Myths of the Archaic State

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出版者:Cambridge University Press
作者:Norman Yoffee
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:2005-1-31
价格:USD 48.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521521567
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 社会考古学
  • thesis
  • 政治哲学
  • 古代政治
  • 神话研究
  • 国家起源
  • 仪式
  • 象征
  • 社会理论
  • 人类学
  • 古典研究
  • 宗教研究
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具体描述

In this ground-breaking work, Norman Yoffee shatters the prevailing myths underpinning our understanding of the evolution of early civilisations. He counters the emphasis in traditional scholarship on the rule of 'godly' and despotic male leaders and challenges the conventional view that early states were uniformly constituted bureaucratic and regional entities. Instead, by illuminating the role of slaves and soldiers, priests and priestesses, peasants and prostitutes, merchants and craftsmen, Yoffee depicts an evolutionary process centred on the concerns of everyday life. Drawing on evidence from ancient Mesopotamia, Egypt, China and Mesoamerica, the author explores the variety of trajectories followed by ancient states, from birth to collapse, and explores the social processes that shape any account of the human past. This book offers a bold new interpretation of social evolutionary theory, and as such it is essential reading for any student or scholar with an interest in the emergence of complex society.

《古国神话》是一部引人入胜的学术著作,它深入探讨了人类早期社会中神话叙事的形成、演变及其与政治、宗教和社会结构之间的复杂互动。本书并非对具体神话故事的简单罗列,而是以一种严谨的考古学、人类学和历史学视角,剖析了“国家”这一概念在早期文明中的萌芽及其与神话信仰的共生关系。 作者从全球多个地区,如美索不达米亚、古埃及、古希腊、玛雅文明等,选取具有代表性的早期国家形成时期的神话传说作为分析对象。本书的独特之处在于,它将神话视为一种社会建构,而非单纯的虚构故事。通过对这些早期神话文本、祭祀仪式遗迹、早期法律文献以及艺术品进行交叉比对和细致解读,作者力图揭示神话如何为早期统治者提供合法性基础,如何塑造集体认同,以及如何维系社会秩序。 书中详细阐述了神话在国家形成过程中的多重功能。首先,神话为统治者的权力来源提供了超越世俗的解释。例如,许多早期神话都描述了神祇的血脉如何延续到统治者身上,或者统治者如何得到了神祇的授权,从而使他们的统治被视为神圣的、不可置疑的。作者通过对苏美尔国王列表、埃及法老的神谱以及奥林匹斯众神与凡间君王的联系等案例的分析,揭示了这种“神圣君权”思想的普遍性及其在巩固早期国家权力结构中的关键作用。 其次,神话在构建早期社会共同体和集体认同方面扮演了至关重要的角色。通过共同的神话叙事,不同群体能够超越地域和血缘的限制,形成一种共享的文化和历史记忆。这种共同记忆有助于凝聚社会力量,应对外部威胁,并为大规模的集体劳动(如修建大型公共工程)提供思想动员。书中对玛雅文明的创世神话及其与城邦联盟关系的探讨,便生动地展示了神话如何成为构建早期政治实体的重要粘合剂。 此外,本书还深入探讨了神话与早期宗教体系的紧密联系。神话故事往往蕴含着早期人类对宇宙起源、自然现象、生死轮回等根本性问题的解答,构成了早期宗教信仰的核心内容。这些信仰不仅指导着人们的日常生活,也塑造了他们的世界观和价值观。神话中的神祇和英雄形象,以及他们所代表的道德规范,为早期社会的伦理建设提供了蓝图。作者通过对古希腊神话中英雄传说及其对城邦公民品德塑造的分析,展现了神话的教化功能。 作者在论述过程中,特别强调了“祭祀”在神话与国家之间扮演的桥梁角色。早期国家往往通过精心组织的祭祀活动来沟通神祇,确保国家的繁荣与稳定。这些祭祀活动不仅是宗教仪式,更是一种重要的政治表演,通过仪式化的过程,强化了神祇与国家统治者之间的联系,并向民众展示了国家权力与超自然力量的结合。本书详细考察了不同古代文明中祭祀仪式的结构、参与者以及其政治含义,揭示了祭祀在维护国家合法性方面的不可替代的作用。 《古国神话》并非止步于对过往文明的简单追溯,它还通过对早期国家神话的深入分析,引发了读者对现代社会中一些核心概念的思考。例如,国家合法性的来源、集体认同的形成机制、以及意识形态在社会运行中的作用等问题,在早期国家的实践中都留下了深刻的印记。本书以其详实的研究、严谨的分析和开阔的视野,为理解人类文明的早期发展提供了全新的视角,也为我们反思当下社会结构和文化现象提供了宝贵的历史参照。这是一部值得所有对人类历史、文化以及早期国家形成感兴趣的读者深入阅读的学术力作。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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对于一个期待在历史研究中找到清晰的“论点-论据-结论”模型的读者来说,这本书提供的体验是极其反直觉的。作者似乎更热衷于展示他构建的复杂分析工具,而非使用这些工具去得出一些明确的、可供检验的结论。书中大量篇幅用于阐述他自己发明的术语和分析模型——比如他所谓的“四象限权力扩散矩阵”——这些工具本身构建得异常精巧,充满了数学和逻辑上的美感,但它们最终指向何方,却常常模糊不清。我试着将书中描述的某个古代社会放入他自创的这个矩阵中进行分析,结果发现,不同的解读角度可以得出截然相反的“状态预测”。这让我不禁怀疑,这种分析框架的复杂性,是否仅仅是为了展示作者的智力优越性,而非真正服务于对古代社会的理解。如果一个理论工具的价值在于其解释力和预测力,那么这本书的价值就大打折扣了,因为它更像是一份工具箱的说明书,而不是使用工具完成杰作的范例。最终,读者带走的是一堆精美的、但不知如何使用的理论工具,而不是对“古老国家”的任何确定性认识。

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读完这本著作,我最大的感受是作者对“古老权力结构”的构建过程,采取了一种近乎病态的、偏执的细节分析。他似乎对任何形式的早期统治机构的萌芽——无论是宗教仪轨中的等级差异,还是资源分配中的垄断行为——都表现出超乎寻常的兴趣。然而,这种深入骨髓的细节描摹,却带来了一种宏大叙事的缺失。你会发现,书中花了极大的篇幅去剖析某个特定地区(比如美索不达米亚北部的小城邦遗址)出土的一组陶器碎片,如何暗示了某种早期的税收制度,但对于这种制度的长期社会后果,或者它如何影响了更广阔区域的文化传播,却轻描淡写地一笔带过。对我而言,阅读历史或社会学著作,期待的是能从中看到人类命运的共同线索,是理解我们今日世界如何一步步塑形的那个“大图景”。但这本书提供的却是无数个微小的、互相咬合的齿轮,你虽然能看到它们如何运转,却很难想象它们组装起来的那个宏大机器的全貌。作者的叙述风格过于克制和冷静,缺乏必要的激情或批判性的声音来引导读者的情感投入,使得整个阅读过程显得枯燥且缺乏人情味。

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这本书在处理“早期政治合法性”的问题上,展现了一种近乎宿命论的倾向,这是我个人感到非常不适的一点。作者似乎倾向于认为,一旦某些物质条件(比如剩余粮食的积累、防御工事的建立)达到临界点,早期国家的出现就成了一种不可避免的历史必然,一种社会发展的“硬性要求”。他很少探讨历史的偶然性、关键人物的决策失误,或者社会内部的反抗力量是如何在关键时刻扭转局面的。他笔下的早期统治者,更像是某种社会机制的执行者,而非具有能动性的行动者。这种过于“结构决定论”的视角,使得书中对人类历史的描绘显得单薄和缺乏张力。我一直在寻找书中是否有关于“僭越”行为的分析,或者早期民众对强制征用的心理承受限度,但这些关于社会动态平衡和反作用力的探讨,几乎被完全忽略了。读起来,感觉就像是在看一个精密但缺乏灵魂的钟表运作,每一个齿轮都按照既定的程序精确转动,但你永远无法感受到推动这一切的“人性”的挣扎与选择。这种对人类能动性的压制性解读,削弱了历史叙事的感染力。

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这本书,说实话,读起来像是在迷雾中摸索前行。作者似乎沉浸在对某个特定时期人类社会结构演变的深刻思考中,但其阐述方式却常常让人感到晦涩难懂。我花了大量时间试图梳理出他关于“原始国家形成”这一核心概念的明确定义和演进脉络,结果却发现,这更像是一系列零散的、高度专业化的学术论断的堆砌。书中大量的引文和对已逝文明的考古学发现的引用,虽然展现了作者扎实的学术功底,但对于一个非人类学或历史学专业背景的读者来说,门槛实在太高了。我特别留意了作者如何论证权力、社会阶层以及早期国家治理模式的起源,但所得结论往往是模棱两可的,仿佛他更热衷于提出更复杂的问题,而不是给出清晰的答案。书中对于社会契约论在早期社会的体现,或者说是对“权威”如何从松散的部落结构中合法化转移的过程的描绘,缺乏令人信服的叙事力量,更多的是一种对理论框架的僵硬套用。这种阅读体验,与其说是享受知识的获取,不如说是一种智力上的自我折磨,迫使我不断地查阅其他资料来辅助理解他那些过于抽象的论述。整体而言,它更像是一份写给同行看的内部研讨报告,而非一本旨在普及知识的通俗读物。

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坦白说,这本书的结构安排简直是一场灾难。它没有清晰的章节划分逻辑,或者说,其章节间的跳转逻辑完全是基于作者自身的思考流,而不是按照一个线性的时间轴或者主题的递进关系来组织的。我常常在阅读一个关于“神权与王权交织”的章节时,突然被拉扯到一个关于“早期冶金技术对社会分层的影响”的讨论中,然后又跳跃到对某个特定神话故事的符号学解读。这种跳跃性极大地干扰了我的认知连续性,每读完一页,我都需要花上几秒钟来重新定位自己到底在哪个理论层面上进行阅读。这种写作手法,或许在某些高度实验性的学术写作中可以被理解为一种“多维视角”的尝试,但在阐述一个关于“状态形成”这种相对基础的社会学议题时,它带来的更多是混乱而非洞察。我无法构建出一个清晰的知识地图,来承载作者试图传达的复杂概念网络。如果说好的学术著作是清晰的导览图,那么这本书更像是一张揉皱了的、标注着无数相互矛盾笔记的草稿纸,充满了需要读者自行整理和重构的潜力,但前提是读者得有这个耐心和能力去完成这项艰巨的任务。

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Yoffee目前的集大成著作。Yoffee有一些核心的思想是值得注意的,特别是不要把社会看成是一块铁板,整个社会会一起演化到下一阶段(这里演化当然包含着进,退,甚至崩溃),要从社会的各个部分来看,也许能看到演化的不平衡性。但Yoffee的具体研究中,大多设计到两河流域的文字材料的,那么,没有文字的时期及区域要怎么从社会的各部分出发来研究,该书没有办法解答

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Yoffee目前的集大成著作。Yoffee有一些核心的思想是值得注意的,特别是不要把社会看成是一块铁板,整个社会会一起演化到下一阶段(这里演化当然包含着进,退,甚至崩溃),要从社会的各个部分来看,也许能看到演化的不平衡性。但Yoffee的具体研究中,大多设计到两河流域的文字材料的,那么,没有文字的时期及区域要怎么从社会的各部分出发来研究,该书没有办法解答

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