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出版者:第1版 (2007年12月1日)

作者:北京教育考试院研究生招生办公室

出品人:

页数:435 页

译者:

出版时间:2007年12月1日

价格:50.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810789165

丛书系列:

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书籍简介：《中国古代哲学思想的流变与当代启示》 书籍定位： 本书是一部立足于深厚文献学基础，旨在系统梳理和深入剖析中国古代哲学思想发展脉络的学术专著。它并非对单一地域或特定时期教育政策的记录，而是聚焦于中华文明数千年思想史的宏大叙事。 核心内容概述： 本书共分为五个主要部分，层层递进，结构严谨，力求展现中国古代哲学从萌芽到鼎盛，再到后续演变的复杂图景。 第一部分：先秦思想的源头与奠基 本部分深入探讨了中国哲学思想的起源，重点剖析了“轴心时代”的特征及其在东方的体现。 上古神话与哲学雏形： 考察了从三皇五帝到夏商周的信仰体系如何孕育出朴素的宇宙观和伦理观，特别是对“天命观”的演变进行了细致的文献爬梳。 诸子百家的勃发： 详尽分析了儒家、道家、墨家、法家等主要学派的创立背景、核心理论及其彼此间的思想张力。 儒家： 重点阐述孔子“仁”与“礼”的内涵，孟子“性善论”的论证，以及荀子“性恶论”对社会治理的深刻反思。 道家： 深入解读《道德经》与《庄子》中关于“道”的本体论地位、无为而治的政治哲学，以及逍遥游的个体精神自由追求。 墨家： 详细梳理了“兼爱”、“非攻”的伦理基础，以及墨家在逻辑学和工程学上的贡献（如“墨经”的研究）。 法家： 分析了以商鞅、韩非为代表的思想家如何构建以“法、术、势”为核心的集权治理模式，并评估其对秦朝统一的实践意义。 第二部分：秦汉之际的独尊与融合 本部分聚焦于中国哲学史上的一个关键转折点——汉代，特别是儒家思想如何确立其正统地位，以及外来思想的传入与本土化过程。 独尊儒术的政治逻辑： 探讨汉武帝采纳董仲舒建议的深层社会动因，以及“罢黜百家”并非彻底“绝灭”百家，而是以儒家为主导的再整合。 阴阳五行学说的哲学化： 研究了邹衍的学说如何被纳入儒家和谶纬思想体系，构建出具有强大解释力的宇宙模型。 早期道家思想的复兴与道教的雏形： 考察了黄老之学在汉初对“无为而治”的实践效果，以及民间信仰与道家哲学结合的过程。 第三部分：魏晋玄学的空灵与转向 本书认为，魏晋南北朝是中国哲学从外在的社会伦理转向内在的心灵体悟的关键时期。 玄学的诞生与核心议题： 详述了“竹林七贤”及何晏、王弼等人的思想，重点解析“贵无”、“自然”等概念在当时的社会文化语境下的特殊意义。 佛学传入与本土化改造： 深入比较了印度佛教与中国本土思想（特别是道家）的碰撞与交融。重点分析了三论宗、天台宗、禅宗等主要宗派的建立，及其对中国士人心态的深刻影响。 “言意之辨”与本体论的深化： 研究了这一时期对语言与实在关系问题的探讨，如何预示了后世理学对“理”的追寻。 第四部分：宋明理学的集大成与深化 这一部分是全书论述的重点，旨在展现儒学在面对佛、道挑战后，实现的一次深刻的自我重构。 北宋理学的兴起（程朱理学）： 细致阐释了周敦颐的太极图说，二程对“天理”的界定，以及朱熹构建的“格物致知”的实践路径和“存天理，灭人欲”的伦理纲领。 陆王心学的崛起（事功与心性）： 对比分析了陆九渊和王阳明“心即理”、“致良知”的创新，特别是王阳明学说如何将主体的能动性提升到前所未有的高度，并探讨其在晚明社会的影响。 理学与心学的争论： 以辩证的视角，评析了两大流派在本体论、认识论和实践论上的异同，以及它们如何共同构建了后世的士人道德规范。 第五部分：明清之际的批判与思辨的回归 本书的收尾部分，着眼于明清之际，哲学思想在遭遇内卷化和外来冲击时的反思与变革。 黄宗羲与早期启蒙思潮： 分析了黄宗羲、顾炎武等思想家对理学僵化的批判，以及他们对民本思想、经世致用思想的回归与发展。 戴震的“性情说”与对朱学的修正： 详述了戴震如何重构“性”与“理”的关系，强调对人伦情感的体认，标志着宋明理学思辨的终结与对汉学实证研究的过渡。 总结与当代价值： 综述中国古代哲学数千年发展中的核心精神——整体性思维、中和之道与人伦实践的统一，并探讨这些思想资源在现代社会治理、文化自信构建中的潜在价值与适用性。 本书特色： 1. 跨学科视野： 融合了哲学史、思想史、社会学和文献学的研究方法，力求在宏观框架下提供微观的文本解读。 2. 辩证梳理： 避免将任何一个学派简单化或神圣化，客观呈现各家思想的优势与历史局限性。 3. 文本考据扎实： 大量引用并阐释了《论语》《孟子》《老子》《庄子》《近思录》《传习录》等核心经典中的关键语句，确保论证的严谨性。 本书适合高等院校历史、哲学、中文、社会学等专业的师生阅读，以及所有对中国传统文化和思想根源有浓厚兴趣的读者参考。它提供了一幅关于中国古代知识分子如何思考世界、构造秩序的壮丽画卷。

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