In his major new work Chandran Kukathas offers, for the first time, a book-length treatment of this controversial and influential theory of minority rights. The work is a defence of a form of liberalism and multiculturalism. The general question it tries to answer is: what is the principled basis of a free society marked by cultural diversity and group loyalties? More particularly, it explains whether such a society requires political institutions which recognize minorities; how far it should tolerate such minorities when their ways differ from those of the mainstream community; to what extent political institutions should address injustices suffered by minorities at the hands of the wider society, and also at the hands of the powerful within their own communities; what role, if any, the state should play in the shaping of a society's (national) identity; and what fundamental values should guide our reflections on these matters. Its main contention is that a free society is an open society whose fundamental principle is the principle of freedom of association. A society is free to the extent that it is prepared to tolerate in its midst associations which differ or dissent from its standards or practices. An implication of these principles is that political society is also no more than one among other associations; its basis is the willingness of its members to continue to associate under the terms which define it. While it is an 'association of associations', it is not the only such association; it does not subsume all other associations. The principles of a free society describe not a hierarchy of superior and subordinate authorities but an archipelago of competing and overlapping jurisdictions. The idea of a liberal archipelago is defended as one which supplies us with a better metaphor of the free society than do older notions such as the body politic, or the ship of state. This work presents a challenge, and an alternative, to other contemporary liberal theories of multiculturalism.
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这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴,充满了古典的韵味和精准的张力。作者似乎信奉每一个词汇都必须承担起它应有的重量,没有任何冗余的赘述。在探讨“个体责任”与“系统结构”之间的拉锯战时,作者的措辞尤为老道和高明。他没有简单地将矛盾归咎于任何一方,而是展现了一种近乎悲剧性的理解:现代社会将过度的自由赋予了个体,同时也抛弃了对个体的充分支持,使得“自我负责”成了一种沉重的枷锁,而非解放的翅膀。我特别喜欢作者在分析历史转折点时所采用的叙事手法,那种将历史的必然性和偶然性并置的写法,既展现了历史的宏大叙事,又没有忽视那些在巨大洪流中挣扎的小人物的命运。读起来,仿佛能感受到作者在字里行间流露出的那种对现代性复杂性的深刻无奈与敬畏。这本书的阅读体验,更像是一场与一位睿智长者的深度交谈,充满智慧的火花和令人深思的停顿。
评分读完此书,我脑海中浮现的不是某个具体的观点,而是一种持续萦绕的“氛围感”——一种对当代人精神状态的精准捕捉。作者似乎拥有一种超凡的共情能力,能够穿透日常的表象,直达我们灵魂深处的焦虑和渴望。他没有给我们提供任何简单的答案或廉价的安慰,相反,他将问题本身提炼到了一个更高的、更纯粹的层面。特别是关于“意义的生产”那几章,探讨了在后宗教时代,人们如何用各种世俗的追求来取代对终极价值的探寻,这种替代品最终又如何让我们感到更加空虚,这种论述简直是神来之笔。这本书的阅读体验就像是进行了一次高强度的智力体操,你的思想被不断地拉伸、重塑,直到你开始用一种完全不同的视角去审视你所居住的这个世界。它不是一本让你感到轻松的书,但它绝对是一本能让你在精神上获得极大成长的书,其价值无可估量。
评分我必须承认,这本书的阅读体验是充满挑战性的,但同时也是极其富有启发性的。它的行文节奏时而如同急流直下,逻辑链条紧密得让人喘不过气;时而又像散文诗一样,笔锋一转,深入到对个体心灵脆弱性的描摹之中。尤其让我印象深刻的是作者对“公共领域”衰退的描述。他没有使用那种老生常谈的政治批判口吻,而是通过对城市空间、邻里关系乃至虚拟社区形态的细致观察,揭示了公民社会如何被碎片化、私有化,最终导致了真正意义上的“公共讨论”的消亡。那种疏离感、那种彼此隔绝却又不得不共享同一物理空间的矛盾,被作者描绘得淋漓尽致,让人读后不胜唏嘘。这本书的深度在于它能将宏大的社会学议题,转化为我们都能感同身受的微观场景,让你在阅读时不断进行自我对照和反思,感觉就像是进行了一场深入的内省。这本书绝不是一本用来消遣的书,它需要你拿出笔和纸,随时准备与作者展开一场严肃的智力对话。
评分初拿到这本书时,我还担心它会过于学术化,但事实证明我的顾虑是多余的。作者显然掌握了如何用清晰、富有画面感的语言来构建复杂的理论模型。其中关于“边界感”的论述,简直可以作为一本关于人际交往的哲学指南。他分析了在信息爆炸的时代,我们如何努力去划定精神和物理上的领地,以及这种划定本身又是如何不断地被技术和人流所侵蚀的。这种对“空间”和“界限”的细腻洞察,让我对我们日常生活中那些模糊不清的关系有了全新的认识。这本书的结构设计也十分巧妙,章节之间的衔接并非简单的线性推进,而是螺旋上升,每读完一个部分,都会对前文的理解产生新的光照。它成功地在保持学术严谨性的同时,达到了畅销书的可读性要求,这本身就是一种了不起的成就。对于任何试图理解我们身处这个快速变化的世界的根基的人来说,这本书都是一个不可或缺的参照点。
评分这本书读下来,最大的感受就是作者对于现代社会中“自由”这个概念的解构实在是太深刻了。它没有停留在教科书式的定义上,而是深入到日常生活的肌理中去,去探讨那些我们习以为常却又常常被忽略的细微之处。比如,作者花了很大篇幅去分析社交媒体时代下,个体“选择的自由”是如何被算法和信息茧房悄无声息地塑造和限制的。那种感觉就像是你突然发现,你以为你在自由翱翔,实际上你只是在别人为你划定的轨道上打转。特别是关于“消费主义下的自由”那一段,分析得入木三分,指出我们用消费行为来填补精神空虚,把物质占有等同于个体价值的实现,这无疑是对当代“自由人”的一种辛辣讽刺。读完后,我经常会停下来审视自己的每一个决定,思考这背后驱动力究竟是内在的渴望,还是外在的无形压力。这本书的论证结构非常精巧,大量引用了哲学史上的经典案例,但叙述方式又极其贴近现实,使得原本可能晦涩的理论变得触手可及。它迫使你跳出舒适区,去质疑那些你深信不疑的“常识”。
评分闲来无事翻了翻,跟同系列丛书的金立卡还有大卫弥勒都有打仗啊哈哈〜
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评分要说再也不选这种超越自己智商范围的课,估计事实是连选课的机会都没有了吧
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