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出版者:SAGE Publications Ltd

作者:Mike Crang

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2007

价格:GBP 33.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780761944461

丛书系列:

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《民族志实践：深入探究人类世界的艺术与科学》 这本书并非一本民族志研究案例的汇编，也不是对既有民族志作品的批评性分析。它旨在为渴望踏上民族志田野调查之路的读者提供一套全面、扎实且富有启发性的实践指南。我们不在此罗列具体的民族志研究成果，而是将焦点放在“如何做”——即如何构思、设计、执行、书写和反思一次成功的民族志探险。 民族志，作为一种深入理解人类文化和社会结构的方法，其精髓在于研究者亲身浸入被研究者的生活情境，通过细致的观察、耐心的访谈和深刻的参与，去捕捉那些隐藏在日常表象之下的意义、模式和逻辑。这本书将引导读者一步步拆解这个复杂而迷人的过程。 第一部分：启航——构思与准备 在踏上田野之前，严谨的思考与充分的准备至关重要。本部分将深入探讨如何界定一个具有研究价值的民族志课题。我们将引导读者思考，如何从广泛的社会现象中提炼出聚焦性的研究问题，以及如何评估一个研究问题的可行性和意义。这包括： 选题的诞生： 从兴趣出发，到文献回顾，再到研究问题的精炼。我们会讨论如何识别研究空白，如何将个人的好奇心转化为学术探索的动力。 研究框架的搭建： 探讨理论视角在民族志研究中的作用，但我们不会局限于某个特定的理论流派。相反，我们将强调理论作为一种工具，帮助我们理解和解释我们所观察到的现象，而不是预设结论。读者将学习如何根据研究问题选择和运用恰当的理论工具，并认识到理论的灵活性和适应性。 伦理考量： 民族志研究的核心是对人的尊严和隐私的尊重。我们将详细阐述在田野工作中必须遵循的伦理原则，包括知情同意、匿名处理、保密性等。我们将提供实际的操作建议，帮助研究者如何在实践中平衡研究的需要与被研究者的权利。 初步的文献梳理： 在深入田野之前，了解前人在这片“土壤”上做了什么至关重要。我们不鼓励死记硬背文献，而是强调如何通过文献回顾来定位自己的研究，发现新的视角，并避免重复劳动。 进入田野的策略： 这不仅仅是简单的“去那里”，还包括如何建立初步联系、如何选择合适的切入点，以及如何克服最初的“陌生感”和“不适应”。 第二部分：潜行——田野调查的艺术 田野调查是民族志的心脏。这一部分将聚焦于在真实世界中收集信息和建立联系的核心技艺。我们将强调观察和倾听的重要性，以及研究者如何在不干扰被研究对象正常生活的前提下，最大化地获取有价值的信息。 多样的观察技巧： 从完全参与式观察到非参与式观察，我们将分析不同观察方式的优劣，以及如何根据研究情境选择最适合的策略。本书将强调“看到”与“理解”之间的差异，引导读者培养敏锐的观察力，捕捉那些微妙的、非语言的沟通信号。 有效的访谈方法： 民族志访谈并非简单的问答。我们将深入探讨如何设计开放式问题、如何引导对话、如何处理沉默，以及如何建立信任，让被访者能够自在地分享他们的经验和观点。本书会区分不同类型的访谈，如结构化访谈、半结构化访谈和非结构化访谈，并提供具体的指导。 参与式观察的深化： 民族志的魅力在于研究者的“在场”。我们将讨论如何以一种既能深入参与又能保持分析性视角的方式，融入到被研究者的日常活动中。这包括学习当地的习俗、语言，以及如何处理参与过程中可能出现的角色冲突。 记录与反思： 田野笔记是民族志的生命线。我们将指导读者如何系统地、详细地记录观察所得和访谈内容，以及如何在笔记中融入初步的反思和分析。我们还将讨论不同记录方式（如田野日记、观察记录、访谈记录）的特点和作用。 田野中的挑战与应对： 田野调查并非一帆风顺。本书将预见并探讨研究者在田野中可能遇到的各种挑战，如文化冲击、语言障碍、被研究者的不信任、研究者的个人情绪波动等，并提供切实可行的应对策略。 第三部分：解读——分析与写作 将收集到的丰富材料转化为有说服力的民族志文本，是民族志研究的最后一道关卡。本部分将侧重于对田野材料的深入分析，以及如何将分析成果转化为清晰、引人入胜的学术著作。 从数据到洞察： 分析是一个持续且迭代的过程。我们将引导读者学习如何识别模式、主题和关联，如何对零散的观察进行归类和编码，并如何运用理论框架来解释这些发现。本书将强调分析并非“找出真相”，而是“建构对真相的理解”。 叙事的力量： 民族志的写作是一种艺术。我们将探讨如何构建引人入胜的叙事，如何平衡个体经验与普遍性分析，以及如何使用生动的细节来“带领”读者进入田野。我们将讨论民族志文本的结构，包括引言、主体章节和结论的组织方式。 “我”的角色： 民族志作者并非隐形的观察者。本书将鼓励研究者反思自身在研究过程中的位置、偏见和影响，并学习如何在写作中坦诚地处理“研究者”这一身份。我们将讨论“反思性”在民族志写作中的重要性。 学术的规范与表达： 在保持民族志独特风格的同时，我们也将强调学术写作的基本规范，包括引用、论证的清晰度以及语言的准确性。 写作的修改与打磨： 民族志的写作是一个不断修改、完善的过程。我们将提供关于如何对初稿进行审视、修改和润色的建议。 《民族志实践：深入探究人类世界的艺术与科学》 是一本面向所有希望理解人类生活丰富性的读者。它不仅是对一种研究方法的介绍，更是一种关于如何以开放的心态、严谨的态度和深刻的同情心去观察、去倾听、去理解世界的基本训练。本书相信，每一次成功的民族志探险，都是对人类共同体的一次深刻对话。

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在我阅读《Doing Ethnographies》这本书的过程中，我越来越觉得，民族志研究，其实是一种“看见”的艺术。我们生活在一个信息爆炸的时代，但很多时候，我们看到的只是表面的喧嚣，而未能触及事物的本质。这本书，则教我如何透过现象，去“看见”隐藏在生活背后的深层逻辑和意义。作者在书中，用了很多生动的比喻，来描述民族志研究的过程。比如，他将研究者比作一个“侦探”，需要耐心搜集线索，并且将这些线索巧妙地串联起来，才能揭示出真相。他又将研究者比作一个“艺术家”，需要敏锐的观察力，并且能够用富有创造性的方式，将自己的发现呈现出来。这些比喻，让我对民族志研究的各个环节，都有了更清晰的认识。我尤其喜欢书中关于“研究的伦理”的讨论。作者并没有把伦理问题简单地看作是“不犯错”，而是将其视为民族志研究不可或缺的一部分。他详细阐述了，在研究过程中，如何保护研究对象的隐私，如何避免对他们造成伤害，以及如何在研究和人际关系之间找到平衡。这种对伦理的深刻反思，让我觉得，这本书不仅仅是在教我们“如何做研究”，更是在教我们“如何做一个负责任的研究者”。

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《Doing Ethnographies》这本书，给我最深刻的体会，就是它打破了我之前对民族志研究的许多刻板印象。我曾经以为，民族志研究总是与遥远的、异域的文化相关联，而这本书却让我看到，民族志研究可以发生在任何地方，甚至是我们的身边。作者在书中，通过大量的案例，展示了如何在城市、社区、工作场所等各种不同的环境中，运用民族志的方法进行研究。这让我意识到，我们生活中的许多现象，都可以成为民族志研究的对象，而我们每个人，也都有可能成为一名民族志研究者。我尤其被书中关于“田野笔记的价值”的讨论所打动。作者详细阐述了，田野笔记不仅仅是记录事实的工具，更是研究者反思、分析和构建意义的重要载体。他甚至还给出了很多关于如何写好田野笔记的具体建议，比如如何区分观察性的记录和反思性的思考，如何用生动的语言来描述场景和人物。这些细节，都让我觉得，这本书充满了智慧和实用性。而且，这本书也并没有回避民族志研究的挑战。作者坦承，在进行研究的过程中，会遇到各种各样的困难，比如研究对象的抵触、数据的不足、甚至研究者的自我怀疑。但他鼓励我们，要勇敢地面对这些挑战，并且从中学习和成长。

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这本书的名字叫《Doing Ethnographies》，我拿到它的时候，脑子里已经有了一些关于民族志研究的零碎想法，或许是一些课本上的概念，或许是一些阅读时碰巧遇到的案例。但真的翻开这本书，才意识到自己之前对“做民族志”这个过程的理解有多么浅显。这本书不仅仅是介绍理论，更像是一个老练的向导，带着你在陌生的田野里小心翼翼地行走。它不像有些学术著作那样，上来就用晦涩的术语堆砌，而是以一种非常平实，甚至可以说是“家常”的语言，一点点剥开民族志研究的层层外衣。我记得其中有一段，作者在讲如何建立与研究对象的信任，那段描述非常生动，不是那种空洞的“要真诚”，而是具体到在雨天，你是否愿意放下手头的工作，陪着他们一起坐在屋檐下，听他们讲那些无关紧要的家常，甚至一同分享那碗热腾腾的汤。这种细节，这种对情感连接的强调，让我瞬间明白，民族志研究的根基，从来不在于你用了多么高深的理论框架，而在于你如何真正地“在场”，如何去理解那些生活在当下的人们，他们的喜怒哀乐，他们的生存逻辑。而且，这本书也毫不避讳地谈论了研究者自身的局限性和可能遇到的困境。比如，当你在田野里，突然发现自己之前所有的假设都被现实击得粉碎时，你会怎么办？这本书给出了非常务实的建议，不是让你立即放弃，而是鼓励你拥抱这种不确定性，把它看作是深入理解的契机。它告诉我，民族志研究不是一次线性的、可预测的旅程，而更像是一场充满了未知和惊喜的探险，而这本书，就是你最好的探险指南。它让你明白，在田野里，你不仅仅是一个观察者，更是一个参与者，你的情感，你的反应，你的每一次提问，每一次沉默，都在塑造着你所理解的世界。

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《Doing Ethnographies》这本书，就像是为我打开了一扇通往未知世界的大门，让我对如何进行深度、细致的社会研究有了全新的认识。在阅读之前，我一直认为民族志研究是一种高高在上、遥不可及的学术技艺，需要极高的天赋和渊博的知识才能掌握。然而，这本书用它朴实无华却又深刻入骨的文字，一点点消除了我的这种畏惧感。作者在书中没有故弄玄虚，而是将民族志研究的过程，分解成了一个个可操作的步骤，并且用大量的真实案例来佐证。我尤其喜欢书中关于“田野笔记”的章节。它不像很多教材那样，只是简单地告诉你“要多记”，而是深入探讨了不同类型的笔记，比如观察笔记、反思笔记、口述史笔记等等，并且详细说明了它们各自的作用和记录方式。作者甚至还举例说明了，在记笔记的时候，是应该完全忠实于原始记录，还是应该在记录的同时进行初步的分析和解释。这种细致入微的指导，让我觉得，这本书不仅仅是一本理论书籍，更像是一本操作手册，一本随时可以翻阅的实用指南。而且，书中也并没有回避民族志研究中可能遇到的道德困境，比如如何保护研究对象的隐私，如何在学术研究和人际关系之间找到平衡点，这些都是非常重要但又常常被忽略的问题。这本书以一种非常坦诚的态度，探讨了这些难题，并且提供了很多有益的思考。它让我明白，进行民族志研究，不仅仅是收集数据，更是要承担起一份沉甸甸的责任。

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《Doing Ethnographies》这本书，就像是一堂生动而严谨的“如何观察和理解人”的课程。我之前对民族志研究的认识，主要来自于一些零散的阅读和电影片段，总是感觉它充满了神秘感和距离感。但是，这本书用一种非常直接和坦诚的方式，让我看到了民族志研究的真实面貌。作者在书中，并没有像很多学术著作那样，一开始就抛出一堆理论概念，而是从最基本、最核心的问题入手，比如“我们为什么要进行民族志研究？”、“研究者在田野里应该扮演什么样的角色？”。这种循序渐进的讲解方式，让我能够很轻松地跟上作者的思路。我尤其喜欢书中关于“观察”的章节。作者详细阐述了不同层次的观察，从简单的“看到”，到更深层的“理解”，再到最终的“解释”。他用了很多生动的例子，来区分这些不同的观察层次，并且强调了在民族志研究中，观察不仅仅是眼睛的功能，更是思维和心智的活动。这本书也让我明白了，民族志研究的价值，不仅仅在于它能够揭示出社会现象背后的原因，更在于它能够让我们看到，生活在不同环境中的人们，是如何构建他们的意义世界，如何面对他们的挑战，以及如何享受他们的生活。它教会我，去关注那些被我们忽略的细节，去聆听那些被我们忽视的声音，去理解那些与我们不同但同样鲜活的生命。

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这本书《Doing Ethnographies》对我来说，与其说是一本书，不如说是一位经验丰富的向导，带领我一步步探索民族志研究的奥秘。我印象最深刻的，是作者在书中对于“反思性”的强调。很多时候，我们容易把自己置于一个客观的、超然的立场，去审视研究对象。然而，这本书却反复提醒我们，研究者本身，也是研究的一部分。我们的个人经历、文化背景、甚至当时的心情，都会潜移默化地影响我们的观察和理解。作者在书中，分享了很多自己在这方面遇到的困惑和挑战，并且提供了非常具体的反思方法。比如，他建议研究者在写田野笔记的时候，除了记录观察到的事实，还要专门留出一部分空间，用来记录自己的感受、想法和疑问。这种“诚实地面对自己”的态度，让我觉得，民族志研究不仅仅是对外部世界的探索，更是对自身认知的挖掘。而且，这本书也并没有回避民族志研究的局限性。作者坦承，任何的研究方法都有其不足之处，而民族志研究，也并非万能。他鼓励研究者，在进行研究的时候，要保持批判性思维，要意识到自己观察和理解的局限性，并且与其他研究方法相互印证。这种对方法的审慎态度，让我觉得，这本书不是在宣扬民族志研究的“优越性”，而是在教我们如何“用好”这个工具。

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《Doing Ethnographies》这本书，给我最直观的感受，就是它的“实践性”和“人性化”。它没有那种让人望而生畏的学术腔调，而是用一种非常平易近人的语言，讲述了民族志研究的方方面面。我尤其喜欢书中关于“与研究对象建立关系”的章节。作者并没有简单地告诉你要“友好”或者“真诚”，而是通过很多具体的例子，来展示如何在不同的情境下，与不同类型的人建立信任和联系。比如，他描述了一个研究者，如何在一个非常保守的社区，通过学习当地的传统手工艺，逐渐赢得了居民的尊重和接纳。这种“润物细无声”的融入方式，让我看到了民族志研究的真正魅力所在。它不仅仅是关于“问”和“记”，更是关于“体验”和“感受”。这本书也让我明白，民族志研究的核心，在于“理解”，而不仅仅是“收集信息”。它鼓励我们去尝试站在他人的角度，去感受他们的生活，去理解他们的世界观。这种“移情”的能力，是进行民族志研究最重要的品质之一。而且，书中对于“数据分析”的讲解，也让我耳目一新。它不像很多统计学的方法那样，追求绝对的精确和量化，而是强调在“质性”的理解中，寻找模式和意义。这种更加灵活和富有创造性的分析方式，让我觉得，民族志研究更像是“讲故事”，而这本书，就是教我们如何讲一个好故事。

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阅读《Doing Ethnographies》的过程，对我来说，更像是一次沉浸式的体验，而非单纯的知识汲取。作者在书中描绘的那些民族志研究的场景，仿佛电影镜头一般，在我的脑海中一一展开。我尤其被其中关于“进入现场”的章节所打动。通常我们会以为，研究者只需要带着相机和笔记本，就可以“开始”研究了。然而，这本书却详细阐述了，在真正迈入研究现场之前，需要做多少细致入微的准备工作。从选择合适的访谈对象，到如何巧妙地融入当地的社交网络，再到如何应对那些你完全无法预料的突发情况，书中都给出了具体而可行的建议。我记得有一段，作者描述了一个研究者，为了获得某个特定社群的信任，花了数周时间，只是陪伴他们一起做着日常的劳作，不提研究，不提访谈，只是默默地在旁边，学习他们的技能，模仿他们的习惯。这种“笨拙”的耐心，这种对融入的极致追求，让我深刻体会到，民族志研究的精髓，在于“放下身段”，在于“成为其中一员”，而并非“站在外面审视”。这本书也打破了我之前对民族志研究的一些刻板印象，认为它总是充满了宏大的社会议题。实际上，书中很多例子都聚焦于非常微小的、日常的互动，比如一次偶然的对话，一个不起眼的仪式，这些看似细枝末节的事情，在作者的解读下，却能揭示出背后深层的东西。它让我意识到，真正的洞察，往往就隐藏在生活的琐碎之中，而民族志研究，就是一种能够让你去发掘这些隐藏宝藏的强大工具。这本书的叙述方式非常引人入胜，它不是枯燥的理论说教，而是通过一个个鲜活的案例，引导你一步步走进民族志研究的殿堂。

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我常常觉得，《Doing Ethnographies》这本书，最成功的地方在于它能够以一种极其接地气的方式，将抽象的学术理念变得触手可及。在我翻阅这本书之前，对“民族志”的理解，多半停留在那些宏大的、关于遥远部落的描述。然而，这本书却让我意识到，民族志研究，完全可以发生在我们的身边，甚至发生在我们的日常生活中。作者在书中详述了如何在一个熟悉的环境中，运用民族志的方法进行研究，这对我来说，简直是一个巨大的启发。它告诉我，即使是对我们习以为常的生活方式，也可能隐藏着许多我们从未察觉的意义和逻辑。书中对于“选择研究问题”的讨论，尤其令我印象深刻。它没有简单地告诉你“要找有趣的问题”，而是引导你去思考，什么样的问题，才是有价值的，才是有可能通过民族志研究来解答的。作者甚至还鼓励我们，从自己生活中的困惑和好奇出发，去寻找研究的切入点。这种“由内而外”的研究思路，让我觉得民族志研究不再是遥不可及的学术活动，而是我们每个人都可以参与的，一种深入理解世界的方式。而且，这本书在讲解具体方法的时候，也非常有条理。比如，在谈到如何进行深度访谈时，作者不仅仅是教你如何提问，还详细阐述了在访谈过程中，如何聆听，如何捕捉非语言信号，以及如何进行后续的访谈记录和分析。这些具体的细节，都是在其他地方很难找到的。

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这本书《Doing Ethnographies》给我最直观的感受，就是它是一本“讲故事”的书，一本关于“如何去理解人”的书。作者并没有用晦涩的理论来包装自己的观点，而是用一种非常生动、形象的方式，讲述了民族志研究的各个环节。我尤其喜欢书中关于“深度访谈”的章节。作者并没有简单地告诉你如何提问，而是深入探讨了在访谈过程中，如何去倾听，如何去捕捉对方的情感，如何去引导对话，从而挖掘出更深层次的信息。他用了很多具体的对话片段，来展示一个好的访谈应该是怎样的。这让我觉得，民族志研究不仅仅是收集数据，更是与人建立深刻连接的过程。而且，这本书也让我看到了民族志研究的“人情味”。作者在书中，分享了很多自己在田野里遇到的有趣的人和事，这些故事，让我觉得，民族志研究不仅仅是一种学术方法，更是一种生活方式。它鼓励我们去关注他人，去理解他人，去感受他人的生活。这种“同理心”的培养，是进行民族志研究最重要的品质之一。最后，这本书也让我明白，民族志研究的意义，不仅仅在于它能够揭示出社会现象的真相，更在于它能够让我们看到，生活的多样性和丰富性，从而让我们对这个世界有更深刻的理解和更宽广的胸怀。

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备课重读# 如果是按照操作指南来定位的话，确实挺适合初学者上手，但是有时候又过于絮叨，比如针对是否录音的问题讨论十几页，似乎也不太必要。

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备课重读# 如果是按照操作指南来定位的话，确实挺适合初学者上手，但是有时候又过于絮叨，比如针对是否录音的问题讨论十几页，似乎也不太必要。

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备课重读# 如果是按照操作指南来定位的话，确实挺适合初学者上手，但是有时候又过于絮叨，比如针对是否录音的问题讨论十几页，似乎也不太必要。

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