D. H. Lawrence and Italy

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出版者:Penguin Classics
作者:D. H. Lawrence
出品人:
页数:528
译者:
出版时间:2007-2-22
价格:GBP 14.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780141441559
丛书系列:
图书标签:
  • 作品
  • D.H.Lawrence
  • english
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具体描述

In these impressions of the Italian countryside, Lawrence transforms ordinary incidents into passages of intense beauty. "Twilight in Italy" is a vibrant account of Lawrence's stay among the people of Lake Garda, whose decaying lemon gardens bear witness to the twilight of a way of life centuries old. In "Sea and Sardina", Lawrence brings to life the vigorous spontaneity of a society as yet untouched by the deadening effect of industrialization. And "Etruscan Places" is a beautiful and delicate work of literary art, the record of "a dying man drinking from the founts of a civilization dedicated to life."

《与意大利的对话:一段跨越时空的旅程》 这本名为《与意大利的对话:一段跨越时空的旅程》的书,并非一本具体的文学作品的介绍,而是一份关于“对话”这一概念在文学、哲学、历史以及文化交流中扮演重要角色的探讨。它深入挖掘了“对话”作为一种沟通、理解、甚至创生机制的核心力量,并以此为线索,串联起不同时代、不同文化背景下的思想火花与人文精神。 本书并非线性叙事,而是以“对话”为主题,呈现出一系列独立又相互关联的章节。每一章都像是一次精心策划的“对话”,邀请读者与历史上的伟大思想家、艺术家、科学家,甚至日常生活中的平凡人物进行心灵上的交流。这种交流不拘泥于时间与空间的限制,可以是古希腊哲学家柏拉图与现代心理学家弗洛伊德之间关于灵魂的探讨,也可以是文艺复兴时期达芬奇与当代工程师之间关于创造力的思辨,更可以是某个时代普通人之间关于生存智慧的朴素交流。 第一部分:思想的碰撞——对话与哲学的深渊 开篇的第一部分,我们将目光投向哲学领域,探讨“对话”作为一种认识世界、构建真理的根本途径。本书将首先回顾古希腊哲学中“对话法”(Socratic method)的诞生与发展。通过对苏格拉底与普拉图的对话录进行细致的解读,我们得以窥见智慧是如何在问答、质疑与反驳中逐渐显露。苏格拉底的“我知道我一无所知”并非消极的认知,而是开启深度对话的钥匙,它破除了固有的僵化思维,激发了对真理的不懈追求。 接着,本书将视野拓展至更广泛的哲学领域。我们将探讨莱布尼茨的“世界是最好的可能世界”的论断,并想象他若有机会与现代宇宙学家对话,会碰撞出怎样的火花。他是否会对量子力学的不可预测性感到惊叹,又会如何理解宇宙大爆炸的宏大叙事?同样,康德的“绝对命令”在现代社会面临着怎样的挑战?本书将尝试描绘康德与当代伦理学家关于科技伦理、人工智能道德的虚拟对话,探讨在新的技术浪潮下,人类的道德准则是否需要更新迭代。 “对话”在不同哲学流派中扮演的角色也并非完全一致。我们将比较分析维特根斯坦的语言哲学与海德格尔的存在主义。维特根斯坦认为语言的意义在于其使用,而海德格尔则强调存在的“此在”体验。想象他们二人就“语言的边界”与“存在的意义”展开辩论,将是一场关于人类认识论与本体论的深刻碰撞。本书并非简单地罗列哲学观点,而是通过模拟这些思想巨匠之间的“对话”,让读者在跌宕起伏的论辩中,体味哲学思想的魅力与复杂性。 第二部分:艺术的共鸣——对话与创意的流转 艺术是情感与思想的载体,而“对话”则是艺术创作与传播的重要方式。本书的第二部分将深入探讨艺术领域中“对话”的形态与力量。我们将从音乐入手,分析巴赫的复调音乐如何体现出一种精妙的“对位”关系。每一个声部都在独立运作,却又彼此呼应,构成和谐统一的整体。这种音乐上的对话,是否也暗示着人与人之间、个体与社会之间理想的相处模式? 在绘画领域,我们将探讨印象派画家们如何通过捕捉光影的瞬间变化,来“对话”自然。莫奈的《日出·印象》与梵高的《星夜》虽然风格迥异,但都体现了艺术家与他们所观察的世界之间一种强烈的个体情感“对话”。本书将尝试还原两位艺术家在同一片风景下,可能产生的思想交流:莫奈专注于瞬息万变的光影,梵高则沉浸于宇宙的神秘力量。 文学创作更是“对话”的天然场域。我们将分析莎士比亚戏剧中人物之间的精彩对白,它们不仅仅是推动情节发展的工具,更是人物性格、动机与内心世界的深刻展现。从《哈姆雷特》中王子与幽灵的对话,到《罗密欧与朱丽叶》中恋人之间的炽热誓言,每一个字句都充满了力量与张力。本书将进一步探讨现代小说中“内对话”(introspective monologue)的出现,它揭示了主人公意识深处的复杂思绪,是与自我进行的一场深刻而永恒的对话。 本书还可能触及建筑与设计的领域。古罗马斗兽场与现代摩天大楼,它们在空间利用、材料选择、以及功能设计上,是否也与前人或同代人进行着一场关于人类居住与活动的“对话”?“对话”在这里不仅仅是沟通,更是对已有经验的借鉴、对未来需求的预判,以及对人与环境关系的深刻思考。 第三部分:历史的回响——对话与文明的演进 历史并非简单的事件堆砌,而是不同时代、不同文明之间相互影响、相互塑造的过程,这本身就是一场漫长的“对话”。本书的第三部分将从历史的宏观视角,审视“对话”在文明演进中的作用。 我们将回顾丝绸之路的意义。这条横跨亚欧大陆的商贸通道,不仅仅是商品的流通,更是文化的传播与思想的交流。佛教如何在中国落地生根,又如何与本土哲学融合,最终演变成独具特色的中国佛教?这其中的过程,正是东西方文明之间一场深刻而富有成效的“对话”。本书将模拟一次唐朝使者与古罗马商人的邂逅,想象他们关于各自的生活方式、宗教信仰、以及技术成就的交流,以此展现跨文化对话的魅力。 宗教改革是一场深刻的思想“对话”。马丁·路德挑战罗马天主教会的权威,其激进的言论与行为,促使欧洲社会进入了一个新的思想纪元。本书将探讨路德的《九十五条论纲》如何成为一场思想风暴的导火索,引发了与教会、与其他改革家以及普通民众之间持续不断的“对话”与辩论。 现代社会更是信息爆炸的时代,不同文化、不同价值观之间的“对话”以前所未有的频率发生。全球化进程中,我们如何理解“他者”?如何避免文化冲突,促进文化共生?本书将探讨“对话式民主”的理念,以及在社交媒体时代,公共舆论的形成过程,这其中充斥着各种声音的交织与碰撞,既有理性探讨,也充斥着误解与偏见。本书将呼吁读者以开放的心态,参与到这场关乎人类未来的“对话”之中。 第四部分:生活的低语——对话与个体生命的意义 “对话”并非只存在于宏大的思想殿堂与历史舞台,它更是构成我们个体生命、理解自我与他人的基石。本书的第四部分将转向微观层面,探讨日常生活中的“对话”如何塑造我们的认知、情感与人生。 我们将从亲子关系开始。父母与子女之间,语言、眼神、甚至是沉默,都在进行着一场无声的“对话”。这种对话的质量,直接影响着孩子的成长环境与人格塑造。本书将引用心理学家的研究,分析有效的亲育沟通模式,以及如何通过倾听与理解,建立深厚的家庭联结。 爱情与友情,更是“对话”的绝佳载体。恋人之间的甜蜜低语,朋友间的肝胆相照,都离不开真诚的交流与情感的共鸣。本书将探讨“同理心”在关系中的重要性,以及如何通过积极的倾听,拉近彼此的距离,化解矛盾,增进理解。 本书还将触及职场中的“对话”。有效的沟通能力,不仅仅是表达清晰,更重要的是理解对方的需求与意图。一次成功的商务谈判,一次巧妙的团队协作,都离不开高效的“对话”。本书将提供一些关于沟通技巧的实用建议,帮助读者在职场中游刃有余。 甚至,我们与自我的“对话”也至关重要。内省、冥想,都是与自我进行深度交流的方式。我们如何认识自己的优点与缺点,如何处理内心的冲突与焦虑,都依赖于这种自我对话的能力。本书将引导读者关注内心的声音,学会与自己和解,发现生命的内在力量。 结语:对话永不落幕 《与意大利的对话:一段跨越时空的旅程》并非一本提供标准答案的书,它更多地是抛出问题,引导读者思考。每一章节都像是一个邀请,邀请读者进入一个思想的场域,与不同的声音进行连接。本书的核心观点是,“对话”是生命力的源泉,是理解的桥梁,是创新的引擎。在日新月异的时代,我们比以往任何时候都更需要学习如何“对话”——与他人,与世界,与自己。 本书的“对话”并非仅限于语言,它包含着更广泛的意义:理解、尊重、包容、以及积极的互动。无论是跨越历史的文化对话,还是个体生命中的情感交流,亦或是科学技术领域的前沿探索,都离不开“对话”这一永恒的主题。 本书的最后,将以一种开放式的姿态结束,呼唤读者继续这场永无止境的“对话”。它告诉我们,每一次的倾听,每一次的提问,每一次的分享,都是在为构建一个更美好的世界添砖加瓦。这部书籍,旨在唤醒读者内心深处的对话潜能,鼓励他们勇敢地踏出一步,去倾听,去理解,去连接,去创造。它是一份关于“对话”的宣言,是一曲关于理解的颂歌,是一份献给人类智慧与情感的致敬。

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读后感

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用户评价

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读完这本厚厚的著作,我最大的感受是,它真正做到了“去神话化”地重访一位文学巨匠的海外岁月。以往的评论往往将劳伦斯在意大利的经历浪漫化为“逃离与解放”,而此书则呈现了更为复杂和矛盾的图景。作者毫不避讳地探讨了劳伦斯作为英国局外人所经历的文化隔阂、经济窘迫,甚至是与当地文化之间难以调和的张力。这种坦诚令人信服。它没有将意大利描绘成一个完美的伊甸园,而是揭示了劳伦斯如何在充满挑战的环境中,顽强地寻找并构建他所需要的“生命能量场”。书中对劳伦斯与弗里达之间关系在异国环境下的动态演变分析也颇具洞察力,指出正是那种边缘化的生活状态,反而强化了他们二人构建的封闭精神共同体。这本研究的价值在于,它没有停留在对异域风情的简单罗列,而是深入剖析了这种环境如何成为一把试金石,考验并重塑了劳伦斯最为核心的哲学主张。

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这本书的文本分析功力令人印象深刻,简直是一部细致入微的解剖课。它不再满足于笼统地说“劳伦斯爱意大利”,而是精准地定位了那些具体的语言符号、意象的反复出现,以及句法结构的微妙变化,是如何随着他地理位置的迁移而发生演变的。我尤其欣赏作者对劳伦斯书信中意大利语词汇使用的频率和语境的考据,这揭示了一种作者试图融入又无法完全同化的微妙心理距离。更绝妙的是,书中将意大利的古典艺术遗产——比如庞贝遗址的发现热潮——与劳伦斯对古代神秘主义的兴趣联系起来,构建了一条清晰的文化继承线索。这种将宏观的历史背景与微观的语言习惯进行交叉印证的做法,使得对劳伦斯思想演变的追踪变得异常立体和可信。对于那些热衷于文本细读的读者来说,这本书无疑提供了大量的新的阅读靶点和理论工具。

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这本书的论述角度相当具有个人色彩和强烈的批判性,读起来就像是与一位学识渊博的智者进行一场深入的辩论。它对主流的“现代主义者流亡”叙事提出了挑战,认为劳伦斯在意大利的经历,与其说是“流亡”,不如说是一种精心策划的“回归前线”。作者似乎在不断地质问:劳伦斯究竟是在逃避英国的道德束缚,还是在主动寻找一个更具野性力量的文化母体来对抗他所憎恶的理性至上主义?书中对劳伦斯在卡普里岛与特定知识分子圈层的交往,以及他对意大利地方主义政治的复杂态度进行了尖锐的批判性审视。这种审视超越了单纯的传记叙述,上升到了对现代知识分子在面对民族主义浪潮时的伦理困境的探讨。阅读过程如同跟随作者一起,在历史的迷雾中穿行,不断地修正对这位复杂作家的既有认知,最终留下的是一个更加立体、充满挣扎感的文学形象。

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这部关于劳伦斯在意大利生活与创作的著作,着实让人耳目一新。它并没有像我预期的那样,仅仅停留在对《子孙与情人》等主要作品中意大利背景的浅尝辄止,而是深入挖掘了那段特定时期——一战前后——对这位作家的精神内核产生了何种潜移默化的影响。作者似乎花了大量的篇幅去描绘阿马尔菲海岸、西西里岛乃至托斯卡纳乡村那种近乎原始的生命力是如何被劳伦斯捕捉并内化为他批判现代工业文明的武器。我尤其欣赏其中关于“感官复苏”理论在意大利生活中的具象化呈现。那种对自然光影、泥土气息、以及边缘人群生活方式的迷恋,与其说是文学主题的构建,不如说是一种生存哲学的实践。书中的某些段落对于解读劳伦斯如何将异域的“他者性”转化为自我救赎的路径,提供了相当精妙的文本分析,尤其是在对比他早期诺丁汉经验时,这种地域性的转变显得尤为深刻。它迫使我重新审视劳伦斯后期作品中那种略显激进的生命赞歌,原来其根源并非凭空产生,而是深植于他脚踏那片阳光炙烤的土地之时。

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我对这本书的叙事节奏和学术取向的平衡把握,感到由衷的赞叹。它并非那种干巴巴的纯粹的文献汇编,而是巧妙地融入了一种近乎旅行文学的叙事感,使得阅读体验非常流畅。评论者似乎采用了跨学科的视角,将艺术史、社会学观察,以及劳伦斯自身的书信往来熔于一炉。比如,书中对法西斯主义兴起前夕意大利社会氛围的细致描摹,就不仅仅是为劳伦斯提供一个背景板,而是用来解释他为何对那种“非理性”的激情和原始力量抱持着一种复杂的、既向往又警惕的态度。我特别关注到,作者是如何通过分析劳伦斯在陶艺创作上的投入,来佐证其文学思想中对“手工性”和“真实创造”的执着,这提供了一个非常新颖的切入点。总体而言,这本书更像是一张详尽的地图,标示出劳伦斯精神流浪的坐标点,让人清晰地看到,意大利不仅仅是一个地理位置,更是一个思想的熔炉,塑造了他对现代性异化的最终诊断书。

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melancholy tone

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为了对照看G的方法派评论(更生敬意,感觉G发脾气,mumble,注意车厢里热心时政的意大利人都是在体验劳伦斯的生活,不过呢,g提取的比如最后一刻作决定的突兀,不耐烦,气恼都只是劳伦斯的一部分,虽然是真的一部分,但他毕竟在旅行里体会到了好几回满足、美、静谧——G也有,尽管没提醒其性质和劳伦斯的相像),大英帝国子民劳伦斯看到的Sardinia是落后闭塞的,可能和爱尔兰一样,意大利农村有snobby的人,有俗人,第一回坐汽车的人,巡回商人在地窖一样的地方烤肉吃席地而睡(无缘无故进入劳伦斯的记叙,他们多活了好多好多年,哪怕是以愤恨英镑太贵,战争对意大利不公平的形式)。。。这是一百年前的意大利,大概感觉是淳朴。

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与情人私奔游记,记一路所见异乡景色,一改劳伦斯写人累赘印象。

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为了对照看G的方法派评论(更生敬意,感觉G发脾气,mumble,注意车厢里热心时政的意大利人都是在体验劳伦斯的生活,不过呢,g提取的比如最后一刻作决定的突兀,不耐烦,气恼都只是劳伦斯的一部分,虽然是真的一部分,但他毕竟在旅行里体会到了好几回满足、美、静谧——G也有,尽管没提醒其性质和劳伦斯的相像),大英帝国子民劳伦斯看到的Sardinia是落后闭塞的,可能和爱尔兰一样,意大利农村有snobby的人,有俗人,第一回坐汽车的人,巡回商人在地窖一样的地方烤肉吃席地而睡(无缘无故进入劳伦斯的记叙,他们多活了好多好多年,哪怕是以愤恨英镑太贵,战争对意大利不公平的形式)。。。这是一百年前的意大利,大概感觉是淳朴。

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与情人私奔游记,记一路所见异乡景色,一改劳伦斯写人累赘印象。

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