Plato's Introduction to the Question of Justice pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State Univ of New York Pr

作者:Devin Stauffer

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2000-11

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780791447468

丛书系列:

图书标签:

• 柏拉图
• Plato
• Justice
• Political Philosophy
• Ethics
• Ancient Philosophy
• Philosophy
• Greek Philosophy
• Political Theory
• Moral Philosophy
• Western Philosophy

柏拉图的辩证之旅：探寻城邦与灵魂的永恒回响 本书并非对柏拉图那部享誉盛名的《理想国》的直接注解，更不是对“正义”一词在特定历史语境下的浅尝辄止。相反，它是一次深入的、侧重于方法论和概念溯源的哲学考察，旨在剥离掉后世学者为柏拉图添加的种种时代印记和理论框架，重返苏格拉底式提问的“原点”——那个关于“好生活”与“城邦组织”的根本性困境。 我们从雅典城邦衰落后期的社会氛围切入，关注的不是柏拉图在成熟期对“洞穴寓言”的宏大构建，而是早期对话中，苏格拉底如何运用其“助产术”在雅典的集市上，对那些自诩为“知道分子”的雄辩家和政治家们发起挑战。全书的视角是逆向的、解构性的，它试图回答一个核心问题：在柏拉图尚未形成其“理念论”的成熟体系之前，他如何理解和构建一个“正当”的知识探寻路径？ 第一部分：知识的边界与无知的光辉 本书的开篇聚焦于对“无知之知”（sophia of ignorance）的精细考察。我们摒弃了对苏格拉底最终“德性即知识”的简单断言，转而深入分析对话中那些著名的“乞题”（begging the question）困境。这些困境，如对“虔诚”、“勇气”或“节制”的探寻，揭示的并非是柏拉图对特定德性的定义缺失，而是其对定义本身的要求——即，我们必须把握一个事物（如正义）的“本质”（eidos），而非仅仅是其表象或作用。 我们详细剖析了《游叙弗伦篇》（Euthyphro）中的经典难题，但视角并非聚焦于“虔诚是否是神所喜爱的行为”，而是着重于这种提问方式如何迫使对话者承认：如果不先界定何为“公义的”（dikaios）与“不公义的”，任何关于神圣事务的讨论都将是徒劳的。这是一种对“元伦理学”（meta-ethics）的早期萌芽的探索。 在这一部分，大量的篇幅用于比较苏格拉底在不同场合对知识（episteme）与意见（doxa）的区分。我们展示了柏拉图早期文本中对“技艺”（technē）的依赖，即通过类比政治和医学、航海等具体技艺的结构，来暗示一种更高级、更少犯错的政治技艺的可能性。然而，我们特别强调，早期柏拉图对“技艺”的推崇，与其说是对技术官僚的偏爱，不如说是对理性指导的渴望，这与后来的、更加形而上学的“理念”构建，有着本质的区别。 第二部分：城邦的结构与非城邦的秩序 如果说早期对话关注的是个体的灵魂（psychē），那么第二部分则将目光投向了城邦（polis）的构建。我们避开了《理想国》中详尽的教育制度和财产公有制，而是回溯到《克里托篇》（Crito）和《斐多篇》（Phaedo）中流露出的法律的形而上学基础。 柏拉图如何理解“契约”？在《克里托篇》中，城邦（法律的化身）对苏格拉底说出的话语，构建了一种非功利主义的义务观。本书认为，这不仅仅是苏格拉底对雅典法律的个人忠诚，而是柏拉图首次尝试将非物质的、抽象的权威（即法律的精神）植入到一个具体的政治实体中。这种权威并非源于武力或多数人的同意，而是源于一种隐含的、相互间的“生命契约”。 我们深入探讨了柏拉图在对话初期对“平等”概念的批判性审视。苏格拉底对德谟克拉西（demokratia）的质疑，并非是对民主的全面否定，而是对“人人皆有发言权”这一前提的挑战。本书认为，柏拉图质疑的是，在缺乏特定知识（如辨别善恶的能力）的情况下，多数人的意见如何能构成合理的城邦基础？这种质疑催生了对“合乎自然之序”（logos of nature）的政治秩序的向往，一个不以多数人的意愿为依归，而以事物本身的“是其所是”为依归的秩序。 第三部分：辩证法的诞生：从诘问到综合 本书的第三部分是全书的核心，它探讨了柏拉图的哲学方法——辩证法（dialektikē）是如何从简单的苏格拉底式诘问，逐步发展为一种能够区分不同存在层次的工具。 我们认为，辩证法在柏拉图思想发展中，首先是一种清理性的工具，它通过“切割”（tēmnē）和“集合”（synagōgē），将模糊不清的概念拆解，并重新放置到更具结构性的框架中。早期的对话展示了辩证法在“界定”（horismos）上的努力，即不断通过反驳来接近一个更稳定的定义。 然而，本书更关注辩证法在处理对立面（如美与丑、正义与非正义）时的张力。我们通过分析那些尚未完全成熟的对话，如对“爱”（eros）的探讨，来观察柏拉图如何试图在对立的两端之间找到一种超越性的媒介。这种媒介，尚未完全被“理念界”所占据，而更多地体现为一种关系性的思维——即，我们对“正义”的理解，必然依赖于我们如何理解“非正义”。 最终，本书的结论并非导向柏拉图的最终教条，而是指向其思想中持续存在的动态性。它强调，柏拉图的伟大之处在于他不断地、以近乎痛苦的方式，去追问那些人们认为已经解决了的问题。本书正是为了重现这种追问的姿态，为读者提供一把钥匙，去理解为何柏拉图必须先经历这些早期的、充满矛盾与困惑的探索，才能最终构建起他那宏伟的哲学殿堂。这是一种对哲学过程的致敬，而非对既定结论的复述。

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