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可读性挺强，跨国收养的问题，一个很新颖的观点是，跨国收养是国际问题，因此解决这个个人问题，但是是由国家主导的，即实现了福柯提出的“governmentality”。民族志做的挪威的跨国收养，北欧国家和美国的跨国收养标准很不一样。一个新颖的观点是，一个家庭一定要有小孩是西方19世纪才出现的价值观，但通过跨国收养这件事，西方一定程度上也输出了这种childhood的价值观给发展中国家。
评分可读性挺强，跨国收养的问题，一个很新颖的观点是，跨国收养是国际问题，因此解决这个个人问题，但是是由国家主导的，即实现了福柯提出的“governmentality”。民族志做的挪威的跨国收养，北欧国家和美国的跨国收养标准很不一样。一个新颖的观点是，一个家庭一定要有小孩是西方19世纪才出现的价值观，但通过跨国收养这件事，西方一定程度上也输出了这种childhood的价值观给发展中国家。
评分可读性挺强，跨国收养的问题，一个很新颖的观点是，跨国收养是国际问题，因此解决这个个人问题，但是是由国家主导的，即实现了福柯提出的“governmentality”。民族志做的挪威的跨国收养，北欧国家和美国的跨国收养标准很不一样。一个新颖的观点是，一个家庭一定要有小孩是西方19世纪才出现的价值观，但通过跨国收养这件事，西方一定程度上也输出了这种childhood的价值观给发展中国家。
评分可读性挺强，跨国收养的问题，一个很新颖的观点是，跨国收养是国际问题，因此解决这个个人问题，但是是由国家主导的，即实现了福柯提出的“governmentality”。民族志做的挪威的跨国收养，北欧国家和美国的跨国收养标准很不一样。一个新颖的观点是，一个家庭一定要有小孩是西方19世纪才出现的价值观，但通过跨国收养这件事，西方一定程度上也输出了这种childhood的价值观给发展中国家。
评分可读性挺强，跨国收养的问题，一个很新颖的观点是，跨国收养是国际问题，因此解决这个个人问题，但是是由国家主导的，即实现了福柯提出的“governmentality”。民族志做的挪威的跨国收养，北欧国家和美国的跨国收养标准很不一样。一个新颖的观点是，一个家庭一定要有小孩是西方19世纪才出现的价值观，但通过跨国收养这件事，西方一定程度上也输出了这种childhood的价值观给发展中国家。
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