System als Wirklichkeit. 200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'.

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出版者:Königsh./Neum., Würzb.
作者:Christian Danz
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001-12-01
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9783826021077
丛书系列:
图书标签:
  • 谢林研究
  • 德国古典哲学
  • 2001
  • Schelling
  • TranszendentalerIdealismus
  • System
  • Theorie
  • Philosophie
  • Wirklichkeit
  • 200Jahre
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具体描述

《系统作为现实:谢林《超越论唯心主义体系》两百年》 这本书深入探讨了德国唯心主义哲学家弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling)在其里程碑式著作《超越论唯心主义体系》(System des transzendentalen Idealismus)中所阐述的思想,并对其出版二百周年进行了回顾与反思。该书并非对谢林原著的复述或概括,而是聚焦于其核心概念如何与“现实”的理解发生深刻互动,以及这套体系在过去两个世纪中对哲学、科学、艺术乃至文化思潮产生的持续影响。 本书的主旨在于揭示谢林哲学体系的“现实性”维度。作者认为,谢林并非仅仅构建了一个抽象的形而上学框架,而是试图以此解释我们所经验的现实世界,并将精神( Geist)与自然(Natur)融为一体,视为一个统一的、动态的有机体。书中将细致梳理谢林如何将“绝对”(das Absolute)理解为超越主客二元对立的终极原则,以及这种绝对如何通过一系列辩证的生成过程,具体显现于自然界和人类意识之中。通过分析《超越论唯心主义体系》中关于“自我”(Ich)、“非我”(Nicht-Ich)、“理念”(Idee)和“现实”(Wirklichkeit)等关键术语的内涵,本书试图展现谢林如何试图弥合主观经验与客观世界之间的鸿沟,为理解“何为现实”提供一种全新的哲学视角。 全书将围绕以下几个核心主题展开: 首先,谢林哲学中的“现实”概念及其生成论。本书将详细阐述谢林如何将现实理解为绝对自我展开和自我实现的动态过程。这不仅仅是一个逻辑上的建构,更是本体论上的实在。我们将深入研究谢林如何论证,自然界并非是被动的物质集合,而是精神的“外化”或“显现”,是绝对生命力的低级阶段。而人类的自我意识,则是绝对通过理解和自由活动,重新认识和把握自身在现实世界中的位置。书中将重点分析谢林在《超越论唯心主义体系》中提出的“生成”(Werden)概念,探讨它如何构成理解整个体系的关键,以及它如何解释现实世界的永恒变动与内在统一性。 其次,《超越论唯心主义体系》的遗产与后世影响。本书并非局限于对谢林思想的解释,更重要的是考察其思想在两百年间如何被接受、被误读、被转化。我们将考察谢林的思想如何启发了浪漫主义运动,尤其是在艺术创作和文学理论方面。浪漫主义者将谢林的“直观”(Anschauung)和“艺术天才”(geniale Schöpferkraft)等概念融入其对艺术的理解,视艺术为认识绝对和表达精神最高活动的途径。此外,本书还将探讨谢林对黑格尔哲学发展的微妙影响,虽然黑格尔的体系最终超越了谢林的某些观点,但谢林的“自然辩证法”和“实在辩证法”的早期萌芽,无疑为黑格尔的绝对精神发展奠定了一定的思想基础。 再者,谢林思想与现代科学、哲学思潮的对话。本书将尝试将谢林的思想置于更广阔的哲学史背景下进行考察,并探讨其与现代哲学,特别是存在主义、现象学以及后结构主义等流派的潜在关联。尽管谢林生活在19世纪初,但其对主体性、实在性、以及精神与自然之间关系的深刻洞察,在某些方面预示了后来哲学对这些问题的关注。书中将分析谢林关于“自由”(Freiheit)的论述,探讨他在自由与必然、生成与存在之间的辩证张力,以及这些论述如何与当代关于自由意志、主体性危机等问题的讨论产生共鸣。 最后,《超越论唯心主义体系》的核心概念在当代的意义。作者将进一步追问,在经历了两次世界大战、科学技术爆炸式发展以及后现代思潮的冲击之后,谢林关于“系统”、“现实”、“精神”和“自然”的论述,是否仍然具有解释力?本书不会简单地将谢林的观点套用到当代,而是试图通过批判性的梳理,挖掘其思想中仍然能够激发我们反思当代生活和认识方式的宝贵元素。例如,在面对日益复杂化的社会现实和技术异化时,谢林对于精神与自然统一性的追求,对于“有机”而非“机械”理解世界的热忱,是否能为我们提供一种超越分裂的视野? 总而言之,本书是一次对谢林《超越论唯心主义体系》思想核心的深度探究,着重于其哲学如何理解和构建“现实”,以及这种理解在二百年间如何演变和影响了我们对世界和自我的认识。它旨在为读者提供一个理解谢林体系的独特视角,并激发关于哲学、现实与人类生存之间持久关联的深刻反思。

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目录信息

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初次接触《System als Wirklichkeit》,我便被其标题所蕴含的哲学张力深深吸引。它将“系统”这个往往带有抽象和理论色彩的词汇,与“实在”这个我们日常生活中最熟悉、也最根本的概念并列,并用“作为”加以连接。这无疑在挑战我们对两者关系的惯常认知。是否意味着,某些高度抽象、逻辑严谨的“系统”,一旦被建立起来,就能够获得一种独立的“实在性”,进而影响甚至塑造我们所感知和理解的世界?这种思考,让我对即将展开的阅读充满了期待。而副标题中对谢林《先验唯心论体系》200周年的纪念,则为这本书注入了厚重的历史维度。谢林,作为德国唯心论的集大成者,他的思想体系无疑是哲学史上的一座高峰。200年的时间跨度,足以见证一个伟大的思想如何在不同的历史语境下被解读、被继承、被修正、被超越。我想象着,在这两个世纪的学术对话中,谢林的“体系”是如何被不断地被审视、被理解,又是如何在此过程中,逐渐显现出其“实在”的特质。这本书,在我眼中,不单单是对一位哲学家的致敬,更是一次关于思想的生命力、关于理论如何转化为现实影响力的深刻探索。我渴望从中获得对“系统”与“实在”之间复杂而又深刻的联系的洞见,理解一个伟大的思想体系是如何穿越时空,保持其活力并深刻地影响着人类的思想进程。

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初次接触这本书,便被其标题《System als Wirklichkeit》所吸引。这几个德语词汇在我脑海中激荡起一层又一层的涟漪。我们惯常理解的“实在”是具体而可感的,而“系统”则多指向抽象的逻辑框架或组织结构。然而,标题却将两者融为一体,似乎在宣告一种深刻的哲学洞见:即一个完善的“系统”,其本身便可能拥有“实在”的品质,它能够超越纯粹的理论层面,转化为一种我们能够感知、体验甚至依赖的存在。这种观点,无疑是对传统认识论的一次挑战。紧接着的副标题“200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'”则为这一宏大命题提供了具体的历史载体和学术背景。谢林,这位在德国唯心论思潮中举足轻重的人物,他的“先验唯心论体系”是如何在200年的时间长河中,被不断地解读、阐释、批评和继承,最终被赋予“实在”的地位?这让我联想到,伟大的思想体系是如何具备生命力的,它们如何在不同的时代背景下,被赋予新的意义,并最终成为我们理解世界的重要工具,甚至是我们现实生活不可或缺的一部分。这本书,在我看来,不仅仅是对谢林哲学的梳理,更是一次关于思想力量如何转化为“实在”的深刻追问。我期待它能够为我揭示,那个古老的哲学命题,在200年后的今天,依然具有怎样的生命力和现实意义。

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我一直对那些能够系统性地解释世界运行规律的学说抱有浓厚的兴趣,总觉得它们像一把钥匙,能够打开我们认识事物本质的大门。这本书的出现,恰恰满足了我这种潜藏的渴望。当我看到“System als Wirklichkeit”这个标题时,我脑海中立刻浮现出各种各样的“系统”——物理学的系统、生物学的系统、社会学的系统,甚至是我个人生活中的“系统”。而“作为实在”的表述,则将这些原本抽象的概念与我们日常感知到的“真实”联系了起来。这不禁让我思考:究竟是什么样的系统,才能够被我们称之为“实在”?一个理论,一种思想,是否一旦形成了一个自洽的体系,就能够拥有与物理世界同等的“实在性”?这其中的界限在哪里?而副标题中提及的谢林和他的“先验唯心论”,更是将我的好奇心引向了一个更深邃的哲学领域。我对于唯心论一直抱有一种既好奇又有些畏惧的态度,总觉得它与我们直观感受到的物质世界有些许疏离。然而,这本书似乎在挑战这种看法,它暗示着,即使是“先验”的、抽象的唯心论,也能够构成一种“实在”。200年的时间跨度,也意味着这不仅仅是对谢林思想本身的介绍,更是一场跨越时代的对话,是不同思想家在理解和回应这个“体系”的过程中所留下的思想印记。我希望这本书能为我揭示,在这个看似虚无缥缈的唯心论体系中,究竟蕴含着何种能够使其成为“实在”的力量,以及这份力量是如何在200年的时间长河中,不断被发掘、被修正、被重塑的。这仿佛是一场思想的考古,我期待着在这本书中,能够挖掘出那些深埋的智慧,理解一个伟大思想的生命力。

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初次翻开这本书,我带着一丝好奇,更多的是对“哲学”这个概念本身的一种敬畏。在我模糊的认知里,哲学往往是晦涩难懂的,是少数天才的思想火花,是书斋里的沉思,与我的日常生活似乎有着遥远的距离。然而,这本书的标题——“System als Wirklichkeit”(系统作为实在)——却在某种程度上触动了我内心深处对秩序、对事物本质的探求。紧接着的副标题“200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'”(谢林《先验唯心论体系》200周年)更是让我意识到,这不仅仅是一本关于现代哲学的探讨,更是一次回溯到哲学史重要节点的一次学术考察。200年,这是一个多么漫长的时间跨度,足以让思想的河流孕育出多少新的分支,又足以让最初的源头焕发出多少新的光彩。我开始想象,在这200年的光阴里,有多少智者曾站在谢林的肩膀上,又有哪些新的视角被开辟出来,去重新审视那个被他称为“先验唯心论”的宏大构想。这让我对接下来的阅读充满了期待,我希望这本书能够成为一个引路人,带领我穿越时空的迷雾,去理解那个在哲学史上闪耀的“体系”,以及它如何在“实在”的土壤上生根发芽,并影响了后世两百年的思想进程。我想了解,究竟是什么样的“体系”能够被视为“实在”?它又是如何从一个哲学家的大脑中,转化为一股影响深远的思想力量,并在此后的漫长岁月中持续被解读、被挑战、被发展?这本书的厚重感,不仅仅体现在纸张的堆叠上,更在于它所承载的哲学深度和历史厚度,让我深信,它将是一次值得投入时间和精力的探索之旅。

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当我拿起这本书时,最先吸引我的,是那个充满哲学韵味的标题——“System als Wirklichkeit”。这个标题本身就带有一种强烈的哲学张力,它似乎在挑战我们对“系统”和“实在”的惯常认知。我们通常认为,“实在”是我们能够触碰、感受到的物质世界,而“系统”则往往是抽象的、理论的建构。但这本书却将两者并置,暗示着一种深刻的联系,甚至可能是一种转化。这让我开始思考,究竟一个什么样的“系统”,才能够被称之为“实在”?它是否意味着,某种思想模型一旦被建立起来,就能够深刻地影响甚至重塑我们对现实的认知,从而在某种意义上,“成为”了我们所体验到的“实在”?而副标题中关于谢林《先验唯心论体系》200周年的提及,更是将我的视线引向了哲学史上的一个重要坐标。谢林,作为德国唯心论的代表人物之一,他的思想无疑对后世产生了深远的影响。200年,这不仅仅是一个数字,它象征着一段漫长的思想演进史,是无数哲学家在谢林的思想遗产上进行的解读、批判、发展和超越。我非常好奇,在这200年的时间里,谢林的“先验唯心论体系”是如何被理解的?它在不同的历史时期,扮演了怎样的角色?又是如何与“实在”这一概念发生联系,并最终构成了“系统即实在”这样一种深刻的洞见?这本书,仿佛是一扇门,邀请我进入一个由概念、思想和历史交织而成的思想迷宫,去探寻那个关于“体系”与“实在”的古老而又充满生命力的问题。

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手捧这本《System als Wirklichkeit. 200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'.》,我首先被它那充满力量和哲学深度的标题所吸引。“系统作为实在”,这是一种多么宏大的命题,它直接触及了我们对世界本质的根本认知。长久以来,我们习惯性地将“实在”理解为摆在我们面前的客观物质世界,而“系统”则更多地指向人类构建的理论模型或组织结构。然而,这本书却大胆地将两者联系起来,似乎在暗示,一种精心构建的“系统”,其本身就可能构成一种“实在”,或者至少,它能够深刻地塑造我们所体验到的“实在”。这种视角,无疑具有颠覆性,它迫使我重新审视那些看似抽象的哲学理论,思考它们在现实世界中可能扮演的角色。而紧随其后的副标题——“谢林《先验唯心论体系》200周年”——则为我的探索提供了历史的维度。谢林,这位德国唯心论的巨匠,他的思想体系以其深刻的思辨性和宏大的视野而闻名。200年,这是一个多么漫长而又充满变革的时间。我想象着,在这两个世纪的时光里,无数的学者和思想家,是如何围绕着谢林的“先验唯心论”展开对话、争论、甚至是颠覆。他们是如何理解他的“体系”的?又是在怎样的语境下,赋予了它“实在”的意义?这本书,就像一位经验丰富的向导,即将带领我穿越时空的阻隔,去深入理解谢林的思想精髓,以及它如何在200年的历史长河中,演变成一种具有普遍意义的“实在”。我期待着,在这趟思想旅程中,能够获得对“系统”与“实在”关系更深刻的洞见。

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当我的目光落在《System als Wirklichkeit. 200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'.》这个标题上时,一种强烈的学术探索的冲动便油然而生。“系统”与“实在”这两个词语的并置,立刻在我脑海中引发了一连串的思考。我们通常认为,“实在”是客观存在的、不依赖于我们意识的物质世界,而“系统”则是人类基于理性、逻辑构建的抽象模型或理论框架。然而,这本书的标题却大胆地暗示,一种深刻的“系统”构建,本身就可能构成一种“实在”,或者说,它能够以一种深刻的方式影响甚至重塑我们对“实在”的认知和体验。这无疑是对我们传统认识论的一次挑战。而副标题中提及的“200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'”,则为这个哲学命题提供了具体的历史起点和学术锚点。谢林,作为德国唯心论的代表人物,他的思想体系以其深刻的思辨性和宏大的视野而著称。200年的时间跨度,意味着这本书不仅仅是对谢林思想本身的梳理,更是一次跨越两个世纪的学术对话。我迫切地想知道,在漫长的历史进程中,围绕着谢林的“先验唯心论体系”,发生了哪些解读、争论、继承和发展?它又是如何在不同的时代背景下,与“实在”这个概念发生联系,并最终被认为是一种“实在”的?这本书,对我而言,不仅仅是一次对哲学史的追溯,更是一次关于思想如何演化、如何获得生命力并最终影响我们对世界理解的深刻探究。

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这本《System als Wirklichkeit》的标题,犹如一声哲学洪钟,在我耳边久久回响。“系统”和“实在”,这两个词在我脑海中碰撞出奇妙的火花。我们通常认为,“实在”是独立于我们的意识而存在的,是坚固而真实的。而“系统”则似乎是我们头脑中构建的秩序,是逻辑的产物。然而,标题所暗示的“系统即实在”,却挑战了这种二元对立。它是否意味着,那些我们赖以理解世界的理论框架,那些我们用来组织生活的社会结构,甚至是我们内心深处形成的世界观,都可能拥有某种程度的“实在性”?它们并非仅仅是抽象的概念,而是以某种方式渗透到我们的经验之中,塑造着我们对世界的感知。而副标题中提到的“200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'”,则为这个宏大的哲学命题注入了历史的深度和具体的例证。谢林的“先验唯心论体系”,一个在哲学史上占据重要地位的思想遗产,是如何在200年的时间里,被不断地解读、阐释、应用,甚至被重塑,以至于能够被视为一种“实在”?我对于哲学史上的这些伟大的“体系”一直心存敬畏,它们往往是抽象而深刻的,但又似乎蕴含着某种普遍性的力量。我希望这本书能够为我揭示,谢林的思想是如何从一个哲学家的构想,演变为一种能够影响世代思想的“实在”的,以及在200年的时间长河中,这种“实在”是如何被理解和继承的。这不仅仅是一次对谢林哲学的回顾,更是一次对思想力量如何转化为“实在”的深刻探索。

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当我第一次看到这本书的标题《System als Wirklichkeit. 200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'.》时,一种强烈的学术气息扑面而来。标题本身就充满了哲学上的辩证张力。“系统”往往是我们理性建构的产物,是逻辑和秩序的体现;而“实在”则通常指向我们感官所能触及的、客观存在的物质世界。将两者并置,并以“作为”连接,无疑是在挑战一种二元对立的思维模式。它似乎在告诉我,那些经过精心构建的哲学体系,并非仅仅是冰冷的理论,它们本身就可能具备某种“实在性”,能够深刻地影响甚至重塑我们对现实的认知和体验。这让我对接下来的内容充满了好奇。副标题指出了这本书的核心关注点——谢林的《先验唯心论体系》及其200周年的纪念。谢林,作为德国唯心论的集大成者之一,他的思想体系无疑是哲学史上的一座丰碑。200年,这是一个漫长的时间跨度,足以见证一个思想如何从其诞生之初,经历时间的洗礼,被不同的学者解读、批判、继承和发展。我期待这本书能够带领我深入理解谢林那个复杂的“体系”究竟是什么,它又是如何能够被赋予“实在”的意义的。我想知道,在这200年的学术传承中,围绕着这个体系,究竟发生了哪些思想上的碰撞和演变。这不仅仅是对一个哲学家的纪念,更是对一个思想如何跨越时空,保持其生命力并最终成为一种“实在”的深刻反思。

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这本书的标题《System als Wirklichkeit. 200 Jahre Schellings 'System des transzendentalen Idealismus'.》给我留下了一种深刻的哲学印象。它直接将“系统”与“实在”联系起来,这是一种非常具有启发性的提法。在我看来,“系统”往往是我们人类为了理解世界而构建的抽象框架,而“实在”则是我们直接体验到的、不依赖于我们意识而存在的客观现实。但是,这本书似乎在暗示,一个逻辑严密、自洽的“系统”,其本身就能够构成一种“实在”,或者至少能够深刻地影响我们对“实在”的认知。这让我开始思考,很多时候,我们所处的现实,是否也是由各种各样的“系统”所构建和维系的?而副标题中对谢林《先验唯心论体系》200周年的提及,更是为这个话题增添了历史的厚度和学术的深度。谢林,作为德国唯心论的代表人物,他的思想体系对后世产生了深远的影响。200年,足以让一个伟大的思想经历无数次的解读、辩论和发展。我想知道,谢林的“体系”究竟是如何被理解的?它又是如何成为一种“实在”的,或者说,它又是如何影响了人们对“实在”的理解的?这本书,对我而言,不仅仅是一本学术著作,更像是一把钥匙,能够帮助我打开一扇通往哲学深处的大门,去理解一个伟大的思想如何穿越时空,并持续地影响着我们对世界本质的认识。

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