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出版者:上海辞书出版社

作者:赵应铎主编

出品人:

页数:1417

译者:

出版时间:2007-11

价格:180.00元

装帧:

isbn号码:9787532623600

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敦煌遗书探微：中古时期丝路文化交流的实证研究 作者： 王维新 出版社： 汉唐文化研究中心 页数： 680页 装帧： 精装 --- 内容简介 《敦煌遗书探微：中古时期丝路文化交流的实证研究》是一部聚焦于敦煌莫高窟所发现的珍贵历史文献——敦煌遗书——的学术专著。本书并非对中国古典文化典故进行系统性的汇编或释义，而是深入挖掘了这批横跨数个世纪的文书，以期揭示中古时期，特别是唐宋之际，中国与中亚、南亚乃至西方世界在宗教、商业、社会组织和日常生活层面上的复杂互动与深刻影响。 本书的主旨在于通过对实物文献的文本细读与语境重建，提供一个“从一手资料看文化交流”的视角。它摒弃了宏大叙事的框架，转而着眼于那些被历史长河所淹没的、鲜活的个体记录、契约文书、账簿以及宗教抄本中的细微线索。 全书分为五大部分，层层递进，构建起一个多维度的中古丝绸之路文化图景。 --- 第一部分：文书的流传与分期：敦煌语境的构建 本部分首先对敦煌遗书的发现背景、保存状况以及初步的年代划分进行了严谨的考证。作者采用最新的碳十四测年技术结合墨迹、纸张纤维分析等传统文献学方法，对不同批次文书的形成时间进行了精确界定。 重点探讨了“僧侣与俗务”的文本范畴。研究发现，大量的“户籍”、“田亩买卖契约”和“借贷文书”并非单纯的行政记录，其中夹杂着大量与粟特语、吐蕃语、古回鹘语等外语词汇的汉文记录，这直接指向了当时敦煌作为多民族、多宗教交汇点的独特社会结构。此部分旨在为后续的文化交流研究，确立坚实的文献学基础。 --- 第二部分：宗教传播的世俗面貌：从佛经到民间信仰的渗透 敦煌遗书的核心价值之一在于其包罗万象的宗教文献。然而，本书并未将重点放在对经典佛经（如《妙法莲华经》的完整抄本）的文本校勘上，而是聚焦于“变文”、“说唱词”和“功德记”等世俗化的宗教文本。 通过分析敦煌变文的叙事结构和语言风格，作者揭示了佛教教义是如何被本土化、口语化，并融入到民间故事和伦理观念之中的过程。例如，对若干份描绘“地狱受苦”场景的变文的深入剖析，揭示了当时社会对因果报应的焦虑，以及寺院在维持社会秩序中的实际作用。 此外，本书还详细研究了涉及祆教（琐罗亚斯德教）、景教（基督教聂斯脱里派）和摩尼教的零星文书。这些文书多为祈愿词、忏悔文或信徒名录，它们的存在及其语言特征，为我们理解公元八至十世纪，这些外来宗教在丝路沿线汉族社会中渗透的广度与深度，提供了直接的物证。这部分内容与对传统典故典籍的诠释截然不同，它关注的是宗教在“使用中”的状态。 --- 第三部分：丝路上的商业活动与法律实践 此部分是本书最具有开创性的部分之一，它利用了大量的“官府文牍”、“商队账目”和“私下借贷凭证”。作者通过对这些经济文书的量化分析，重构了中古时期丝绸之路的商业生态。 研究聚焦于以下几个方面： 1. “驮运契约”中的风险分担机制： 分析了不同货物（丝绸、茶叶、香料、珠宝）的保险和损失赔偿条款，揭示了当时商人社群内部建立的复杂互助与契约网络。 2. 货币与度量衡的跨文化对译： 整理了文书中出现的敦煌地方度量衡与中原标准之间的换算关系，并特别关注了粟特金币（如“萨”币）在敦煌地区的流通痕迹及其信用背书。 3. 法律实践中的民族差异： 比较了在处理同一宗土地纠纷时，汉族官员与少数民族商人之间，法律条文适用的细微差别，这反映了唐帝国在边疆地区实施的“羁縻”政策在司法层面的具体体现。 这些内容完全侧重于经济史和法律史，与对成语、俗语等文学典故的探讨毫无关联。 --- 第四部分：日常生活与文化借用：笔墨之外的音韵流变 超越了宗教与商业的宏大叙事，本部分深入到敦煌居民的日常书写之中，特别是那些“不规范的”书写——包括涂鸦、草稿、以及私人信件。 作者对敦煌壁画背后的“题记”和“诗句残片”进行了细致的收集与整理。这些残篇往往带有强烈的即兴色彩，其词汇和句法结构，显示出中古汉语在与周边语言接触后产生的强烈“语音漂移”现象。例如，若干文书中的拟声词或外来语音译词，展示了汉语音韵系统在丝路语境下是如何被“拉伸”和“重塑”的。 此外，书中还对比了敦煌出土的几种乐谱残卷（如《敦煌曲谱》的残片）与同期中原的燕乐，探讨了西域音乐元素（如筚篥、琵琶的演奏技巧）如何通过民间艺人的传播，渗透到中土的宫廷和民间娱乐活动中，这些都是对音乐史和语言学而非典故文学的深入研究。 --- 第五部分：文书的最终归宿：历史的偶然与研究的必然 最后一部分回到文献学的本体论问题。作者探讨了敦煌文书之所以被封存（公元十一世纪初），其背后的历史事件链条。这部分结合了宋代西夏的兴起与河西走廊的政治动荡，分析了这些文书在特定历史时刻被集中掩埋的社会心理动因。 总结部分则侧重于强调，敦煌遗书并非一个“固定的”文化宝库，而是一个“流动的文化样本库”。其价值在于提供了数百年间，一种持续不断的、多元文化的交汇点上的“社会切片”。研究的最终目的，是利用这些看似零碎的“生活文本”，重构一个立体、动态、充满张力的中古世界图景，而不是对既有文化符号进行梳理和注释。 本书特色： 全书高度依赖对大量未整理或首次公开的敦煌档案（如S.1347号契约、P.2055号文书等）的实证分析，拒绝依赖二手资料进行演绎，为中古丝路文化研究开辟了新的文本路径。它是一部严谨的文献学、社会史和语言接触史的交叉研究成果。

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作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的业余研究者，我一直在寻找一本能够系统梳理和深入解读各类成语典故的权威参考书。这本书的编纂视角非常独到，它不仅仅停留在对典故的简单释义上，更深入地挖掘了其背后的历史背景、文化语境以及流变过程。我惊喜地发现，许多我以往只知其然却不知其所以然的典故，都能在这本书中找到清晰、详尽的溯源。例如，对于一些涉及古代官制或哲学思想的复杂典故，作者群竟然能用极其精炼又不失准确性的语言进行阐释，这种功力令人叹服。它极大地拓宽了我对中国文化脉络的理解深度。

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从实用性的角度来看，这本书的编印质量体现了极高的专业水准。我特别关注了那些涉及古代人名、地名以及专有名词的考证准确性，经过几番比对，发现其引文和注疏都极为严谨，基本达到了学术研究的级别。在如今信息碎片化、考证草率的时代，拥有一部如此扎实、可靠的工具书是多么幸运。它让我在撰写复杂的文稿时，可以完全信赖其中的信息，大大减少了反复查证其他资料的时间投入，无疑是提高了我的工作效率和内容的可信度。这绝对是一笔值得投入的知识资产。

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我发现这本书的价值远远超出了“辞典”的范畴，它更像是一部微型的中国历史和文学的侧写集。阅读过程中，我不仅学习了典故的含义，更像是进行了一次高效的“微型历史考察”。每一个典故背后，都牵动着一段历史场景、一位重要人物的命运，或是一种社会风俗的变迁。作者们似乎不遗余力地将这些碎片化的历史信息整合起来，让读者在掌握一个词汇的同时，也能够对当时的社会风貌有一个立体的感知。这对于提升写作的文化厚度和表达的准确性，具有不可替代的辅助作用。

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这部书的装帧设计真是太吸引人了，封面采用了典雅的深蓝色调，配上烫金的字体，拿在手里就感觉沉甸甸的，充满了文化底蕴。内页纸张的选择也十分考究，那种略带米黄色的纸张，不仅保护视力，更增添了一份古朴的气息。我特别喜欢它排版上的用心之处，字号大小适中，行间距把握得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且，书脊的装订非常牢固，这对于像我这样喜欢反复翻阅工具书的读者来说，简直是福音。每次翻开它，都能感受到出版方在细节上倾注的心血，这不仅仅是一本工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。

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这本书的检索系统设计得极为人性化，这一点对于急需查找特定典故的读者来说至关重要。我试着查找了一些比较生僻的典故，无论是通过拼音首字母、主题分类还是关键词索引，都能迅速定位到目标条目。更赞的是，每个典故的条目结构都非常清晰，通常会包含“出处”、“释义”、“典故梗概”以及“近义辨析”等多个维度。这种结构化的信息呈现方式，使得学习和记忆变得事半功倍。对于我这种习惯于交叉验证知识点的读者而言，这种详尽的对照和辨析简直是如虎添翼，避免了许多望文生义的误解。

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有单册本，有上中下三册本，但都不如汉语工具书大系:中国典故大辞典+中国典故大辞典好，问题是，这些辞典的总主编特么都是一个人啊。

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