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海关总署全宗指南（1949-2006），ISBN：9787801654700，作者：刘广平
《宋代文人雅集与生活图景》 内容简介 本书深入剖析了宋代文人士大夫阶层独特的社交活动——“雅集”的形成、演变及其对当时社会文化、艺术创作所产生的深远影响。全书以详实的历史文献考据和出土文物为基础，构建了一个立体、鲜活的宋代文人生活画卷。 第一章：雅集的缘起与时代背景 宋代，在重文抑武的国策下，文人的社会地位空前提高，知识分子群体空前壮大。本章首先考察了唐代晚期“清谈”风气向宋代“雅集”的过渡，探讨了理学思想对文人精神内核的塑造。雅集并非简单的饮宴酬酢，而是宋代知识分子在特定历史环境下，为寻求精神共鸣、交流学术思想而创造的一种文化空间。我们详细梳理了北宋中期，尤其是在东京开封和南宋临安两都，雅集活动兴盛的社会经济基础，包括城市商业的繁荣、印刷术的普及对知识传播的加速作用，以及士大夫阶层内部的审美取向变化。 第二章：雅集的类型、组织与规制 雅集的形式多种多样，本章将其细致分类：包括以诗文唱和为主的“诗会”、以书画鉴赏和创作交流为核心的“书画雅集”、以品茗斗茶、焚香插花为载体的“清玩之会”，以及涉及佛学、易学探讨的“理学研讨会”。 在组织结构上，雅集往往具有半公开或半私密的特性。我们通过分析《东京梦华录》、沈括的笔记以及文人私修的年谱，重构了雅集的召集人（通常是地位较高的官员或学士）的遴选标准、活动的流程规范（如入室、点香、行酒令、赋题、散席的完整程序），以及对参与者着装、言辞的隐性要求。例如，斗茶活动中的“点茶法”和“分茶技艺”，不仅是技艺的比拼，更是对参与者生活品位和耐心的考察。 第三章：文人雅集中的艺术生产与审美趣味 雅集是宋代诸多艺术门类集中爆发的重要场域。本章着重探讨了雅集如何直接催生或促进了特定的艺术形式： 1. 诗词的现场创作与流传： 许多著名的组诗，如苏轼的《和子由渑池怀旧》等，都源于特定主题的雅集现场。现场的即兴创作对文人的才思敏捷性提出了极高要求，也使得诗歌的交流具有了即时性和互动性。 2. 绘画的“合璧”现象： 雅集中常有邀请画师现场作画，或共同题跋于同一卷轴之上。我们详细研究了米芾父子组织的“ গোষ্ঠী”活动对水墨山水画“意在笔先”审美理念的推广作用，以及他们对古画鉴藏体系的建立贡献。 3. 书法与刻帖的关联： 雅集中的题跋和即兴书写，是书法风格得以迅速传播的途径。同时，一些重要的书法理论和碑帖的发现与研究，也多在雅集场合进行首次展示与讨论。 第四章：雅集背后的社会网络与政治寓意 雅集绝非纯粹的文化活动，它深深植根于宋代的官僚政治体系之中。本章揭示了雅集作为一种非正式的社交网络，如何影响官员的升迁、派系的形成乃至朝堂的舆论导向。例如，在党争激烈的时期，不同派系的文人会通过各自的雅集来巩固圈子、交流信息、甚至委婉地表达政治立场。书信往来中对“共游”、“同社”的提及，往往隐藏着深层的政治信号。我们分析了如欧阳修、苏轼等人在政治失意时，如何通过扩大和深化雅集活动来维持其社会影响力，实现“退而结社，以养风骨”。 第五章：雅集的衰落与文化遗产 进入南宋后期，随着战乱的加剧和儒学正统地位的巩固，雅集的氛围逐渐发生变化。一方面，由于政治压力，文人之间的交往变得更加谨慎和隐秘；另一方面，市民文化的兴起使得大众化的娱乐形式开始冲击精英阶层的雅集。本章考察了雅集活动如何逐渐从宫廷和高层官僚圈子，下沉并转化为主流文人阶层日常的“文会”。最后，本书总结了宋代雅集留给后世的深远文化遗产，包括对明清文人社团（如复社、几社）的启发，以及对中国传统“交游文化”的定型意义。 本书通过对大量诗文、笔记、尺牍以及传世艺术品的细致解读，旨在恢复宋代文人那种既追求入世功名，又极度珍视精神自由与同侪友谊的复杂生活状态，展现他们如何将日常的饮宴升华为具有高度仪式感和思想深度的文化实践。
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