'The work is on an important topic that has been oft debated but rarely systematically studied - the political, cultural, and moral effects of distant news coverage of suffering. [The book] is extremely well steeped in the relevant literature, including semiotics, discourse analysis, media and social theory and makes a fresh methodological contribution by looking at the codes and formats of news about suffering. It has a fresh vision and answer to some of the stickiest moral and media problems of our time! and deserves to find its place among important books about the moral aspects of media and society in our times' - John D Peters, F. Wendell Miller Distinguished Professor, University of Iowa.'Lilie Chouliaraki grounds her sophisticated arguments in meticulous research. The result is a work of important scholarship that might even make us think about the world and its mediation in profoundly new ways' - Roger Silverstone, Professor of Media and Communications, The London School of Economics and Political Science. 'Few intellectuals command this scope from classical rhetoric to the cutting edge of contemporary social theory as [Lillie Chouliaraki] is doing in her new book "The Spectatorship of Suffering". This book is destined, in my mind, to be foundational for our understanding of not just the media but of the highly complex social process of mediation' - Ron Scollon, Professor of Linguistics, Georgetown University.This book is not only about the relationship between the spectators in countries of the west, and the distant sufferer on the television screen; the sufferer in Somalia, Nigeria, Bangladesh, India, Indonesia, but also from New York and Washington DC. How do we relate to television images of the distant sufferer? This question touches on the ethical role of the media in public life today. It addresses the issue of whether the media can cultivate a disposition of care for and engagement with the far away other; whether television can create a global public with a sense of social responsibility towards the distant sufferer.
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这本书的书名,“The Spectatorship of Suffering”,如同一个打开潘多拉魔盒的钥匙,预示着一场对我们最不愿面对却又无法回避的现实的探索。它直击了现代社会一个普遍存在的现象:我们是如何“观看”苦难的。我脑海中闪过无数的画面:那些在新闻中令人心碎的战争场景,那些在网络上被反复传播的饥饿儿童的照片,甚至那些在电影中被戏剧化呈现的绝望。这些画面,构成了我们与世界苦难之间的一种特殊连接。我想,这本书不会仅仅满足于呈现这些画面,而是会深入探究,我们作为“观众”,在观看这些苦难时,内心经历了怎样的挣扎与反应。它可能会分析,为何我们会对苦难产生一种莫名的吸引力,这种吸引力是源于纯粹的同情,还是掺杂了其他更为复杂的情感,比如窥视欲、优越感,甚至是恐惧。我期待这本书能够提供一种清晰的理论框架,帮助我理解,当苦难被转化为一种“景观”供我们观看时,我们自身的伦理边界在哪里,我们又该如何保持一种既富有同情心又不失批判性的观看姿态。这种对观看行为本身的深入剖析,对我而言,无疑是一次思想上的洗礼,我渴望从中获得更深刻的自我认知和对世界更清醒的理解。
评分“The Spectatorship of Suffering”——这个书名本身就如同一道刺耳的警钟,提醒着我们,在信息爆炸的时代,我们早已沉浸在对他人苦难的持续观看之中。我脑海中立即浮现出无数的画面:从电视屏幕上触目惊心的灾难瞬间,到社交媒体上被广泛转发的贫困儿童的肖像,再到那些被艺术作品极端描绘的暴力和绝望。这本书,我猜想,将是对我们这种集体观看行为的一次深入解剖,它会探究我们为何会如此着迷于他人的苦难,这种观看是否仅仅是一种基于同情的反应,抑或是掺杂了更多复杂、甚至不那么光彩的动机。我期待它能够揭示,在媒体的放大镜下,苦难是如何被“呈现”和“消费”的,以及这种呈现方式如何影响了我们对苦难的真实感知。更重要的是,我希望这本书能为我提供一种批判性的视角,去审视我在观看这些苦难画面时所扮演的角色,我是否在无意中助长了对受难者的物化,或者我是否能够通过观看,找到一种更有意义的参与方式。这种对观看行为本身的哲学思辨,让我对这本书充满了期待,我相信它会迫使我重新思考,我们作为个体,在面对世界的痛苦时,应该如何恰当地定位自己的观看与回应。
评分当我看到“The Spectatorship of Suffering”这个书名时,我的脑海里立刻涌现出一幅幅画面:电视上播放的战争新闻、网络上流传的灾难图片、甚至是在艺术作品中被精心刻画的痛苦场景。这些,都是我们日常生活中无处不在的“苦难景观”。这本书,我想,不仅仅是对这些画面的呈现,更是一次对我们“观看”这些画面时的心理和行为的深入剖析。它或许会探讨,为什么我们会对苦难有一种奇特的吸引力,这种吸引力是来自我们的同情心,还是源于一种更为复杂、甚至有些病态的好奇?作者会不会深入研究,当苦难被媒体放大、被传播,甚至被娱乐化时,它如何改变了我们对痛苦的感知,以及我们作为旁观者,在其中扮演了怎样的角色?我期待这本书能够提供一种批判性的视角,帮助我理解,我们是如何在这种“观看”中,无意识地建构起自己对世界的理解,以及这种观看行为,究竟是让我们变得更加麻木,还是激发了我们去采取行动。这种对观看行为本身的探索,对我来说,是一种极具挑战性和启发性的阅读体验。
评分这本书的封面设计就充满了引人遐思的张力,深邃的背景色调下,一个模糊却又极具冲击力的图像若隐若现,仿佛预示着书中即将展开的,是对那些令人不安的、常常被我们选择性忽略的苦难景象的深层审视。在阅读之前,我便被这种强烈的视觉语言所吸引,它不仅仅是书的门面,更是作者试图向读者传递的某种核心的、难以言喻的体验。我想象着,这本书或许会像一面镜子,映照出我们在消费苦难时的复杂心态,那些我们在屏幕上、在新闻报道中、甚至在日常生活中不经意间瞥见的痛苦,它们是如何被我们观看、被我们吸收、最终又如何悄无声息地转化为我们自身经历的一部分,抑或是被我们冷漠地搁置一旁。这本书或许会挑战我一直以来观看世界的方式,迫使我去反思,我作为一名旁观者,在那些苦难的画面面前,究竟扮演着怎样的角色?我是在以一种病态的窥视欲进行消费,还是在以一种真正的人道主义情怀进行关切?这种内心的挣扎,这种对自身观看行为的审视,是我期待在这本书中找到答案的。我希望它能够提供一种新的视角,让我能够更深刻地理解,在信息爆炸的时代,我们是如何构建对他人苦难的认知,又是在怎样的机制下,这些认知最终影响着我们的情感反应和社会行动。这种对观看行为本身的解构,对我来说,本身就是一种极具价值的阅读体验,我渴望在这种探索中,获得一种更清醒、更具批判性的自我认知。
评分这本书的名字,"The Spectatorship of Suffering",本身就带着一种冷峻的学术气息,但同时又精准地捕捉到了一个现代社会中普遍存在的现象:我们如何“观看”他人的苦难。我脑海中浮现出无数的画面,从电视新闻中触目惊心的灾难报道,到社交媒体上充斥的令人心碎的个人故事,再到艺术作品中对暴力和痛苦的描绘。这些画面,构成了我们观看苦难的“剧场”。这本书,我想,就是对这个“剧场”进行的一次精细解剖。它可能会探讨,为什么我们会对苦难产生一种奇特的吸引力?这种吸引力是源于同情,还是出于一种更复杂、甚至有些病态的好奇心?作者或许会深入分析,在信息传递的过程中,苦难是如何被“产品化”和“商品化”的,以及这种过程如何改变了我们对苦难的感知方式。我期待它能够揭示,当苦难成为一种可观看的“景观”时,旁观者的角色发生了怎样的转变,我们是变得更加麻木,还是意外地获得了某种力量去改变?这种对观看行为本身的哲学和心理学层面的探索,对我而言,充满了吸引力。我希望这本书能够引导我思考,如何在不沉溺于虚假的同情,也不至于完全冷漠之间找到一个平衡点,从而以一种更负责任、更积极的方式去面对那些无处不在的苦难。
评分"The Spectatorship of Suffering"这个书名,首先在我脑海中激起的是一种近乎本能的警觉。它没有回避“观看”这个词,也没有模糊“苦难”的指向,而是将两者直接并置,如同宣告了一项对我们集体行为的深入调查。我想到那些充斥着暴力、灾难和不幸的新闻画面,那些在社交媒体上被病毒式传播的悲惨故事,甚至那些在艺术作品中被极端展现的痛苦。这一切,都构成了我们今天所处的“苦难景观”。我希望这本书能够揭示,我们是如何成为这一切的“观众”,又是以何种心态在参与这场无声的盛宴。它会不会深入探讨,当苦难被商品化、被娱乐化,甚至被变成一种“奇观”时,我们作为旁观者的情感是如何被扭曲的?是被麻木,还是被激发了某种虚假的同情?我尤其期待,这本书能够提供一种新的思考框架,帮助我理解,在信息泛滥的时代,如何区分真正的悲悯与流于表面的窥视,如何避免在观看苦难时,无意中助长了对个体尊严的侵犯。这不仅仅是对一个社会现象的观察,更是一次对自我观看行为的深刻反省,我渴望在这种反思中,找到一种更具建设性、更有人道关怀的观看之道。
评分单看书名,"The Spectatorship of Suffering",便已足够引发我内心深处的好奇与不安。它像是一种宣告,直击了现代社会中一个令人难以回避的现实——我们无时无刻不在“观看”苦难,但这种观看,究竟意味着什么?是纯粹的同情与怜悯,还是一种更复杂、更具侵略性的窥视?我预感这本书将不仅仅是一部枯燥的学术著作,更像是一场思想上的深度冒险,它会把我带入一个充满争议和反思的领域。我猜想,作者会剖析那些构成我们“苦难景观”的媒体形式,无论是电影、摄影、新闻报道,还是网络上的各种影像,它们是如何塑造我们对苦难的认知,又如何在无形中培养我们的观看习惯。这本书或许会挑战我一直以来被动接受苦难信息的方式,让我审视自己观看时的心态,以及这种观看行为背后隐藏的动机。我希望能从书中获得一些工具,去辨别那些被精心包装的苦难叙事,去理解苦难的真实性是如何被操纵,去思考作为旁观者,我们肩负着怎样的责任。这种对观看行为本身的批判性反思,让我对这本书充满了期待,我相信它会给我带来一种前所未有的阅读体验,让我对世界和自己在其中的位置有更深刻的理解。
评分这本书的名字,“The Spectatorship of Suffering”,极具冲击力,它直接点明了我们身处信息时代的一个核心困境:我们如何“观看”他人的苦难。我脑海中立即浮现出无数画面:电视屏幕上触目惊心的灾难报道、社交媒体上被病毒式传播的悲惨故事、甚至是在艺术作品中被极致展现的痛苦。这一切,都构成了我们对苦难的“观看”经验。我想,这本书的价值在于,它不会仅仅停留在描述这些画面,而是会深入探讨,我们为何会被苦难所吸引,这种“观看”行为背后隐藏着怎样的心理机制,以及在信息化的浪潮中,苦难是如何被“呈现”和“消费”的。我期待它能够揭示,当苦难成为一种可供观看的“景观”时,我们作为旁观者,所扮演的角色是怎样的?我们是否在无意识中,变得更加麻木,抑或是找到了某种新的方式去理解和回应?这种对观看行为本身的批判性反思,对我而言,具有极其重要的意义,它将促使我重新审视自己观看世界的方式,并思考如何在不失同情心的前提下,保持一种清醒和独立的判断。
评分"The Spectatorship of Suffering"——这个书名,一下子就抓住了我,因为它触及了我内心深处一个长久以来困扰我的问题。我们每天都在被各种苦难的信息所包围,从新闻报道到社交媒体,再到电影和书籍。我们观看,我们被触动,但我们又常常感到无力,或者仅仅是短暂的同情过后,便匆匆翻篇。这本书,我想,就是对我们这种“观看苦难”的行为模式进行的一次深刻审视。它不会只是简单地呈现苦难,更重要的是,它会去分析我们“观看”时的心理机制,以及这种观看行为是如何被媒体、文化和社会建构所影响的。我猜想,作者会深入探讨,当苦难变成一种可消费的“景观”时,我们作为旁观者,在其中扮演着怎样的角色?我们是真诚地在关心,还是在进行一种无意识的“苦难消费”?我尤其希望,这本书能够为我提供一种方法,去辨别和抵制那些利用苦难来吸引眼球的内容,同时,也能帮助我在面对真正的苦难时,找到一种更有意义、更具建设性的回应方式,而不是仅仅停留在感性的同情层面。这种对观看行为的批判性反思,对我来说,具有极其重要的价值。
评分“The Spectatorship of Suffering”——这本书的名字,仿佛在直接点名我们每一个现代人。它没有回避“观看”,也没有模糊“苦难”,而是将这两者直接并列,引发了我对自身行为模式的强烈好奇。我常常在想,我们每天都在接触多少关于痛苦、灾难和不幸的信息?而我们又是以何种心态去“观看”它们?仅仅是短暂的同情,还是在无意识中,我们已经将苦难变成了一种可消费的“商品”?我期待这本书能够深入剖析,当苦难通过各种媒介呈现在我们面前时,它如何被“包装”和“呈现”,以及这种呈现方式,如何深刻地影响了我们对苦难的理解,甚至是我们的情感反应。这本书或许会挑战我一直以来被动接受信息的方式,促使我去反思,作为一名“观众”,我在这场无声的盛宴中,究竟扮演着怎样的角色?我是否在无意中,成为助长苦难传播的一份子,或者,我能否从中找到一种更有意义的方式,去理解和回应那些真实存在的痛苦。这种对观看行为本身的审视,对我来说,无疑是一次深刻的智识挑战。
评分Compared to the comprehensive literature review,her typology of mediated suffering in relation to the politics of pity and a cosmopolitan public is a little more mechanical. And the text-centric approach fails to interpret media production and effects in a board socio-political context with the complexity of media as technology and institution.
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