Natural Philosophy Epitomised pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Ashgate

作者:Andrew Cunningham

出品人:

頁數:420

译者:

出版時間:2010-6-1

價格:USD 165.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780754606123

叢書系列:

圖書標籤:

• 自然哲學
• 科學史
• 19世紀
• 知識普及
• 科學教育
• 百科全書
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 英國

浩渺宇宙的宏偉畫捲：一部探索自然秩序與人類認知的編年史 本書並非對某一特定著作的復述，而是對人類在不同曆史時期，如何理解、觀測和描繪我們所處的物質世界所進行的一場宏大敘事。它聚焦於“自然哲學”這一跨學科領域在漫長發展過程中所摺射齣的時代精神、科學範式的演變，以及哲學思辨對自然界圖景構建的深刻影響。 第一捲：起源與奠基——從神話到邏各斯的過渡（約公元前1000年 - 公元前300年） 本捲細緻考察瞭早期文明如何試圖解釋天地萬物的生成與秩序。我們將探討古埃及和美索不達米亞的宇宙起源神話，它們如何將自然現象納入神聖的權力結構中。 隨後，我們將目光轉嚮愛奧尼亞的先驅者。泰勒斯提齣的“水是萬物的本源”，標誌著人類思維從依賴神啓嚮尋求內在、可觀察的自然原理解釋的首次重大飛躍。阿那剋西米尼的氣化論、赫拉剋利特的“火”與“變動不居”的原則，以及巴門尼德對“存在”的永恒性論斷，共同構建瞭最早的本體論基礎。 本捲的重心在於蘇格拉底的轉嚮和柏拉圖的理想世界理論。柏拉圖將對可感世界的探究置於對“理念”的追尋之下，雖然這在一定程度上抑製瞭對具體自然現象的直接觀測，但其對形式、數學結構在理解世界中作用的強調，為後世的理論物理學奠定瞭哲學上的預設。我們還將深入分析亞裏士多德的《物理學》與《形而上學》，剖析其四因說（質料因、形式因、動力因、目的因）如何成為中世紀科學討論的主導框架。重點討論其運動理論、自然傾嚮性（如重物趨嚮地心）的解釋，以及對天體與地上的二元論結構（以太與土氣）的構建。這些理論構成瞭西方世界在接下來的近兩韆年裏理解自然界的基本語言。 第二捲：寂靜與繼承——中世紀的整閤與保存（約公元 400 年 - 公元 1400 年） 本捲描述瞭古典自然哲學在歐洲中世紀的命運。在早期，羅馬的自然知識（如老普林尼的匯編）被零星保存，但係統性的研究停滯不前。 轉摺點齣現在伊斯蘭黃金時代。學者如阿維森納（Ibn Sīnā）和阿威羅伊（Ibn Rushd）不僅保存瞭亞裏士多德的文本，還對其進行瞭精妙的注釋和發展。他們對“可能存在性”（contingency）和“必然性”（necessity）的討論，豐富瞭對物理實在的理解。 迴到歐洲，本捲詳細考察瞭教會對亞裏士多德哲學的吸收過程。托馬斯·阿奎那的工作是核心，他成功地將希臘哲學與基督教神學體係融閤，使亞裏士多德的宇宙模型成為經院哲學的官方工具。然而，這種整閤也帶來瞭限製，即自然現象的解釋必須最終服從於神學目的論。牛津學派（如羅伯特·格羅斯特斯特和羅傑·培根）開始嘗試引入早期形式的數學分析和實驗方法，為後來的科學革命播下瞭懷疑的種子。我們特彆關注巴黎大學對“衝量理論”（Impetus Theory）的初步探討，這是對亞裏士多德連續推動理論的重大修正。 第三捲：範式轉移——文藝復興、哥白尼革命與笛卡爾的機械論（約公元 1450 年 - 公元 1700 年） 本捲是關於人類認知地圖的徹底重繪。我們首先審視文藝復興時期對古典文本的“迴歸本源”運動，這使得學者們得以接觸到未被中世紀注釋汙染的原始資料，如阿基米德的精確幾何學。 哥白尼的日心說並非僅僅是天文學的修正，它是一場本體論革命，將地球從宇宙的中心移開。本捲詳述瞭第榖·布拉赫的精密觀測數據如何為開普勒的橢圓軌道定律提供瞭經驗基礎。伽利略的工作是本捲的核心：他通過斜麵實驗奠定瞭運動學的基本原理，特彆是慣性概念的萌芽，並將數學語言確立為描述自然的唯一精確工具。他的望遠鏡觀測徹底摧毀瞭亞裏士多德完美、不變的天體結構，將天界與地界統一在相同的物理定律之下。 隨後，我們轉嚮笛卡爾的機械論哲學。笛卡爾將世界描繪成一個巨大的、可被量化、完全由碰撞和運動決定的機器（Res Extensa）。這種唯物主義解釋排除瞭亞裏士多德的目的論，將自然哲學導嚮瞭嚴格的數學和幾何學路徑。我們探討瞭霍布斯、帕斯卡爾等人在這一新機械宇宙觀下的社會和物理思想的交織。 第四捲：古典綜閤與係統化——牛頓時代的自然哲學（約公元 1660 年 - 公元 1800 年） 本捲聚焦於艾薩剋·牛頓的工作及其對整個知識體係的統治性影響。牛頓的《自然哲學的數學原理》標誌著自然哲學達到瞭其古典時期的頂峰。 我們詳細分析瞭牛頓如何將伽利略的地麵運動定律與開普勒的天體運動定律，通過萬有引力定律這一普適的數學法則統一起來。這種統一性——即“同一套定律支配著天上的星辰和地上的蘋果”——徹底完成瞭對古希臘二元論的終結。我們探討瞭“絕對空間”與“絕對時間”的哲學含義，以及萊布尼茨與牛頓之間關於形而上學基礎的激烈辯論（關係論對實體論）。 此外，本捲還涵蓋瞭同一時期其他重要的自然哲學探索，例如光學的實驗研究（牛頓和惠更斯），以及早期熱學和化學思想的萌芽。我們還將考察休謨對歸納法的深刻質疑，以及康德試圖調和經驗主義與理性主義，以建立一種普遍有效知識體係的宏大嘗試。到瞭十八世紀末，自然哲學已逐漸分化，其經驗性和數學性強的部分開始自稱為“自然科學”（Physics, Chemistry），而其更具思辨性和本體論色彩的部分則逐漸被“哲學”的另一個分支所吸納。 結語：分野與遺産 本捲總結瞭自然哲學如何從一個包羅萬象的學科（旨在解釋“一切是什麼”以及“我們如何知道”）演變為更具專業化和實驗驗證導嚮的現代科學分支。本書旨在揭示，即使在現代科學體係確立之後，早期自然哲學傢們所提齣的關於實在、因果性、時間和空間的基本問題，至今仍是物理學、宇宙學和科學哲學核心討論的永恒主題。本書的價值在於重現瞭人類心智試圖將自身置於浩瀚宇宙背景下進行理解的持續努力與非凡智慧。

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