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Herfried Münkler 作者

Polity

譯者

2007-06-18 出版日期

264 頁數

USD 28.95 價格

Paperback

叢書系列

9780745638720 圖書編碼

Empires 在線電子書圖書標籤: 政治哲學

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發表於2024-11-25

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Empires 在線電子書用戶評價

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Empires 在線電子書著者簡介

[德]赫爾弗裏德·明剋勒：《統治世界的邏輯：從古羅馬到美國》，閻振江、孟翰譯，中央編譯齣版社，2008年。

首先要把帝國與民族國傢、霸權、帝國主義等概念進行嚴格的區分。帝國與民族國傢不同。近代民族國傢以民族為單位構建主權，國傢在明確的疆界內壟斷閤法使用暴力的權力。近代以來的世界秩序大體以民族國傢為基礎構建，民族國傢之間地位平等。帝國則不然，它包含著從中心到邊緣的等級製，帝國的疆界往往也不明確，其行動範圍經常跨越國界。帝國與霸權國傢也不同，霸權國傢不過是民族國傢中的強勢者，其存在仍以形式上平等的諸民族國傢為前提，而帝國則從根本上排斥國傢間的平等。此外，帝國與19世紀的帝國主義也應加以區彆，帝國主義的本質訴求是對外擴張，為擴張而擴張，擴張本身就是目的，帝國主義與一切秩序觀念相排斥；而帝國訴求的是某個自稱具有普遍性的秩序，其訴求雖然在範圍上可遍及世界，但所指卻是內嚮性的，帝國把自己看作是統一秩序的創造者和保衛者。曆史上的帝國典型的有：羅馬帝國、葡萄牙帝國、西班牙帝國、奧斯曼帝國、俄羅斯帝國、中華帝國、英帝國、美帝國。

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Empires 在線電子書圖書描述

帝國如何為自身提供閤法性證明呢？明剋勒將其概括為四個方麵：第一，以和平為旗號，把帝國看作是和平的締造者、維持者。這一觀念最早可見之於14世紀意大利人文主義者但丁關於"世界帝國"的構想。第二，通過宣稱承擔在普天之下經世濟民的使命，塑造帝國的神聖性，把帝國的秩序建立在某種超越性追求之上。穩固的等級製之權威性必定來源於某種超越性的力量。就此點而論，帝國的理念有彆於意識形態訴求及世俗利益動機。第三，通過文明與野蠻的區分來構建帝國空間。帝國內外不是不同政治力量之間的平等較量，而是宇宙與混沌、文明與野蠻、真理與謬誤、正義與邪惡之間的區彆。帝國自稱傳播文明、代錶真理、聲張正義，惟其如此，帝國秩序纔能贏得人心。最後，繁榮亦可作為帝國行使統治權的理由。如果說帝國使命麵嚮的是帝國中心的精英階層，帝國空間在於劃清與混亂無序的外圍的邊界，許諾帶來繁榮則是針對帝國治下的全部子民的。要言之，理解帝國的理念，決不能僅僅限於經濟動因、利益追求、外交政策取嚮與領導人的野心。

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