Philosophy of the Social Sciences

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出版者:Polity
作者:Patrick Baert
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2005-11-29
价格:USD 26.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780745622477
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 社会科学哲学
  • 社会学方法论
  • 方法论
  • Sociology
  • 通识类
  • 政治学
  • 3106001
  • 社会科学研究
  • 哲学
  • 方法论
  • 实证研究
  • 批判理论
  • 社会科学理论
  • 知识社会学
  • 学术研究
  • 范式
  • 解释性分析
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具体描述

In this ground-breaking new text, Patrick Baert analyses the central perspectives in the philosophy of social science, critically investigating the work of Durkheim, Weber, Popper, critical realism, critical theory, and Rorty's neo pragmatism. Places key writers in their social and political contexts, helping to make their ideas meaningful to students. Shows how these authors’ views have practical uses in empirical research. Lively approach that makes complex ideas understandable to upper-level students, as well as having scholarly appeal.

《社会科学哲学》是一部探讨社会科学核心理念、方法论及其认识论基础的著作。本书深入分析了社会科学研究的本质,以及其与其他学科,特别是自然科学之间的区别与联系。 本书首先考察了社会科学领域的各种哲学立场,包括实证主义、解释主义、批判理论以及后现代主义等。作者详细阐述了这些不同哲学取向如何塑造了我们对社会现实的理解,以及它们在研究设计、数据收集和理论构建中所扮演的角色。例如,在讨论实证主义时,本书深入探讨了其对可量化数据、客观性原则以及普遍性规律的追求,并回顾了其在社会学、经济学等领域的发展历程。与之相对,解释主义则强调理解社会行为的意义和意图,作者通过对韦伯的理解社会学等经典理论的分析,揭示了其在民族志、深度访谈等研究方法中的应用。批判理论则关注权力、意识形态和社会不公,本书详细阐述了其对社会结构的批判性审视,以及其在社会变革和解放中的潜在作用。而后现代主义则挑战了宏大叙事和普遍真理,强调了相对性、多元性和地方性知识的重要性。 在方法论层面,本书对社会科学研究中普遍采用的定性与定量方法进行了详尽的剖析。作者不仅比较了这两种方法的优势与局限,更探讨了混合研究方法的可能性与挑战。对于定量方法,本书深入讨论了统计分析、抽样理论、因果推断等关键概念,并以具体的社会学或经济学研究为例,展示了如何运用这些工具来检验假设和发现模式。对于定性方法,本书则详述了访谈、焦点小组、参与式观察、文本分析等多种技术,并强调了研究者在理解和解释社会现象时所扮演的主动角色。此外,本书还特别关注了因果关系在社会科学中的复杂性,探讨了如何在这种复杂性中识别和论证因果联系,以及在研究设计中如何应对混淆变量和反事实思维。 认识论是本书的核心内容之一。作者探讨了社会知识的来源、性质和有效性问题。本书深入讨论了客观性与主观性在社会研究中的张力,以及研究者的价值观和立场如何影响研究过程和结果。作者批判性地审视了“价值中立”的理想,并探讨了研究者如何处理自身的主观性,以及如何在研究中实现某种形式的“主观性自觉”。本书还深入探讨了理论在社会科学中的作用,以及如何构建和评估社会理论。作者区分了描述性理论、解释性理论和规范性理论,并讨论了理论的逻辑一致性、实证证据支持以及解释力等评价标准。 此外,《社会科学哲学》还探讨了社会科学在伦理方面的考量。本书深入分析了研究伦理原则,如知情同意、匿名性、保密性以及避免伤害等,并讨论了在不同研究情境下如何恰当应用这些原则。作者还讨论了社会科学研究成果的社会责任,以及研究者如何平衡学术追求与社会影响。 本书通过梳理社会科学研究的哲学脉络,辨析不同方法论的优劣,并审视认识论的挑战,为读者提供了一个深入理解社会科学本质的框架。它不仅是对社会科学方法和理论的系统性梳理,更是对社会科学在认知、伦理和社会责任方面的深刻反思。本书旨在激发读者对社会科学研究的批判性思考,并为其在学术研究和实际应用中提供有益的指导。

作者简介

派翠克.貝爾特(Patrick Baert)

牛津大學社會學博士,現為劍橋大學社會系資深講師。著作包括Time, Self and Social Being(1992)、Social Theory in the 20th Century(1998)、Philosophy of the Social Sciences:Towards Pragmatism(2005)、Social Theory in the Twentieth Century and Beyond(2010,合著)。

目录信息

读后感

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如果可以见到社会学的大思想家们,我想对Marx报以苦笑,和Durkheim, Giddens, Boudieu握一握手,我想给Foucault一个吻,而我却想给Max Weber一个温暖的拥抱。Weber就像我学习是座椅上的一个cushion,时时刻刻给我最坚定的依靠。 从我最初对Marx的叛逆开始。而Weber对Marx不遗余...

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如果可以见到社会学的大思想家们,我想对Marx报以苦笑,和Durkheim, Giddens, Boudieu握一握手,我想给Foucault一个吻,而我却想给Max Weber一个温暖的拥抱。Weber就像我学习是座椅上的一个cushion,时时刻刻给我最坚定的依靠。 从我最初对Marx的叛逆开始。而Weber对Marx不遗余...

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如果可以见到社会学的大思想家们,我想对Marx报以苦笑,和Durkheim, Giddens, Boudieu握一握手,我想给Foucault一个吻,而我却想给Max Weber一个温暖的拥抱。Weber就像我学习是座椅上的一个cushion,时时刻刻给我最坚定的依靠。 从我最初对Marx的叛逆开始。而Weber对Marx不遗余...

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如果可以见到社会学的大思想家们,我想对Marx报以苦笑,和Durkheim, Giddens, Boudieu握一握手,我想给Foucault一个吻,而我却想给Max Weber一个温暖的拥抱。Weber就像我学习是座椅上的一个cushion,时时刻刻给我最坚定的依靠。 从我最初对Marx的叛逆开始。而Weber对Marx不遗余...

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如果可以见到社会学的大思想家们,我想对Marx报以苦笑,和Durkheim, Giddens, Boudieu握一握手,我想给Foucault一个吻,而我却想给Max Weber一个温暖的拥抱。Weber就像我学习是座椅上的一个cushion,时时刻刻给我最坚定的依靠。 从我最初对Marx的叛逆开始。而Weber对Marx不遗余...

用户评价

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我不得不承认,《哲学社会科学》这本书的深度和广度都超出了我的预期。它不仅仅是一本关于哲学与社会科学关系的著作,更是一次对人类理解自身和社会的方式的深刻反思。书中对“价值理性”与“工具理性”在社会科学研究中的辩证关系的阐释,让我对社会科学的伦理维度有了全新的认识。我们常常追求“效率”和“可操作性”,但这种追求是否会让我们忽略了社会现象背后更深层次的意义和价值?作者并没有简单地批判工具理性,而是强调了如何在追求效率的同时,不丧失对价值的关照。这对于我在面对复杂的社会问题时,如何权衡不同的考量因素,提供了重要的指导。此外,书中对“社会工程”的哲学审视,也让我对通过社会科学知识来改造社会的可能性和局限性有了更深刻的理解。社会并非一个简单的“可以被设计和管理”的机器,而是一个充满复杂互动、个体能动性和文化差异的有机体。作者通过对不同哲学观点的梳理,揭示了社会工程可能面临的伦理困境和实践挑战。这本书的写作方式也极具启发性,它鼓励读者进行独立的思考,而不是被动地接受信息,这对于我提升批判性思维能力大有裨益。

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在阅读《哲学社会科学》的过程中,我时常被作者那股对真理不懈追求的精神所感染。这本书给我最深刻的印象之一,就是它对“知识论”在社会科学中的应用的详尽阐述。社会科学的知识是如何产生的?我们如何确信我们所获得的关于社会的知识是可靠的?这本书并没有简单地给出“经验观察”或“逻辑推理”的答案,而是深入探讨了不同知识论立场如何影响社会科学的研究设计、数据解读乃至理论建构。例如,书中对“归纳法”在社会科学中可能面临的“归纳问题”的讨论,以及对“证伪主义”在社会科学中的适用性的探讨,都极大地刷新了我对科学知识生成过程的认知。它让我明白,我们所认为的“科学事实”,往往是经过一系列哲学论证和方法论选择的结果,而非纯粹的客观呈现。此外,书中对“后现代主义”思潮在社会科学中的影响的分析,也让我对“宏大叙事”的权威性产生了新的思考。在后现代的语境下,我们如何理解权力、知识与社会建构之间的复杂关系?这本书以其独到的视角,为我揭示了许多隐藏在社会现象背后的权力结构和话语建构。阅读这本书,就像是在进行一场深刻的自我反思,它挑战着我固有的认知模式,引导我以更加批判和审慎的态度去审视我所处的社会。

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这本书的标题《哲学社会科学》听起来就有一种宏大的叙事感,让人对接下来的内容充满期待。作为一名对社会现象和人类行为背后的深刻逻辑充满好奇的读者,我一直认为理解我们所处的社会需要一种超越纯粹经验观察的哲学视角。这本书似乎正是试图弥合这种鸿沟,它不满足于仅仅描述社会事实,而是深入探究这些事实是如何被我们理解、解释和构建的。从一开始,我就被它那种邀请读者参与到思想探索中的语气所吸引。它不像某些教科书那样直接灌输知识,而是像一位循循善诱的导师,引导你一步步思考“为什么”和“如何”。例如,书中对于“科学性”在社会科学领域中的应用与挑战的讨论,就触及了许多我长期以来困惑的问题。社会科学的“科学”究竟意味着什么?它是否能像自然科学那样达到普遍的、可检验的规律?抑或是它需要一种更具解释性、更强调语境的方法?书中对这些根本性问题的剖析,让我对社会科学的学科边界和方法论有了更清晰的认识。此外,它还探讨了诸如实在论与反实在论、决定论与自由意志等经典哲学议题如何在社会科学研究中得到体现和争论,这无疑为我理解不同学派的观点提供了重要的理论基石。总而言之,这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一次关于我们如何认识世界、如何理解彼此的思想旅程,让我受益匪浅。

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我不得不说,《哲学社会科学》这本书在我阅读过的众多哲学类书籍中,绝对是令人耳目一新的一部。它的独特之处在于,它并没有将哲学与社会科学割裂开来,而是巧妙地将二者融为一体,展现出一种强烈的跨学科魅力。阅读过程中,我深切感受到作者对社会科学各个分支的深刻理解,以及他如何运用严谨的哲学工具来审视和批判这些领域。比如,书中对于社会科学中“因果性”概念的探讨,就让我大开眼界。我们常常听到“原因”和“结果”,但在复杂的社会互动中,这种简单的线性关系往往难以成立。这本书深入分析了社会科学研究中可能存在的诸多混淆因素、回溯性因果以及概率性关联,并且还引述了大量经典案例来佐证其观点。它不是简单地罗列理论,而是引导读者去思考,去质疑我们习以为常的认知模式。我特别欣赏书中对“解释”的讨论,在社会科学领域,解释往往比预测更为重要,因为社会现象的意义和目的性是其内在属性。作者通过对不同解释学派的梳理,揭示了理解人类行为背后意图、动机以及文化背景的重要性,这对于我理解历史事件、社会运动乃至日常生活中的人际交往都提供了全新的视角。这本书的写作风格也相当引人入胜,它没有使用过于晦涩难懂的哲学术语,而是用清晰流畅的语言,将复杂的思想娓娓道来,使得即使是对哲学不太熟悉的读者,也能轻松地领略其精髓。

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初次翻阅《哲学社会科学》,我就被其系统性与深度所折服。它并非泛泛而谈,而是如同一位经验丰富的向导,带领我深入社会科学研究的哲学根基。本书对“范式”的论述,尤其令我印象深刻。作者不仅仅是介绍了库恩的范式理论,更是将其置于社会科学发展的宏观视角下进行审视,探讨了在不同历史时期,社会科学研究是如何被特定的理论框架、方法论以及预设所塑造的。这让我意识到,我们当下所接触到的社会科学知识,并非是绝对真理,而是特定历史语境下的“最佳解释”。这种反思性的视角,极大地拓宽了我的视野,也让我对未来社会科学的发展充满了好奇。书中对于“价值中立”这一概念的辩论,更是触及了社会科学研究的核心伦理困境。社会科学家是否能够真正做到抽离自身立场,客观地研究社会现象?还是说,无论我们如何努力,价值都会不自觉地渗透到研究的每一个环节?作者对这一问题的深入探讨,以及对不同观点的梳理,让我体会到社会科学研究的复杂性与挑战性。他引导读者思考,在面对诸如贫困、不公、暴力等充满价值判断的社会问题时,研究者的角色究竟应该是什么。这本书的论证逻辑严谨,层层递进,如同精密的钟表,每一处细节都为最终的结论服务,让我能够充分理解作者的思路,并从中获得启发。

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《哲学社会科学》这本书,对于我这个长期在社会科学领域探索的读者来说,无疑是一次意义非凡的“思想启蒙”。它没有停留于对既有理论的罗列,而是以一种解剖学的精细,将社会科学研究的每一个基石都进行了哲学上的审视。书中对“普遍主义”与“相对主义”在社会科学中的争论,就让我深刻理解到,当我们试图跨越文化、地域去概括人类行为的普遍规律时,所面临的巨大挑战。作者引导我们去思考,是否真的存在一套适用于所有文化、所有时期的社会规律,或者说,我们所认识的“规律”,很大程度上是特定文化和历史背景下的产物?这种对“普适性”的质疑,促使我更加审慎地对待跨文化研究中的结论。此外,书中对“意义”在社会科学中的核心地位的强调,也让我对许多社会现象的理解发生了根本性的转变。社会行为不仅仅是行为本身,更是承载着丰富意义的载体,而理解这些意义,往往比量化数据更为重要。作者通过对解释学和现象学等哲学流派的引入,为我提供了理解和分析这些意义的有力工具。它不是一本提供速成答案的书,而是一本激发深度思考的书,每一次阅读,都让我对社会科学研究的复杂性与魅力有了更深的体会。

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我对《哲学社会科学》的印象,可以用“智识上的盛宴”来形容。它提供了一种全新的思考社会科学的方式,不再仅仅关注“是什么”,而是深入探究“为什么是这样”,以及“如何知道它是这样”。书中对“实证主义”的批判性梳理,让我对科学的界限有了更深的认识。我们常常将“科学”等同于“可观察、可测量、可验证”,但社会科学的研究对象,比如情感、意义、意图,往往难以完全纳入这种框架。作者并没有完全否定实证主义的贡献,而是强调了其局限性,并引导读者去探索其他的研究路径,例如解释学、批判理论等。这种对不同研究方法的包容与审视,极大地丰富了我对社会科学方法论的理解。我特别欣赏书中对“客观性”的探讨。在许多社会问题中,研究者的立场和价值取向往往难以完全回避,而如何在这种情况下保持研究的严谨性和公正性,是一个永恒的难题。这本书通过分析不同的哲学立场,为我提供了一种思考和应对这一挑战的框架。它没有给出简单的答案,而是鼓励读者去进行自我反思,去理解研究过程中的复杂性。阅读这本书,就像进行一场高质量的智力体操,每一次的思考和理解,都让我的思想更加敏锐和深刻。

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《哲学社会科学》这本书带给我最直观的感受是其强大的思想穿透力。它不仅仅是介绍哲学理论,而是将这些理论作为一种工具,去剖析社会科学研究中的各种现象和问题。例如,书中对“方法论个体主义”与“方法论整体主义”的对比和分析,就非常有启发性。我们常常习惯于从个体行为来解释社会现象,但有时,宏观的社会结构、群体规范甚至文化传统,似乎更能解释个体的选择。作者并没有简单地将两者对立起来,而是深入探讨了它们之间的联系与张力,以及在不同的研究情境下,哪种视角更为合适。这种 nuanced 的分析,避免了非黑即白的简单化论断,让我对社会现象有了更深刻、更全面的理解。此外,书中对“社会实在”的探讨,也让我对我们所处的现实世界有了全新的认识。社会中的许多概念,比如金钱、国家、婚姻,它们的存在似乎依赖于我们集体的信念和约定,一旦这些信念改变,它们的存在也会随之动摇。作者通过哲学视角,揭示了这些社会建构的本质,以及它们如何影响和塑造我们的生活。这本书的语言也十分精炼,没有多余的废话,每一句话都充满了思想的密度,读起来需要一定的专注,但回报是巨大的。

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《哲学社会科学》这本书,是一次令人心潮澎湃的学术探索之旅。它所提供的不仅仅是知识,更是一种思考的工具和方法。书中对“实证主义”的挑战与“诠释主义”的兴起之间关系的分析,就让我对社会科学研究的多元化发展有了更深的认识。它揭示了社会科学的研究范式并非是单一且永恒的,而是随着时代的发展和思想的演进不断变化和丰富。我尤其对书中关于“意义的共享”在社会科学研究中的重要性进行了深入的探讨。社会现象之所以能够被理解和解释,很大程度上是因为我们能够共享某些意义框架和语言规则。作者通过对符号互动论等哲学思想的引入,为我揭示了意义是如何在社会互动中被建构、被协商、被传播的。这种对“意义”的关注,让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的社会现实,并且尝试去理解它们背后隐藏的更深层次的含义。本书的语言也极富表现力,它能够将抽象的哲学概念转化为生动易懂的语言,使我能够在轻松阅读的同时,领略其深刻的思想内涵。每一次阅读,都像是在进行一场思想的对话,与作者的思想碰撞,激发出新的思考火花,让我受益匪浅。

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《哲学社会科学》这本书,宛如一座智慧的宝库,每一次翻阅都能挖掘出新的宝藏。它所呈现的不是单一的哲学理论,而是一种将哲学视野融入社会科学研究的系统方法。书中对“科学革命”在社会科学领域中的应用与反思,让我对社会科学的发展历程有了更清晰的认识。作者通过对不同历史时期社会科学研究范式的变迁进行梳理,揭示了科学知识并非线性进步,而是充满了断裂、重构与范式转移。这让我意识到,我们今天所接受的许多社会科学理论,也可能在未来的某个时刻被新的范式所取代,或者被赋予全新的解释。这种对知识生成过程的动态化理解,极大地拓宽了我的视野。我特别欣赏书中关于“主体性”与“客观性”之间辩证关系的讨论。在社会科学研究中,研究者本身也是社会的一部分,如何处理好自身的主体性与研究的客观性之间的关系,是研究者必须面对的核心问题。作者通过分析不同哲学流派的观点,为我提供了理解和处理这一复杂关系的多种视角。这本书的语言风格也极具魅力,它既有哲学思辨的深度,又不失学术研究的严谨,读起来令人回味无穷。

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线索明晰,语言精练,虽然有的地方为了批评而批评,总体来说真是有诚意的好书。还有另一条线索,那就是关于马克思主义的痴痴缠缠。台湾同学推荐的书,读得我如痴如醉。

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作者没有囊括所有当代学说

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线索明晰,语言精练,虽然有的地方为了批评而批评,总体来说真是有诚意的好书。还有另一条线索,那就是关于马克思主义的痴痴缠缠。台湾同学推荐的书,读得我如痴如醉。

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