2007-民族研究文集

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出版者:中央民族大学
作者:王晓莉
出品人:
页数:551
译者:
出版时间:2007-12
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787811084429
丛书系列:民族研究文集
图书标签:
  • 民族学
  • 民俗学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 历史学
  • 中国民族
  • 少数民族
  • 田野调查
  • 学术论文
  • 文集
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具体描述

《民族研究文集2007》主要内容:民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代,研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才,如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人,以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。

20世纪80年代初,研究部更名为民族研究所,不久又建立了中国第一个民族学系,20世纪90年代扩大为民族学研究院,2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来,名称和建制的变化,并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨,经过几代人的努力,从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地,多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集,林耀华主编的《民族学通论》、宋蜀华的《民族研究文集》、陈永龄的《中国民族学史》(英文版),还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》。这些出版物的共同特点是,以实地调查的材料为基础,以中国的56个民族为主要研究对象。几十年来,这已成为民族学与社会学学院几代人的学术传统。

考古学与历史学:中国古代文明的深度透视 本书是一部集考古发现、历史文献梳理与前沿理论探讨于一体的综合性学术著作,聚焦于中国古代文明的起源、演进及其复杂性,旨在通过多学科交叉的视角,重构特定历史时期的社会结构、物质文化与精神世界。全书内容丰沛,涵盖了从新石器时代早期到秦汉时期的重要考古遗址发掘报告解读、经典史籍的精细校勘与文本分析,以及对区域性文化发展脉络的专题研究。 --- 第一部分:早期文明的曙光与奠基(约公元前5000年—公元前2000年) 本部分深入探讨了中华文明起源阶段的多元性与整合过程,重点关注长江中下游、黄河中下游以及北方草原地带等关键区域的史前文化遗存。 第一章:仰韶与大汶口文化:农业的兴起与社会分化 详细分析了仰韶文化(如半坡、姜寨遗址)的聚落形态、稻作与粟作的并存现象,并对彩陶的符号系统进行了图案学分析,尝试揭示早期氏族社会的组织形式与信仰体系。随后的章节则聚焦于大汶口文化,通过墓葬中玉器、象牙雕刻以及随葬品数量的悬殊对比,阐述了社会阶层在龙山时代早期已然出现的复杂迹象。特别关注了“日、月、山”等核心符号在陶尊上的出现,探讨其作为早期国家权力象征的萌芽意义。 第二章:良渚文化:权力中心的形成与早期国家形态 本章是全书对长江下游区域文明研究的重中之重。通过对良渚古城遗址群的测绘数据与反山、莫角山等墓地的考古报告进行再诠释,本书提出了关于“神权与王权相结合”的早期治理模式的论断。详尽考察了玉琮、玉璧等礼器制作的技术工艺与意识形态功能,并对比了不同墓葬等级的社会资源分配差异,旨在为“中国文明的‘国家形态’是否先于中原中心形成”这一学术争论提供新的证据链。 第三章:北方与西部的交流:红山文化与石峁文化 本部分将视野扩展至长城地带。对红山文化祭祀遗址(如牛河梁)的女神庙及积石冢进行了细致的考察,强调了其在东北亚青铜时代前夜的文化影响力。同时,本书首次将石峁遗址的宏大石城建筑群置于更广阔的早期国家形成背景下进行讨论,分析其防御体系与权力集中的可能性,并审视其与中原地区史前文化之间潜在的互动关系。 --- 第二部分:夏商周三代的制度与器物研究(约公元前2000年—公元前256年) 本部分转向青铜时代的信史探索,着重于礼制、宗法制度在物质文化中的投射,并对关键历史文献进行了审慎的解读。 第四章:二里头文化:‘夏’的考古学印证与青铜时代的起点 本书对二里头遗址的宫殿区、手工业作坊进行了重新梳理,认为其代表的物质文化已具备了早期王朝的复杂特征。详细分析了陶器、青铜礼器(爵、斝)的形制演变,并引入“技术扩散模型”来解释青铜冶铸技术的中心化控制。关于“夏”的身份认定,本书采取了审慎的论证方法,强调其在文化谱系中的承接与断裂意义。 第五章:殷墟:商代王权的宗教与铭文世界 这一章深入探讨了殷墟甲骨文的占卜内容与商代国家意识形态的关系。不仅限于对卜辞内容的翻译,更侧重于对祭祀谱系、人牲使用频率与王权合法性之间的关联性分析。对后母戊鼎等巨型青铜礼器的铸造技术与政治宣传功能进行了深入探讨,揭示了商代通过“神圣物质”来维系社会等级和政治稳定的机制。 第六章:西周的礼制构建与青铜铭文的社会史价值 本章的核心在于对西周礼乐制度的物质体现。通过对周初至春秋中期大量青铜重器的铭文进行分类整理和语义分析,本书详细描绘了周王分封、诸侯朝觐、士大夫受命的完整社会流程。重点分析了如“克鼎”“大盂鼎”等铭文所反映的“德”的概念如何从神授转向对王室秩序的维护,以及宗法制度如何固化在礼器制作的规范之中。 第七章:春秋战国的文化重塑:礼崩乐坏与思想的勃发 过渡到东周时期,本章关注礼制的瓦解如何催生了思想上的巨大变革。考古方面,关注了中型墓葬的“僭越”现象,即诸侯国之间文化元素的相互吸收与创新(如楚系青铜器的华丽风格对中原的影响)。文献分析则聚焦于“百家争鸣”的思想背景,探讨了儒家、道家等学说如何对既有的社会秩序进行批判和重构,从而为秦汉大一统奠定思想基础。 --- 第三部分:区域性文化的比较与视野拓展(贯穿古代) 本部分旨在打破以中原为中心的传统叙事,关注中国古代文明网络中的非核心区域。 第八章:巴蜀文明的独特面貌 专门对三星堆与金沙遗址出土的青铜神像、面具以及独特的岩画群进行了专题研究。强调巴蜀文化在青铜冶铸技术上独立发展出的高度艺术性,并探讨其对太阳崇拜和巫术信仰的极端推崇,分析其与中原文化的交流模式——更多表现为技术输入与文化隔绝并存的复杂状态。 第九章:南方的水稻文明与南越国的兴衰 聚焦于长江中游与岭南地区。对石城、城址的防御特点以及水利设施的考察,揭示了南方文化对湿地环境的适应性。对马王堆汉墓(作为跨越战国至西汉的过渡样本)的简帛文书与随葬品进行了细致的解读,揭示了汉初“无为而治”思想在贵族生活中的具体体现,以及对早期医学和天文知识的保存情况。 第十章:早期王朝的物质循环与环境互动 本书的总结性章节,从生态考古学的角度,整合了前文所有案例,分析了古代王朝早期在资源获取(如盐、玉、铜矿)上的战略布局。探讨了长时段内气候变化(如公元前3000年的干旱期)对早期聚落迁移与社会整合所施加的压力,最终论证了早期中国文明的形成并非单一线性的发展,而是多元文化在特定地理环境约束下,通过竞争、交流和整合共同塑成的结果。 本书的价值在于其对考古学一手资料的扎实运用,结合历史文献学的严谨态度,力求提供一个既有坚实物质基础,又富含理论深度的中国古代文明图景。

作者简介

目录信息

理论探索
1.简论中国的多元文化与和谐社会 张海洋
2.构建和谐社会与重建有神的社区
3.论中国场景下人类学与民族学的关系
4.开发人类学的开发理论简述
5.中国疆域问题与中国边疆学理论建设之关系
6.人类学视野下的文化遗产研究:基本概念、历史与理论
7.Applied Anthropology in China
民族研究
8.北京新疆村调查之一:北京“新疆村”调查
9.北京新疆村调查之二:大城市中少数民族流动人口聚居区的形成与演变——以北京新疆村为案例抽样调查初步结果一
10.北京新疆村调查之三:维吾尔人与魏公村的历史渊源
11.侗族地区主要城镇的变迁
12.鄂伦春族猎民社区化管理模式的调查和探讨——以鄂伦春自治旗诺敏猎民社区为例
13.中国鄂温克族牧民社区可持续发展研究——内蒙古鄂温克族经济和社会发展调查报告
14.敖鲁古雅“驯鹿鄂温克人”生态移民的民族学考察
15.生态移民与环境正义——以内蒙古鄂托克旗为例
16.从社会学角度探讨现代裕固人对新疆维吾尔族的看法及态度
17.穆萨巴耶夫家族对新疆社会现代化的贡献初探
18.浅谈哲迪特运动——突厥伊斯兰教文化的现代化运动
19.凉山彝族女性教育管窥
20.从“四、五普”人口统计数据看两南地区少数民族妇女的流动
21.文化产业与延边朝鲜族自治州经济发展
22.对甘南旅游业发展的几点建议
23.试论旅游开发对西部贫困地区的影响——以贵州省雷山县西江千户苗寨为例
24.龙头企业依托型农业产业化模式的实证分析
25.俄罗斯那乃族的人口结构及社会经济发展现状
26.日本僧人能海宽的入藏活动及其失败
27.吉尔吉斯斯坦共和国降低毒品危害的考察报告
民俗·艺术·历史与考古
· · · · · · (收起)

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