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发表于2024-11-22
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布莱恩·阿特贝里的幻想批评基本都是延续他最初在《幻想的策略》(Strategies of Fantasy)提出的模糊集(Fuzzy Set)理论,由分类学(Taxonomy)展开,提出类别不是由明确的边界来定义,而是围绕核心文本的相似性和从属度。即不要去问一个故事是否属于科幻,而是要讨论它在何种程度上接近科幻,或是其他。他的理论基于的现象是,如今文类模糊的边界在逐渐消散,类型(Genre)趋于融合,似乎成了与文学(literary)对立的一个非泛性(nongeneric)概念。幻想文类的生产者、消费者和定义者也在重叠,使用相同的语言来描述。作家在抵制流派,通过交错的形式来违反文学的惯例,使得传统的神话、传奇和宗教的幻想正在变成性别政治、后殖民和实验性、超文本、元叙事、开放和百科全书式的幻想。
评分布莱恩·阿特贝里的幻想批评基本都是延续他最初在《幻想的策略》(Strategies of Fantasy)提出的模糊集(Fuzzy Set)理论,由分类学(Taxonomy)展开,提出类别不是由明确的边界来定义,而是围绕核心文本的相似性和从属度。即不要去问一个故事是否属于科幻,而是要讨论它在何种程度上接近科幻,或是其他。他的理论基于的现象是,如今文类模糊的边界在逐渐消散,类型(Genre)趋于融合,似乎成了与文学(literary)对立的一个非泛性(nongeneric)概念。幻想文类的生产者、消费者和定义者也在重叠,使用相同的语言来描述。作家在抵制流派,通过交错的形式来违反文学的惯例,使得传统的神话、传奇和宗教的幻想正在变成性别政治、后殖民和实验性、超文本、元叙事、开放和百科全书式的幻想。
评分希望有一天也能写出这样的书//偶像学者
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评分布莱恩·阿特贝里的幻想批评基本都是延续他最初在《幻想的策略》(Strategies of Fantasy)提出的模糊集(Fuzzy Set)理论,由分类学(Taxonomy)展开,提出类别不是由明确的边界来定义,而是围绕核心文本的相似性和从属度。即不要去问一个故事是否属于科幻,而是要讨论它在何种程度上接近科幻,或是其他。他的理论基于的现象是,如今文类模糊的边界在逐渐消散,类型(Genre)趋于融合,似乎成了与文学(literary)对立的一个非泛性(nongeneric)概念。幻想文类的生产者、消费者和定义者也在重叠,使用相同的语言来描述。作家在抵制流派,通过交错的形式来违反文学的惯例,使得传统的神话、传奇和宗教的幻想正在变成性别政治、后殖民和实验性、超文本、元叙事、开放和百科全书式的幻想。
Brian Attebery is Professor of English at Idaho State University and the editor of Journal of the Fantastic in the Arts. He is also the coeditor, with Ursula K. Le Guin, of The Norton Book of Science Fiction (Norton, 1997) and the author of Decoding Gender in Science Fiction (Routledge, 2002) among other works.
Myth is oral, collective, sacred, and timeless. Fantasy is a modern literary mode and a popular entertainment. Yet the two have always been inextricably intertwined. Stories about Stories examines fantasy as an arena in which different ways of understanding myth compete and new relationships with myth are worked out. The book offers a comprehensive history of the modern fantastic as well as an argument about its nature and importance. Specific chapters cover the origins of fantasy in the Romantic search for localized myths, fantasy versions of the Modernist turn toward the primitive, the post-Tolkienian exploration of world mythologies, post-colonial reactions to the exploitation of indigenous sacred narratives by Western writers, fantasies based in Christian belief alongside fundamentalist attempts to stamp out the form, and the emergence of ever-more sophisticated structures such as metafiction through which to explore mythic constructions of reality.
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