具体描述
This self-study manual provides users with all the learning materials they need to train for the British Psychological Society’s new Test Administration Certificate.
Provides a structured programme of training, covering all the learning requirements for the Certificate.
Also suitable for use on other courses in test administration.
Includes material on computer-based, Internet-based and other mixed modes of test administration.
Contains self-assessment exercises to enable users to monitor their progress and know when they are ready to be assessed.
聚焦中国古代文学与社会变迁的学术力作：《盛世的余音：唐宋转型期的文人、思想与生活》 书籍信息： 书名： 盛世的余音：唐宋转型期的文人、思想与生活 作者： [此处可插入一位虚构的知名史学或文学史学家的名字，以增强真实感，例如：林沧海] 出版社： [此处可插入一家有声望的学术出版社，例如：燕京大学出版社] 出版年份： 2023年 --- 内容导读：跨越两个黄金时代的深刻透视 《盛世的余音：唐宋转型期的文人、思想与生活》是一部深入剖析中国历史上最为关键的文化与社会转折时期——唐宋之变的宏大历史叙事与精微个案研究的集大成之作。本书并非简单的编年史或断代史的梳理，而是以“转型”为核心命题，通过对士人阶层、意识形态演变、审美趣味更迭以及日常生活细微之处的考察，力图重构一个既承袭旧制又孕育新生的复杂时代图景。 本书的视角超越了传统史学仅关注政治权谋或疆域变动的局限，将目光投向了塑造中华文明内核的“人”与“思想”。作者林沧海教授，以其深厚的古典学功底和敏锐的社会学洞察力，精准把握了中晚唐由贵族文化向市民文化过渡的内在驱动力，以及北宋理学兴起背后所潜藏的社会焦虑与知识重构。 全书结构严谨，分为上、中、下三编，层层递进，构建了一个由宏观背景至个体生命经验的完整体系。 第一编：藩镇阴影下的王朝更迭与士人角色的重塑（唐代后期至五代） 本编着眼于唐朝中后期“安史之乱”后，中央集权瓦解与地方割据并存的复杂局面。作者首先对藩镇体制的形成及其对士人阶层流向的影响进行了详尽的梳理。 核心议题包括： 1. “失落的长安”与游宦文学的兴起： 探讨了中央衰微后，大量有抱负的士人如何从朝廷的体制内转向地方幕府或隐居山林。这种地理上的漂泊如何催生了“江淮文学”的勃兴，以及“寄人篱下”的情绪如何成为新的文学母题。书中对晚唐如韩偓、温庭筠等人的诗歌中“靡弱之风”的分析，并非简单地进行道德批判，而是将其置于社会权力结构不稳定的语境下，探讨艺术风格如何成为时代精神的侧影。 2. 科举制度的异化与“行卷”文化： 详细考察了科举制度在晚唐的实际操作层面的变化。在政治日益黑暗、人脉关系至上的背景下，行卷（士人将作品呈送权贵以求推荐的行为）如何超越了文学本身，成为士人获取社会地位的有效路径。作者通过对具体人物（如杜牧的早期经历）的案例分析，揭示了这一制度如何加剧了知识分子的依附心态。 3. 佛教与道教的世俗化深入： 鉴于唐代中后期儒学权威的动摇，本编尤其关注了宗教在民间和宫廷中的渗透。重点分析了晚唐密宗的衰落与净土宗的兴起，这种信仰的转变反映了社会对现世苦难的逃避需求，以及对来世救赎的迫切渴望，为宋代士人构建新的精神坐标提供了土壤。 第二编：大宋气象：理学的源流、市民文化的崛起与审美范式的转移（北宋中前期） 如果说唐代是“盛世的余音”，那么北宋则代表了“新声的初试”。第二编聚焦于宋朝建立后，一个中央集权更加巩固的官僚体系如何催生出全新的文人士大夫阶层，及其所伴随的思想与艺术的深刻变革。 关键论述如下： 1. 从“豪放”到“内敛”：文人精神的转向： 本编的核心在于辨析宋代文人如何在“与士大夫共治天下”的理想下，重塑自我定位。作者细致对比了唐代诗风的慷慨激昂与宋代（尤其是早期）的内省、含蓄。这种转变被解释为，当政治权力结构相对稳定后，士人的能量不再完全倾注于建功立业，而是转向了对个体道德修养和生活情趣的极致追求。 2. 理学萌芽期的知识社会学： 作者拒绝将程朱理学简单视为纯粹的哲学思辨，而是将其视为对“唐代以来的虚浮”的一种学术回应。通过对周敦颐、邵雍等早期理学家的生活环境与思想谱系的考察，揭示了理学如何从道家和佛学的边缘地带，逐渐被引入到儒家主流，成为精英阶层重新构建秩序感的工具。 3. 宋词的“生活化”革命： 词作为宋代主流的抒情文体，其内容不再局限于咏物、宴饮或边塞，而是深入到闺阁、市井甚至个人的饮食起居。本章深入分析了柳永、晏殊等人如何将俗语、口语融入词作，探讨了城市经济的繁荣如何为这种“生活化的艺术”提供了物质基础和情感土壤，标志着高雅文化与市民趣味的第一次大规模交融。 4. 物的精神：宋代器物美学与文人雅趣的形成： 本章提供了一个独特的研究视角，探讨了宋代文人对“物”的对待——从汝窑瓷器的釉色到宋徽宗的瘦金体，再到插花、焚香、收藏古董的习惯。作者认为，这并非简单的消费主义，而是一种对“天理”在具体物质世界中寻求秩序感的努力，是哲学思考在日常审美中的外化。 第三编：时代的裂痕：士人的困境、士绅的崛起与宋代的衰落（北宋后期至南宋） 第三编将目光投向了自王安石变法以来，宋代社会内部的张力及其最终的危机。 重点探讨了以下主题： 1. 变法争议与“清议”的代价： 详细分析了新旧党争对士大夫群体的撕裂。作者认为，党争使得“清议”（士人对政治的批评权）从一种道德理想异化为派系斗争的武器。对于失败一方的士人而言，被贬谪或排挤成为常态，这促使他们更深刻地反思体制的局限性，并催生了更强烈的“故国之思”。 2. 苏轼的“和解”之道： 以苏轼为核心案例，分析了在剧烈的政治动荡中，一位顶尖知识分子如何通过艺术（尤其是晚年黄州、惠州、儋州的诗文）实现了对个人命运的超越与和解。苏轼的旷达，被视为士人面对结构性失败时所能达到的最高精神境界。 3. 南渡后的文化心理学： 考察了靖康之变后，宋室南迁带来的心理创伤。本书认为，南宋的文化表现出一种强烈的“怀旧情结”与“务实倾向”的矛盾统一。一方面，文人对北方故土的追忆构成了爱国主义文学的主旋律；另一方面，在偏安一隅的现实下，对经济治理和民生问题的关注空前提升，催生了诸如农业经济学、水利学等实用性知识的增长。 4. 文人与新兴士绅阶层的交集与冲突： 最后一章探讨了随着城市化和商业的发展，新的富裕阶层（士绅）的出现对传统士大夫精英的冲击。他们拥有财富，但缺乏传统的“学问”和“风度”，这在晚宋的艺术赞助、地方治理乃至婚姻关系中都留下了微妙的痕迹，预示了元代以来社会结构的新变化。 --- 结语：洞察千年变局的钥匙 《盛世的余音》以其宏大的视野和扎实的文献基础，为我们理解唐宋之际发生的深刻变革提供了一把精密的钥匙。它成功地将文学、哲学、社会史和日常生活史熔铸一炉，展示了一个古老帝国如何在衰落与新生之间，完成了对自我身份的痛苦而又辉煌的重塑。对于任何希望深入理解中国文化传统中“士人精神”如何奠定后世政治伦理与审美基调的读者而言，此书都是不可或缺的经典之作。
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