”的实用手册。它极大地考验了读者的心理承受能力,因为当你被说服去怀疑一切时,重构一个稳固的自我立场,将成为一项艰巨且漫长的工程。

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坦白说,初翻此书时,我的感受是相当的陌生和疏离。作者的行文风格仿佛是在用一种故意为之的、晦涩的方言进行对话,每一个句子都像是经过了反复的压缩和提炼,剔除了所有多余的情感和表面的修饰,只剩下冷峻的逻辑骨架。这种文字的密度,要求读者必须放慢呼吸,甚至需要反复回溯前文,才能勉强跟上其思维跳跃的轨迹。我曾试图在其中寻找传统意义上的论述流畅性,但很快意识到这完全是徒劳的——此书的价值恰恰在于其对“流畅性”的解构。它更像是一系列被精心编排的碎片,需要读者自己动手,用自己的经验和困惑去重新粘合。对我个人而言,这种阅读体验是痛苦却也充满启示的,它迫使我放弃了对“清晰”的执念,转而接受思想的碎片化和内在的张力才是事物本真的样貌。

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这部作品的问世,无疑为我们理解当代哲学思潮提供了一把极其锋利的钥匙。作者似乎毫不留情地剖开了那些看似坚不可摧的知识结构,用一种近乎手术刀般精准的笔触,揭示了隐藏在日常语言之下的那些令人不安的逻辑断层。我尤其欣赏他对“界限”这一概念的反复锤炼,那不是一个静态的、可以被清晰描绘的边界,而更像是一场永无止境的拉锯战,每一次试图划清界限的行为本身,都包含着使界限消融的潜能。阅读过程中,我时常感到思维被强行拔高到一个令人眩晕的高度,被迫审视那些我习以为常的、未加质疑的预设。全书的论证结构如同一个精心编织的迷宫,每当你以为找到了出口,却发现自己正对着一面新的、更光滑的墙壁。这种持续的智力挑战性,要求读者付出极大的耐心和专注力,它拒绝提供任何廉价的安慰或明确的答案,而更像是一次对心智耐力的集体考验。最终留下的,不是知识的堆积,而是一种对知识获取过程本身的深刻反思。

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这本书最令人着迷的一点,在于它展示了一种彻底的“去形而上学化”的尝试。作者对任何试图超越经验界限的宏大叙事都抱持着一种近乎怀疑论的蔑视。他不是在构建一个新的理论大厦,而是在认真地清理旧世界的废墟,并且拒绝提供任何新的蓝图。这种彻底的务实主义,在哲学领域是罕见而令人振奋的。我特别欣赏作者对于“理解”这个词汇的细致拆解,他将“理解”从一个知识获取的状态,贬低为一个特定情境下的行为模式。这种对语言日常使用的深入挖掘,使得整部作品充满了泥土的气息,它不再是高悬于空的理论思辨,而是紧紧地贴合着我们每天与工具、与他人的互动。这种“贴地飞行”的写作风格,虽然有时显得有些枯燥,但其带来的洞察力却是革命性的。

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