Vom ethischen Idealismus zum kritischen Sprachdenken

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出版者:Don Bosco
作者:Jaroslaw Jagiello
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997
价格:0
装帧:Turtleback
isbn号码:9783769810721
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 理想主义
  • 批判性思维
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具体描述

探寻真理与理性的边界:一部关于现代哲学思潮与知识重塑的深度考察 书名:论人类心智的能动性与知识的建构:从莱布尼茨到胡塞尔的实在论转向 作者: [此处填写虚构作者名,例如:阿德里安·冯·霍夫曼] 出版社: [此处填写虚构出版社名,例如:柏林知识出版社] 页数: 约 650 页 --- 内容概要: 本书旨在对自十七世纪理性主义高峰至二十世纪初现象学运动兴起这一关键历史断层中,西方哲学界在“实在性”、“知识的确定性”以及“主体性”这三大核心议题上的深刻演变进行一次细致入微的梳理与批判性评估。它并非对单一学派的赞歌,而是一部宏大的思想编年史,聚焦于哲学家们如何试图调和经验的涌动与先验的结构,最终指向对人类心智如何能动地参与到世界建构过程的深刻反思。 第一部分:理性主义的辉煌与局限——笛卡尔至康德的知识蓝图 本书的开篇聚焦于现代哲学的奠基时刻。我们首先深入考察了笛卡尔的“我思故我在”,将其置于挑战经院哲学的宏大背景之下。重点分析了“普遍怀疑”的方法如何成为通往绝对确定性的桥梁,以及这种对内在心智清晰性和明确性的执着如何塑造了西方形而上学的基本范式。 随后,本书转至斯宾诺莎与莱布尼茨的体系。在斯宾诺莎的单一体论中,我们探讨了“实体”概念的无限延伸如何试图消除主客二元对立的企图,以及这种几何学式的演绎方法在处理经验偶然性时的内在张力。对于莱布尼茨的单子论,本书着重分析了“前定和谐”的精妙设计,论证了莱布尼茨如何试图以一种非机械论的方式,在心灵与物质之间建立起一种预设的、内在的统一性。 批判的高潮自然落在伊曼纽尔·康德的《纯粹理性批判》上。本书将康德的“哥白尼式革命”视为一次决定性的调和尝试。我们详细阐述了“先验感性论”与“先验分析论”的结构,强调了人类知性范畴(如因果性、实体性)对经验世界的塑造作用。然而,本书也对康德留下的“物自体”难题进行了深入的质疑,认为这种二元划分不仅未能完全解决知识的确定性问题,反而为后续的唯心主义和经验主义的极端化发展埋下了伏笔。我们提出,康德的体系固然伟大,却在如何从纯粹的先验走向被经验浸润的实在这一关键环节上,留下了难以弥合的鸿沟。 第二部分:经验的胜利与认识论的危机——休谟的挑战与德国唯心主义的回应 本书的第二部分转向对经验主义的深入考察,特别是大卫·休谟对传统因果律的彻底解构。我们不仅仅停留在休谟对“习惯”的描述上,更探讨了这种彻底的经验还原论如何动摇了整个科学知识的形而上学基础。休谟的怀疑论不仅是对因果性的怀疑,更是对任何形式的必然性关联的否定,这在启蒙运动的理性旗帜下,构成了一种深刻的内在危机。 紧接着,本书将焦点投向对休谟的回应——德国唯心主义的宏大尝试。黑格尔的“绝对精神”概念被视为一次雄心勃勃的整合运动。本书侧重分析黑格尔的辩证法(正、反、合)如何被应用于历史、逻辑和自然界,试图将主体的心智活动提升为整个实在的自我展开过程。我们批判性地指出,黑格尔的体系虽然在宏大叙事上令人震撼,但其对个体经验的压制以及对特定历史阶段的必然性断言,使其在面对二十世纪的非线性、碎片化现实时显得力不从心。 第三部分:实在的回归与心灵的深层结构——现象学与生命哲学的序曲 在对理性主义和唯心主义的批判性总结之后,本书的后半部分转向了对“直接经验”和“生命实在”的重新发掘。我们认为,十九世纪末期哲学界对抽象逻辑和形而上学体系的倦怠,催生了对具体生活世界(Lebenswelt)的关注。 本书详细分析了弗雷格的逻辑主义尝试,探讨了其如何试图通过对语言和逻辑结构的精确分析来确保数学和科学知识的基础。然而,本书进一步论证,逻辑工具的严密性恰恰掩盖了其无法触及活生生的、前逻辑的经验层面。 最终,本书的重点落在了埃德蒙德·胡塞尔早期的思想发展上。我们深入探究了胡塞尔如何试图超越康德的二律背反,通过悬置(Epoché)的方法,将注意力从“世界事实”转移到“意识的经验结构”本身。本书重点辨析了“意向性”的概念,论证了意向性如何成为连接主体与世界的桥梁——意识总是“关于某物的意识”。这种对“还原”路径的坚持,被视为哲学从传统形而上学的泥潭中挣脱出来,走向对“现象本身”的细致描述的开端。 结论:心智能动性的重新定义 本书的结论并非提供一个全新的、包罗万象的形而上学体系,而是强调了哲学的任务已经从“发现现成的实在”转变为“理解实在如何被建构与把握”。我们总结道,从笛卡尔的自我确定性到胡塞尔的意向性分析,哲学史展现了一个不断深化的过程:认识论不再是附属品,而是哲学的核心。心智不再是单纯的被动接受者,而是具有结构化能力的能动者。本书引导读者认识到,真正的哲学洞察力,在于对这些思想结构进行细致的解剖,并警惕任何试图用单一、终极的原理来解释复杂经验的企图。 --- 本书特色: 细致的文本互证: 大量引用了康德、莱布尼茨、休谟以及早期胡塞尔的原始文本,力求展现思想家在特定语境下的精确论证。 结构化的批判链条: 每一部分都建立在前一部分的论证基础上,清晰展示了理论是如何在挑战与回应中前进的。 超越流派的视角: 本书避免将哲学家简单归类,而是着重分析他们各自为解决“知识确定性”这一古老难题所采用的独特工具和思维路径。 目标读者: 哲学专业学生、历史思想研究者、对西方形而上学传统有深入兴趣的严肃读者。

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