具体描述
1952年秋，雷海宗调任天津南开大学历史学系，主要开设和讲授世界上古史课程。此课为一学年课，完全由雷海宗主讲，经过青年助教陈柟、喻松青记录整理，再由雷海宗审阅修改后油印成为教育部定的全国高校交流讲义，讲义末并附有上古时代中外历史对照表和世界上古史人名地名类名中外对照表。本书即是对该讲义的整理，并增加了四个附录，包括名词简释、参考资料、1956-1957学年度教学大纲及地图等，全部为首次公开整理面世，极为珍贵。讲义和全部附录资料由南开大学历史系王敦书教授亲自整理。
作者简介
雷海宗（1902-1962)是20世纪我国中外驰名的史学大家，以博闻强记、自成体系、贯通古今中外著称。他1922年毕业于清华学堂，随即赴美留学,在芝加哥大学历史系主修历史学，副科学习哲学，撰写博士论文《杜尔阁的政治思想》。1927年荣获哲学博士学位后回国,任南京中央大学史学系副教授、教授，兼任金陵女子大学历史学系教授和中国文化研究所研究员。1931年为武汉大学史学系和哲学系合聘教授。1932年后返任母校清华大学和抗日战争时期西南联合大学历史学系教授，直至1952年。雷海宗在美国研究世界史，回国后最初也讲授西洋史，但不久就进一步研究中国史，发表《孔子以前的哲学》和《殷周年代考》等论文。在清华大学期间,雷海宗主要开设中国通史、殷周史、秦汉史、史学方法等课程，间或也接替其他教师讲授西洋史方面的课程。当时，在清华主讲西洋上古史的教授是一位白俄噶邦福先生，他是国际著名的世界古代史大师罗斯托夫采夫的学生。
目录信息
一、世界史的分期及其意义
二、世界上的人种和语言
三、上古世界之文明古国
四、上古的中国
五、上古时代的中国与世界
第二章 印度
一、自然环境
二、国名
三、身毒时代
四、吠陀时代（公元前一五○○——八五○年）
五、列国时代（公元前八五○——五五○年）
六、大战时代（公元前五五○——三二一年）
七、帝国时代（公元前三二一——一二六年）
八、帝国时代的自然科学
九、帝国的衰亡
十、印度之分裂
十一、印度教之成立
第三章 巴比伦
一、地理
二、苏摩时代（公元前二九○○——二四○○年）
三、阿卡德时代（公元前二四○○——二二○○年）
四、混乱时代（公元前二二○○——一九○○年）
五、古巴比伦帝国（公元前一八九三——一五九四年）
六、巴比伦的文艺、学术与宗教
七、公元前一七四○年后巴比伦的概况
第四章 埃及
一、地理
二、统一的酝酿时期（公元前三一五○——二八五○年）
与埃及的统
三、古王国时期（公元前二八五○——二○四○年）
四、中王国时期（公元前二○四○——一五七○年）
五、帝国成立前之埃及文化
六、新王国——帝国时代的全盛时期（公元前一五七○——二○○年）
七、公元前——二○○年后之埃及
第五章 埃及、巴比伦的边区殖民地与边外诸族
一、埃及文化的边区与边民
二、巴比伦文化之边区与边民
三、埃及、巴比伦之间的边地与边民——腓尼基、巴勒斯坦与叙利亚
……
第六章 希腊罗马王制时代（公元前一二○○——七五○年）
第七章 希腊罗马城邦时代（上）——殖民与僭政（公元前七五○——五○○年）
第八章 希腊罗马城邦时代（+中）——雅典、斯巴达、罗马（公元前五○○——三六二年）
第九章 希腊罗马城邦时代（下）——马其顿之兴起与罗马之开始强大（公元前三六二——三二三年）
第十章 希腊化与罗马帝国成立时代（公元前三二三——三一年）
第十一章 罗马帝国（公元前二——公元一九二年）
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读后感
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用户评价
这本书的叙事风格是如此的富有画面感，仿佛置身于一个正在搭建的巨型历史舞台。我尤其留意到作者是如何处理“空白地带”的叙述的。对于那些史料稀缺、只能依靠推测的时期，作者展现了极高的克制和审慎，他倾向于呈现现有的证据碎片，并坦诚地指出知识的局限性，而不是用华丽的辞藻去填补空缺。这种冷静客观的态度，反而让那些有限的史料显得更加珍贵和有力。书中对早期法律的演变，比如汉谟拉比法典的背景及其对后世法制思想的潜在影响的探讨，简直是精彩绝伦，它揭示了规范化的社会管理是如何从部落习惯中艰难诞生的。我发现自己对“文明”这个词有了更深层次的理解，它不再是一个静态的标签，而是一个充满动态张力、持续协商和演进的过程。这本书不仅是知识的传递，更是一种思维方法的训练，教导我们如何带着批判的眼光去审视历史的开端。
评分我必须承认，在接触这本书之前，我对世界各地古代文明的认知是碎片化且带有西方中心主义偏见的。然而，本书提供了一种真正意义上的全球视野。它没有将焦点仅仅集中在尼罗河谷或两河流域，而是给予了包括中华文明的早期形态、中美洲的奥尔梅克文化等在内的其他重要节点同等的重视和细致的描摹。这种平视的态度是难能可贵的。阅读过程中，我发现作者特别擅长捕捉不同文明在相似的历史阶段所展现出的“殊途同归”与“路径依赖”的辩证关系。例如，在比较不同地区早期冶金术的扩散速度和技术路线时，分析得极其透彻。全书的语言风格成熟老练，偶尔会出现一些极其精准且富有哲理的概括，让人忍不住将它们抄录下来反复品味。总而言之，这本书不仅是一部工具书，更是一部激发人类对自身起源深层好奇心的引路之作，其广度和深度，足以令任何严肃的历史爱好者感到满足。
评分说实话，最初是被它厚度所震慑，担心这是一部需要耗费数月才能啃完的“巨著”。但实际阅读体验远比想象中轻松。作者在行文节奏的把控上达到了高超的境界，知道何时该放缓脚步细致描摹，何时又该加速推进，概括关键转折点。我特别欣赏作者在介绍神话体系和早期哲学思想时的手法。他没有把这些内容当作纯粹的文化点缀，而是将其视为早期人类试图解释世界、构建秩序的努力。比如，书中对早期创世神话的分析，不仅阐述了其内容，更深入挖掘了这些神话如何反过来塑造了当时人们的伦理观和政治观。这种由表及里的剖析，极大地增强了历史的“可感性”。我感觉自己不是在阅读关于“死人”的历史，而是参与了一场与古代先民的心灵对话。此外，全书的参考文献和索引系统做得非常专业，方便了有志于深入研究的读者进行二次检索，显示出作者对读者需求的细致关怀。
评分这本书的装帧设计非常吸引人，那种厚重的质感和泛黄的纸张，仿佛一下子把我带回了那个遥远的时代。封面上的插图古朴而神秘，让人忍不住想要一探究竟。拿到书后，我迫不及待地翻开了第一页，文字的排版清晰流畅，注释详实，即便是涉及晦涩难懂的概念，作者也用非常生动的语言进行了阐释，读起来丝毫没有枯燥感。它不像是一本冰冷的学术著作，倒更像是一位睿智的长者在娓娓道来那些湮没在历史长河中的故事。我尤其喜欢作者在叙述重大历史事件时，那种兼具宏大叙事和细微人物刻画的平衡感。比如描述早期文明的兴起与衰落，不仅仅停留在王权更迭的表面，而是深入探讨了当时的社会结构、宗教信仰乃至普通人的日常生活，这使得历史的脉络异常丰满立体。阅读过程中，我常常停下来沉思，想象着那些古老的城邦是如何运作，那些开创性的思想是如何萌芽和传播的。这本书无疑为我打开了一扇通往古代世界奇妙的大门，每一次翻阅都是一次心智的拓展和精神的洗礼，它提供了一种理解我们自身文化根源的全新视角，远超我的预期。
评分我是一个对历史研究有深度偏好的读者，坦率地说，市面上关于上古历史的读物常常流于表面，要么是过于简化的通史概述，要么是充斥着未经验证的推测和轶闻。然而，这一本给我带来了极大的惊喜。它的学术严谨性体现在每一个论断的背后都有扎实的考古学证据或文献支撑，并且作者清晰地标记了哪些是确凿的历史事实，哪些是学界尚存争议的假说。这种诚实的治学态度令人敬佩。书中对不同地理区域的文明发展路径进行了细致的比较分析，例如对美索不达米亚楔形文字与古埃及象形文字产生背景的对比，以及对印度河流域文明消亡原因的不同解读，展示了作者深厚的跨文化研究功底。更值得称赞的是，它并没有采用单一的线性叙事模式，而是巧妙地穿插了对关键技术、艺术形式和社会制度变迁的专题讨论，让读者能更全面地把握历史的复杂性。读完一部分，我常常需要合上书本，消化这些信息，因为它要求你动用已有的知识储备去构建新的认知框架，绝非轻松的快餐式阅读材料。
评分好书
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评分体系清晰，逻辑缜密，入门必读。附录值得收藏。
评分好书。思想史
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