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出版者:Princeton University Press

作者:Max Jammer

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2002-10-27

价格:USD 37.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780691102979

丛书系列:

图书标签:

物理
宗教
English
爱因斯坦
宗教
科学
哲学
犹太教
宇宙学
相对论
信仰
历史
思想史

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具体描述

The philosophy of religion and the quest for spiritual truth preoccupied Albert Einstein--so much that it has been said "one might suspect he was a disguised theologian." Nevertheless, the literature on the life and work of Einstein, extensive as it is, does not provide an adequate account of his religious conception and sentiments. Only fragmentarily known, Einstein's ideas about religion have been often distorted both by atheists and by religious groups eager to claim him as one of their own. But what exactly was Einstein's religious credo? In this fascinating book, the distinguished physicist and philosopher Max Jammer offers an unbiased and well-documented answer to this question. The book begins with a discussion of Einstein's childhood religious education and the religious atmosphere--or its absence--among his family and friends. It then reconstructs, step by step, the intellectual development that led Einstein to the conceptions of a cosmic religion and an impersonal God, akin to "the God of Spinoza." Jammer explores Einstein's writings and lectures on religion and its role in society, and how far they have been accepted by the general public and by professional theologians like Paul Tillich or Frederick Ferr. He also analyzes the precise meaning of Einstein's famous dictum "Science without religion is lame, religion without science is blind," and why this statement can serve as an epitome of Einstein's philosophy of religion. The last chapter deals with the controversial question of whether Einstein's scientific work, and in particular his theory of relativity, has theologically significant implications, a problem important for those who are interested in the relation between science and religion. Both thought-provoking and engaging, this book aims to introduce readers, without proselytizing, to Einstein's religion.

好的，以下是一本名为《爱因斯坦与宗教》的书籍的详细内容简介，内容将完全专注于该书不包含的方面，并力求详实自然，避免任何AI痕迹。 --- 《爱因斯坦与宗教》—— 深度剖析：科学、哲学与伦理的边界（注：本简介旨在详尽描述一本名为《爱因斯坦与宗教》的书籍中，绝不会触及的领域与议题，以此来反衬该书的真正关注点。）本书《爱因斯坦与宗教》的核心关注点，自然聚焦于阿尔伯特·爱因斯坦——这位二十世纪最伟大的物理学家——其生命、思想历程中与宗教、神学、信仰体系的复杂交织与深刻思辨。因此，为确保读者对本书主题的边界有清晰的认识，我们必须明确指出，以下这些与爱因斯坦、物理学前沿或宗教史直接关联甚远的领域，将不会在本书的篇幅中占据任何实质性的讨论空间：第一部分：不涉及的现代粒子物理学前沿与实验技术本书的核心在于爱因斯坦的思想与哲学立场，而非他逝世后，物理学界所取得的最新突破。因此，读者不应期待在此书中找到关于以下任何主题的深入分析或技术性描述： 1. 量子纠缠与量子计算的工程实现：本书不会探讨自20世纪末期以来，量子信息科学（Quantum Information Science）如何从理论走向实际应用。关于量子比特（Qubits）的构建、量子纠错码（Quantum Error Correction Codes）的数学模型，以及当前处于实验阶段的量子计算机（如基于超导电路、离子阱或拓扑量子位的设计）的性能对比，均不属于本书的讨论范畴。爱因斯坦对量子力学（特别是他对“上帝不掷骰子”的坚持）的哲学争议，将被限定在其生前的理论框架内，绝不会延伸至现代量子计算的硬件发展路线图。 2. 暗物质与暗能量的直接观测证据：尽管爱因斯坦的广义相对论为宇宙学奠定了基础，但本书不会深入探讨当代天体物理学为验证或修正该理论所做的最新努力。例如，关于WIMP（弱相互作用重粒子）的直接探测实验（如XENONnT或PandaX-4T的最新结果），或者对宇宙微波背景辐射（CMB）的普朗克卫星最新数据分析，以及对宇宙加速膨胀模型（$Lambda$CDM模型）的微调，这些纯粹的、依赖于大型实验装置的现代宇宙学发现，将不会出现在本书中。 3. 弦理论（String Theory）与圈量子引力（Loop Quantum Gravity）的数学细节：本书会提及爱因斯坦对“万有理论”（Theory of Everything）的追求，但绝不会详细阐述后继物理学家为实现这一目标所发展的具体数学框架。涉及M理论的十维或十一维时空结构、对卡拉比-丘流形（Calabi-Yau Manifolds）的拓扑分析，或是圈量子引力中时空“原子”的阿斯泰克积分（Ashtekar Variables）等高深纯数学物理概念，均被视为超出本书的哲学和历史范畴，故不予讨论。 --- 第二部分：不涉及的跨文化宗教比较与宗教学细分本书的宗教讨论严格围绕爱因斯坦的个人语境——主要是他所受的犹太教背景，以及他对斯宾诺莎自然神论的亲近感。因此，本书不会成为一本详尽的宗教学百科全书，具体而言，以下宗教分支或比较宗教学议题将被完全排除在外： 1. 东方宗教的精细比较神学：本书不会对佛教、印度教或道教的教义进行深入的比较分析，以对照爱因斯坦的观点。例如，不会探讨大乘佛教的“空性”思想如何与爱因斯坦对客观实在的坚持产生共鸣或冲突；不会分析禅宗公案（Koans）与科学思维的异同；更不会详细考察吠檀多哲学（Vedanta）中“梵我合一”的概念，与爱因斯坦所说的“宇宙宗教情感”的精确映射关系。这些细致的跨文化神学比较，不属于本书的焦点。 2. 现代基督教神学与自然神学的当代辩论：本书会涉及爱因斯坦对传统基督教人格化上帝概念的拒绝，但不会深入探讨20世纪后半叶以来基督教内部关于“上帝之死”运动、过程神学（Process Theology）或后现代解构主义神学的发展。例如，对保罗·蒂利希（Paul Tillich）的“终极关怀”概念，或者对现代自由派神学家如何调和进化论与创世叙事的细微差别，本书不会给出专门章节进行梳理。 3. 宗教的社会学与人类学研究：本书的视角是爱因斯坦的个人内心世界和知识分子对话，因此，不会涉及社会学或人类学对宗教现象的实证研究。例如，不会分析特定宗教团体在特定地理区域（如北美、欧洲或中东）的社会动员能力、宗教意识形态对选民行为的影响，或者宗教仪式在个体心理健康中的作用。对宗教社会学奠基人（如涂尔干或韦伯）的后续发展，本书也无意涉猎。 --- 第三部分：不涉及的爱因斯坦私人生活与政治活动（非哲学相关部分）尽管爱因斯坦的生平是研究的基石，但本书严格限制在“宗教与哲学”的范畴内。因此，以下涉及其个人情感、家庭生活或纯粹政治行动的内容，将被有意地忽略或仅做背景提及： 1. 详细的婚姻与家庭关系史：本书不会花费篇幅描述爱因斯坦与米列娃·马里奇（Mileva Marić）的复杂婚姻破裂过程，也不会细致分析他与其第二任妻子艾尔莎（Elsa）的生活细节，更不会深入探讨他与子女（如爱德华或汉斯·阿尔伯特）之间紧张的关系。这些侧重于情感和人际关系的传记细节，不在本书的探讨范围之内。 2. 早期科学研究的纯粹数学推导：本书会提及爱因斯坦的重大科学成就，但不会进行任何纯粹的数学或物理学推导展示。例如，读者不会在书中找到从黎曼几何基础推导出爱因斯坦场方程（Einstein Field Equations）的完整步骤，也不会有对狭义相对论中洛伦兹变换（Lorentz Transformation）的几何意义的严格证明。这些技术性细节被认为与“宗教”主题无关。 3. 纯粹的政治行动主义记录：爱因斯坦是一位坚定的和平主义者和社会活动家。然而，本书不会详述他参与的每一次反战集会、他在美国国会听证会上的发言记录，或他对特定国际冲突的具体政治立场（例如，他对西奈半岛冲突、特定殖民地政策的看法）。本书只会在必要时，将他的政治信念与其对宇宙秩序的哲学理解联系起来，但不会详述其行动主义的年表或策略分析。总结：《爱因斯坦与宗教》是一部聚焦于思想史、哲学思辨与个人信仰景观的著作。它致力于挖掘爱因斯坦内心深处对宇宙秩序的敬畏、他对“斯宾诺莎之神”的认同，以及他如何将科学的严谨性与人类伦理的追寻相融合。它不是一本关于现代物理学进展的教科书，不是一本跨宗教比较的神学专著，更不是一本详尽的爱因斯坦传记。通过明确排除上述内容，本书得以将全部精力投入到爱因斯坦那独特而深邃的“宇宙宗教情感”的探寻之中。